Ivan Cesar, Grx,, Hinidremix, Holyghoststorm, Functionalfood, Let Yahuah Arise, Landen, Etienne De Crécy, Inb, Filmmusik, Fraud, Hiệp, Ezzelbendary, Hikari No Ou, GestöRt, Grey59, Fazi.Er, Fissathon2k22, Hypermane, Fmodia, Health & Daily Living, Freeblint, Guillermo Del Toro, Franciscains Bruxelles, Forreal, Freestylefriday, Explore,#Remixadam, Flight Response, Gossi,  Fearofdeath, La Pieza Meisner, Tbs, Munir Nadir, Fairbnb, Geluidssyteem, Femalesinger,, Etoilesvagabondes, Jaaj

Caleño tiktok background 💫FREE DOWNLOAD

yaklaşık olarak on beş yıldan beri FETÖ’cü yapılanmanın devlet içindeki varlığı büyük bir sorun olarak görülüyor. Devleti
içeriden ele geçirmeye çalışan unsurların etkisizleştirilmesi ve sorunun ortadan kaldırılması için adım atmak gerekiyordu.
Siyasî kararlılığı otoriterlik olarak görmeye ve göstermeye çalışanların aynı zamanda yaşanan sürecin etkin bir tarafı
olması sıradan bir örgütsel yapılanma ile karşı karşıya olunmadığını göstermiştir. Sorunu görmek ve adım atmaya karar
vermek bile başlı başına önemli bir hadise iken başarılı olunacağına dair bir inancın ortaya çıkması için çok zaman
geçmedi. Türkiye değişim iradesini sahaya yansıttıkça derin yapılar harekete geçti. Bu da çatışmanın sürekli yeni boyutlar
kazanacağı anlamına geliyordu.
En başından itibaren FETÖ’cülük gayr-i millî bir yapı olarak inşa edilmişti. Bunu görmek için doksanların çok iyi analiz
edilmesi gerekir. Benzer yapılarla birlikte FETÖ, ABD emperyalizminin bölgesel ve küresel faaliyetleri için etkili bir araç
olacağını I. Körfez Savaşı’nda ispat etmişti. Proje olmanın ötesine geçilmişti. Bu dönemin anlaşılması açısından bütün
terör gruplarının birlikte düşünülmesi gerekir. Fakat terör kavramına Avrupa ve ABD açısından bakmanın oldukça yanıltıcı
olacağını da en baştan söylemeliyim. Eğer gayr-i millîlik kavramı dönemsel gelişmeler ekseninden çıkarılmazsa
doksanlarda başlayan yeni dönem tam olarak anlaşılmaz. Gayr-i millîlik, postkolonyal eleştirinin en temel kavramlarından
biridir ve kozmopolit kimlikler kültürel bir sorun olmanın çok ötesindedir. Siyasallaşma kavramı, hep edilgen bir bakış
açısıyla ele alındı ve eleştirel yaklaşımlar da bu çerçevede şekillendi. Hâlbuki gayr-i millî yapılar örgütlü bir şekilde
siyasallaşıyordu ve bunu dinî kavramlarla tanımlamak neredeyse imkânsızdı. Bakış açımız, dışarının ihtiyaçlarına göre
belirleniyordu. Hâlbuki temelde içerinin ihtiyaçlarına odaklanmak gerekiyordu.
2013’te bu yapının bütün gruplara nüfuz ettiği ortaya çıktı. Gezi Parkı kalkışmasından hemen sonra 17-25 Aralık
hukuk darbesini yaşadık. Bir ay sonra MİT TIR’larına baskın düzenlendi. Diğer hadiseleri sıralamaya lüzum yok. Hendek
terörüne dâhil olan gruplar nasıl bir siyasallaşma sorusunun cevabını vermiş oldular. 15 Temmuz 2016’da düşünce
dünyamızı şekillendiren bütün tartışma konularının yapaylığı ortaya çıktı. Batı merkezli bir dünya vardı ve tartışma
konularımız da buna göre şekilleniyordu. Bakış açımız sorunluydu ve kör noktalar haddinden fazlaydı. Ne yazık ki
“eleştirel bakış” ile sadece içeriye odaklanıyorduk ve yaşadığımız büyük olaylar bile bu gerçeği ortaya çıkaramadı. Terör
örgütleri Batı merkezli bir siyasallaşmanın hedeflerine göre ortaya çıkmış ve büyümüştü. Bu sebeple bağımlı yapıların
sınırları tam olarak bilinmiyordu. Müstemleke zihniyetinin temel kodları Batılı değerler ekseninde oluşmuştur. FETÖ gibi
yapıların sınırlarının tartışma konusu bile olamaması, çok önemli bir eksikliktir.

Selçuk Türkyılmaz - Seçim sürecinde Batı merkezli siyasallaşma

2013 Gezi kalkışması, darbe zeminini oluşturmak için düzenlendi. Doğrudan amaç, Reis’i devirmekti. Tabii bunu ağaçla
ve çevre hassasiyetiyle kılıfladılar.
Bir itirafın tam vaktidir: Ne yazık ki o tarihte başkaca şeyleri göremediğimiz gibi bu olayın ardındaki asıl failleri de
göremedik. Sokağa çıkartılanların ideolojik-siyasi aidiyetleri üzerinden yorumlarda bulunduk. Oysa görünürdeki aktörler,
birer figürandan ibaretti. Asıl niyeti görmüştük ama asıl failleri görmemiz çok sonraları mümkün olabildi.
Hâlâ Gezi sürecini ağaç ve çevre üzerinden savunanları bence not ediniz. Zira onlar hangi surete bürünmüş olurlarsa
olsunlar FETÖ’nün de iplerini elinde tutan güç odağının kullanışlı elemanlarından başkaları değillerdir.
Biz Gezi’nin bir darbe kalkışması olduğunu farkedip bu yönüyle eleştirdiğimizde içimizde en tepemizde olan o
birilerinin “uzlaşma” adı altında ne tür siyasi oyunlar içine girdiklerini de unutmadık. Unutmayacağız. Unutturmayacağız.
Reis, sokaktan iktidar devşirmeye çalışan o gürûh için, isabetle, “Çapulcular” demişti. Vay sen misin bunu diyen! O
içimizdekilerden birileri Reis’in bu yaklaşımını ve üslubunu yanlış ve sert bularak eleştirmeye başladı. Reis yalnızdı.
Yalnızlaştırılmaya çalışıldı.
O tarihte Adıyaman milletvekiliydim. Reis’in bu söylemini yürekten savunan bir kaç kişiden ibarettik biz. Metin Külünk
ve Şamil Tayyar gibi...
Dışarıda “Erdoğansız Türkiye!” isteyenler ile “Erdoğansız AK Parti!” İsteyenler amaç birliği etmişlerdi adeta. “Reis’i
yedirmeyiz!” dedik. Televizyonlarda Reis’in söylemlerine alenen sahip çıktık. Tabii o içimizdeki etkili-yetkili pozisyonda
olanların gözünde artık makbul değildik.
Bizim tezimiz şuydu: “Bu bir kalkışmadır. Hedefteki kişi Erdoğan’dır. Erdoğansız bir Türkiye ve Erdoğansız bir AK Parti
olsun isteniyor. Sokaklar karıştırılarak darbe ortamı oluşturulmak isteniyor. Ortaya konan eylemler, vandalizmle buluşan
çapulcu eylemlerdir. Reis’i asla yedirmeyeceğiz. Gerekirse milyonları demokratik ve meşru çerçevede sokaklara dökerek
bu sürecin önünü kesmeliyiz.”
Reis bir resmi ziyaret için yurtdışındaydı. Yerine yardımcısı Başbakanlık yapıyordu. Dönemin Cumhurbaşkanı ile ağız
birliği içinde Reis’in söylemlerini boşa çıkartmak için farklı arayışlara girmişlerdi. Büyülü sözcük ise “uzlaşma” idi. Bizler de
sabotatördük onların gözünde. Anlayışımızla, duruşumuzla ve dilimizle...
Burada asla unutmayacağım bir hatıramı aktarmak isterim. Tarihe not düşmek adına.
Bir gün Meclis’te bir grup milletvekili arkadaşımıza Gezi’nin asıl niyetini anlatıyordum. Bu süreci sonlandırmak için
kitlesel halde demokratik tepkimizi ortaya koymamız gerektiğini, aksi takdirde sokaktan iktidar devşirmek isteyenlerin
gemi azıya alacağını, o yüzden Reis döner dönmez ilk işinin milyonları sokağa indirmek olması gerektiğini anlatıyordum.
Reis’in havaalanında görkemli bir kalabalıkla karşılanması gerektiğini de anlatıyordum ki grubun dışında bizi dinleyen
yaşça da bizden büyük bir vekil abimiz bana dönerek aynen şunu dedi: “Mehmet Bey sen böyle mi düşüyorsun
gerçekten? Çok üzüldüm.” Eskiden de tanıdığım, saygı duyduğum, geçmişte belediye başkanlığı yapmış Reisçi diye
bildiğim bir ağabeyimizdi. Şaşırmıştım. Hatta onun adına üzülmüştüm. “Evet, aynen böyle düşünüyorum” demiştim. Adı
bende saklı.

Mehmet Metiner - 15 Temmuz’a giden süreci  doğru okumak/2

free Read (pdf) ?stanbul'un Gezi Rehberi: 2 G?nde Tarihi Yar?mada (Turkish Edition)

Read now : https://soeruya-sundkloth69.blogspot.com/?book=6051061118

?stanbul'un Gezi Rehberi: 2 G?nde Tarihi Yar?mada (Turkish Edition)

(pdf)full Download ?stanbul'un Gezi Rehberi: 2 G?nde Tarihi Yar?mada (Turkish Edition)

MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli demiş ki:
“Günbegün eriyen bir partinin ve marjinal yedeklerinin Akbelen’den bir Gezi Parkı kalkışması çıkarmak için her
alçaklığa tevessül ve teşebbüs ettikleri açıktır... Nasıl ki Gezi Parkı’nda konu ağaç değilse, Akbelen’de de ağaç olmadığı
kesindir. ...CHP’nin iç anlaşmazlıklarını örtbas etmek için toplumun hassas alanlarında provokasyona yeltenmesi önlem
alınması gereken bir tehdittir.”

ALİ SAYDAM - Bu filmi görmüştük biz, defalarca...

Türkiye sosyo-politik tarihi açısından farklı bir momente karşılık gelen Gezi
süreci, yakın siyasi tarihi okumak açısından da önemli bir dönem. Bugün
muhalefetin önemli ölçüde sahiplendiği ve yıldönümlerinde andığı bu dönem,
2013 Mayısının son günlerinde küçük ölçekli bir protesto olarak başlamış ve
süreç içerisinde yurt ölçeğinde etkisini gösteren bir boyuta ulaşmıştır. Facebook
ve Twitter gibi platformlar üzerinden etki alanını genişleten ve Türkiye’nin
hemen her yanına taşınan Gezi muhalefeti, zamanla ivmesini kaybetmiş ve
nostaljik bir atfa dönüşmüştür.
Hemen her yıl dönümünde Gezi’yi sahiplenen siyasilerin yanı sıra süreci yöneten
ve talepleri ile iktidarı ikna ya da icbar etmeye çalışan platformların tavırları, bu
nostaljinin sürdürülmesine katkı sunmaktadır. Nihayetinde Gezi, 2002 yılından
itibaren aralıksız olarak iktidarda olan ve Türkiye’nin kadim sosyal ve siyasi
sorunları ile yüzleşerek önemli devrimlere imza atan bir siyasi anlayışa karşı
güçlü ve geniş katılımlı bir muhalefeti temsil ediyordu. Her ne kadar Gezi, bir
çevre hareketi olarak tanımlansa da olayların yaşandığı dönemde yapılan
saha araştırmaları, hareketin politik saiklerle oluşan bir eylem olduğuna
işaret etmektedir.
Nitekim o dönemde neden buradasınız ve neye karşısınız sorusuna muhatap
olanların verdikleri cevaplara bakıldığında, çevresel taleplerin ikincil öneme
sahip olduğu ve dönemin iktidarına yönelik öfkenin daha baskın bir motivasyon
kaynağı olduğu görülebilmektedir. Bu nedenle Gezi, dünden bu güne iktidarın
karşısında konumlanan muhalif tavrın kendisine dayanak oluşturduğu bir
tarihsel moment olarak kabul edilmektedir. Bu açıdan Gezi, muhalefetin
kendisini güçlü hissettiği ve her aşamada referans vererek yeni anlamlar
yüklediği bir sürecin kendisi olarak konumlandırılmakta ve her sene yeniden
üretilmektedir.

TURGAY YERLİKAYA - Bir Nostalji Olarak Gezi

tazminattan kaçmak için mobbingle istifaya zorlayan şeref yoksunu patronlardan ve alım gücü olan son genç neslin anılarından bahsettim, buyursunlar

Müebbet Karantina by Emrah Kabba - S03E06 "Alım güçsüzlüğü"

3+3'ün 158. bölümünde konuğum motosikleti ile kıtalararası yolculuklar yapan bir kaşif Asil Özbay.

Evrim Kuran ile 3+3: Asil Özbay

Puşkin 200 yıl önce Erzurum için ne yazmıştı? 1701’de, Fransız doğabilimci Tournefort’un Erzurum’u anlatırken “şeytan kahvaltısı” adını verdiği öğünde neler vardı? Artık bir gastronomi şehri olan Erzurum’da ne görmeli, ne yemeli? Zekeriya Şimşek yazdı.

Neden Erzurum’a gitmeliyiz?

GeZi - LAWINA (REMIX)

Jazz DEV-Band ile Karga'da çaldığımız parça'nın 3.cü kısmının düzenlenmiş hali. 

hangi garda yolcu binse birini benzettim sana

Remix popularnego utwóru Kodaka "Roll in Peace" który został nagrany wraz z XXXtentacion, numer z zajawki dla zajawki pozdro dla każdego fana! shot out
#SZPONT!

Chciałbym

Chciałbym (Roll in Peace Kodak Remix)

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

Gündem veya önemli meseleler hakkında konunun uzmanlarınca kaleme alınmış makaleler Fikir Turu Podcast Kanalı'nda sizlerle

New tracks tagged #gezi