MAMPIR MAMPIRR DI ( R E S M I 3 0 3 ) KEJAR EVENT BESAR2AN BRO !

KITA KITA AJA COMPANY - ( IRFAN LUBIS FT. BAYU BUYONG ) #MIXTAPE #D4XREMIX #SUBSCRIBENOW (320)

Aşağıda arz edeceğimiz hususların doğru anlaşılabilmesi için yazı başlığımdaki tradisyon
ve irfan kelimelerini ana hatlarıyla açıklamam gerekmektedir.
Latince traditio, nakil-teslim, it’a-intikal, ders-tedrisat, nakil-rivayet, tarih-kulaktan
kulağa intikal / tarihi an’ane… demek.
Mustafa Namık Çankı’dan aktardığım bu açıklamadaki her bir teriminin ayrıca
açıklanmaya muhtaç oluşundan da anlaşılacağı üzere tradisyon, tradisyonel ve
taradisyonalizm olarak çok yönlü bir kelimenin, kavram ve bir tefekkür tarzına mahsus
nazariyatın karşımıza çıktığı aşikardır.
burada bunların hepsine değinemeyeceğime göre, Çankı’nın açıklama tahtında
başvurduğu nakil, taklit, mütevatir, an’ane, haber-i sadık… kelimelerine onun Büyük
Felsefe Lûgat’ından (Haz.: Recep Alpyağıl, 2021 ) bakılmasını önererek, taradsiyonalizm
terimi için de Hüseyin Yılmaz’ın şu tanımlamasıyla yetinelim:
“Gelenekselcilik: Latince tradition kelimesi, bir başkasına aktarmak, teslim etmek, birine
vermek anlamlarına gelen tradere fiilinden türemiştir. Yine bu kelimeden türeyen
traditio da aktarım anlamının yanı sıra eğitim ve öğretim anlamına da gelmektedir.
Gelenek kelimesi günlük dildeki bilinen anlamlarının ötesinde Gelenekselci Ekol
tarafından daha kapsamlı şekilde adeta yeniden tanımlanmıştır. Buna göre gelenek demek
bir anlamda aktarım demektir. Aktarmak hem önceden varolanı korumak hem de
aktarılmış olana sahip çıkmak anlamlarına geldiği için iki yönlü işlemekte ve bir tür
yenilenmeyi de ima etmektedir.” (Dinler Tarihinde Tradistonel Prespektif – Ezeli Hikmet ve
Dinler, 2003)
İrfan ise, lûgatta “bilmek, tanımak, ikrar etmek” (TDV İA), ıstılahta “Hak taliplerinin Hakkı
tanımak ve ona ulaşmak için seçtikleri yol ve yordam” demektir. (Seyyid Cafer Seccâdî,
Tasavvuf ve İrfan Terimleri Sözlüğü, 2007)
Bilgi anlamıyla marifetin salt irfan tanımıyla tasavvufi bir ekol haline gelmesi Molla Sadrâ
(ö. 1050/1641) iledir. Şîa ulemânın desteğiyle İran devletinin tasavvuf okullarını
yasaklaması üzerine Molla Sadrâ kendi eğitimini böyle isimlendirmiş ve kelime, marifet
olarak yerleşikliği nedeniyle de yaygın bir kullanım kazanmıştır.
Bu bağlamda Gelenekselciliğin özellikle Batılı Müslüman entelektüellerce müstakil bir ekol
olarak yeniden işlenmesi Tradisyonel irfan tamlamasına da zemin oluşturmaktadır. Zira
irfan şeriatlar (Yahudi, Hristiyan, İslam irfanı), medeniyetler (Doğu, Batı irfanı) ve
bölgeler (Hind İrfanı, Isfahan İrfan Ekolu) itibariyle ayrımlara muhatap olabilmektedir.
Bizim zamanımızdaki Gelenekselcilik “Batı modernliğine geleneksel perspektiften
yöneltilmiş tüm tepkileri kapsamaktadır. (…) Batı modernizmine alternatif olarak sunulan
Genelekselci Ekol, ilk bakışta kendi içinde belirsizlikler barındırıyor gibi görünmektedir.
(…) Ekolün kurucusu René Guénon, ekolün kuramsallaşmasında ve yaygınlaşmasında
önemli katkıları olan Frithjof Schuon ve ekolün günümüzdeki en önemli temsilcisi Seyyid
Hüseyin Nasr, İslâm dinine mensup olmalarına rağmen, Ananda K. Coomaraswamy ve
Julius Evola gibi başka dinlere (…) mensup isimlerin ekol içinde yer almaları; Guénon&#39;un
büyük düşünce gelenekleri arasında ayırım yapmaması ve Schuon&#39;un ‘dinlerin aşkın
birliği’ tezini savunması çeşitli soruları gündeme getirmektedir. Ayrıca Gelenekselci Ekolün
tasavvuf anlayışının, dinler arasındaki inanç sınırlarını esnettiği gözlemlenmekte ve belli
bir dinin amentüsünün üzerinde dinler-üstü bir inanç sisteminin bulunup bulunmadığı,
dolayısıyla ortada teolojik bir sorun olup olmadığı sorularını akla getirmektedir. Bu teolojik
sorunsalın yanı sıra, Gelenekselcilik söz konusu olduğunda, önemli sosyolojik ve felsefi
sorular da gündeme gelmektedir.” (Modernizm ve Gelenekselcilik Arasında Din, edt.:
Şamil Öçal – Cevat Özyurt, 2013)
Bu duruma yazı başlığımız olan sorudan baktığımızda

ÖMER LEKESİZ - Tradisyonel Irfanın Neresindeyiz?

Olay 40 yıl önce geçiyor. Hikâye derin. Mevzu çetin. Bu satırların
yazarı biliyor ki herkes kendi meşrebince dahil olacak anlatılana. O
halde anlatmaya başlayalım.
Afyonkarahisar’ın D. köyünden bir çiftçi, Akçaşarlı bir çiftçinin
tarlasının üstüne öküzünü sürüyor. Kazara değil. Doğrudan. Neden
sebep! Vardır köy yerinde öyle adamlar. Yol yordam bilmezler, izan
bilmezler. Hani “Anadolu irfanı” diye son yıllarda dillere pelesenk
olan o irfandan hiç nasipdâr olmamışlardır. Her türlü şiddetin vücut
bulmuş hali gibi dolaşan bu adamlarla kendi köyünün insanları dahi
başa çıkamaz.
Akçaşarlı çiftçinin tarlasına öküzlerini süren, böyle adamlardan biri
midir? Bilmiyoruz. Fakat bu hikâyede bildiğimiz bir şey var ki o da
öğrendiklerimizi kaç ayrı tarlanın mahsulü olarak kaldıracağımız
konusunda zorlanacağımız. Hikâyenin en can alıcı noktası, Akçaşar’ın
bir Alevi köyü oluşu. Ve hikâyeyi ziyankâr çiftçinin bizzat kendisinin
anlatmış olması.
Akçaşarlı köylü, tarlasının öküzlerin ayakları altında tarumar
edilmesiyle ilgili olarak hiçbir şey yapmıyor. “Sen de bunu niye
yaptın ey ademoğlu?” demiyor. Ne şikâyet ediyor ne hikâyet.
Kış gelip geçiyor, ancak geçerken samanlıklarda saman bitiyor. Bahar
gelince D. köylü adam, öküzlerini koşup saman peşine gidiyor. Saman
bulma derdinde yolu yola eklerken öküzlerinin ayakları altında imha
ettiği tarlanın sahibinin kapısından da geçiyor.
Akçaşarlı adam, selam vermeden geçip gideni durduruyor:

FATMA BARBAROSOĞLU - Ziyankarın Cezasını Ikram Ile Kesmek

U novom intervjuu na Avaz TV gostovao je Irfan Čengić, načelnik Općine Stari Grad.

Irfan Čengić: SDA-ovci govore da je na moju kuću bačena petarda, Benjamina ima svoj a ja svoj put!

OPEN REQUEST MIXTAPE HARGA BERSAHABAT CHAT ONLY !!!
* FACEBOOK : IRFAN LUBIS
* INSTAGRAM : IRFANLUBIS15

= FOR EVENT, PRIVATE PARTY =

HAPPY LISTENING TO THE MUSIC !!!

MIXTAPE IRFAN LUBIS - ( JURAGAN 24 X SYAFIRA X RATU )

MIXTAPE IRFAN LUBIS - ( JURAGAN 24 X SYAFIRA X RATU ) #DUTCH ONLY

Kıyı kentlerimizde “eller havaya” yaşayan endişeli modern vatandaşlarımız
için küçük bir tavsiyemiz var...
Türkiye ile ilgili ne zaman moralleri bozulsa, ne zaman ülkemiz aleyhine
propagandanın ve dezenformasyonun etkisinde kalıp depresyona düşseler, ne zaman
“bu insanlarla bir arada nasıl yaşanır” diye hayıflansalar; kendilerini Anadolu’nun
çeşitli köşelerine atmalarında, Halit Refiğ’in Kemal Tahir’e atfen ilettiği tabiriyle
“Anadolu’nun acı çeken büyük insanlığı” ile tanışmalarında büyük yarar var. Çünkü
Nazım Hikmet’in dediği gibi “Destânımızda yalnız onların mâceraları vardır...”
İşimiz gereği geçen hafta sonu Bitlis’teydik... Sayın Cumhurbaşkanı’nın
katılımıyla devasa yatırımların açılış törenleri vardı.
Bu tesisleri, kamu ve özel sektör yatırımlarını ibreti âlem için tek tek
sıralayalım... Her birinin bölgeye katacağı değeri anlayarak, birer isim gibi değil,
Bitlis’in ve ülkemizin kalkınması için ortaya konulan irade olarak okuyun lütfen...
Adil Cevaz, Mutki, Ahlat ve Tatvan’da tamamlanan aile sağlık merkezleri ve
112 istasyonları, Bitlis merkezde 1500 kişilik kapalı spor solunu, 5 bin kişilik stadyum,
kayak evi, kamp eğitim merkezi, Şemsi Bitlisi Öğrenci Yurdu, Bitlis merkezi ve
ilçelerinde anaokulları, ilkokullar, ortaokullar ve lojmanlar, taşkın koruma projeleri,
köprüler, restorasyon işleri, Tatvan’da Aydınlar Mahallesi millet bahçesi, 218 konut, 2
ticaret merkezi, Bitlis tarihi şehir merkezi kentsel dönüşüm yenileme ve çevre
düzenlemesi, Eren Holding’in toplam 3 milyar 525 milyon liralık iplik üretim tesisinin
ikinci etabı...
Cumhurbaşkanı Erdoğan, saymakla bitmeyen tesis ve hizmetlerin toplu
açılışını Kiler Holding grup şirketlerinden Kiler Tekstil Enerji ve Yatırım A.Ş.
çatısı altındaki, ilk etabı tamamlanan “Open-End ve Ring-İplik Üretim Tesisi”nde
yaptı. Yaklaşık 7 bin kişinin bulunduğu tören alanına gelmeden önce Kiler İplik
Fabrikası, Sayın Cumhurbaşkanı ile birlikte gezildi.

ALİ SAYDAM - Anadolu irfanına selam!..

Ayşete Yavaş’ın hazırlayıp sunduğu Otomasyonun Seyir Defteri programına Mechanica Yapay Zeka Teknolojileri AŞ. Yönetim Kurulu Üyesi İrfan Çolak konuk oldu.

İrfan Çolak – Ayşete Yavaş ile Otomasyonun Seyir Defteri

[HIGHEST IN THE ROOM X GORA GORA RANG] remix Travis Scott, Imran Khan

Mixed by prodn1sh
Credits for songs used go to their respective artists.

Gora In the Room [HIGHEST IN THE ROOM X GORA GORA RANG] remix Travis Scott, Imran Khan

Tasavvufun keyfiyeti hâl ilmi; mahiyeti güzel ahlâk; maksadı ise iyi sosyal ilişkiler kurabilmek için şerefli huyları elde etmek olarak açıklanmıştır.  

Ömer Lekesiz - İrfan ile ıstılah arasında tasavvuf sözlükleri

Safar

MIXTAPE BECAK TURBO - DEPO GAMPANG & WEDE CEPAT ( SITUS TERBAIK ) REQ KIT4D OFFICIAL

Tempat Bermain Yang Gacor Dan Amanah
Cari Di Googel : Resmi303.com

Inquiries: prodbyn1sh@gmail.com or DM @prodn1sh on instagram

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

* RESIDENT DJ AT BLUENIGHT LOUNGE AND BAR

* SUPPORT LABEL : 
* BREAKBOUNCE COMMUNITY MEDAN

* FAMILY SUPPORT :
* BROTHER88
* GENKTRIPLE_333

= REQUEST MIXTAPE DM ME =

* FACEBOOK : IRFAN LUBIS
* INSTAGRAM : IRFANLUBIS15

= THANKS U SUPPORT ME =

New tracks tagged #irfan