Önceki yazımda insan ve ev ilişkisini cennet-ev, dünya-ev / ahiret-ev, Kabe / mescit-evin mukaddeslik ve mahremiyetinden
pay alma özelliğiyle kaçınılmaz ve ertelenemez bir zorunluluk üzerinden kurmuştuk.
Bu anlayış insanın sosyal / toplumsal bir varlık olması hususiyetine bitiştiğinde köy / kasaba / şehir üstüne düşünmeye
ve konuşmaya başlarız ki bu yönelişin tarihi de yine ilk insandan başlayarak, şimdiki zamanda yaşayan hemen her ferdi
kapsar.
Örneğin, boy / kavim / millet ayrımlı olarak toplumlar / nesiller arasındaki farklılıkları geçim yollarının farklılıklarına
bağlayan ve bunun insanların toplu olarak yaşamalarıyla, sırf geçimlerini sağlamak için yardımlaşmalarına yoran İbn
Haldun, Mukaddime’sinde bu bağlamda onların “zaruri ve basit olan şeylerden işe” başladıklarını, konfora ve lükse dayalı
hayat talebinin daha sonra oluştuğunu belirtir.
Buna göre İbn Haldun’un geçim nedeniyle yardımlaşmada şehirle ilişkili olmaya, konforlu hayat arzusunun
oluşmasıyla birlikte ise şehirli olunmaya işaret ettiğini varsayabiliriz. Nitekim onun bedevîlik - hadarîlik ayrımı da buna
çıkar ve bunlar ancak şehre göre / şehir merkezli olarak asıl tanımlarına kavuşurlar.
Bu vb. temel / aslî / doğru sayılan yaklaşımların gelip dayandığı yer ise medeniyetin şehirle eşitlenmesi, birinin tek
başına söylenmesi halinde diğerinin kastediliyor olmasıdır.
Nitekim Mehmet Osmanlıoğlu’nun Şehir ve Mimari’sindeki şu cümleler çok açık olarak bu sonucu teyit etmektedir:
“Şehirler, temsil ettiği medeniyetin özeti gibidirler. Geleceğe yönelik her geçerli çözümün arkasında geçmişten tevarüs
eden derin bir gelenek, kültür ve tarih bilinci yer alır. Şehir ile onu kuran ve zamanla kendine göre şekillendiren ahalinin
genel karakteri, inanç ve ahlâk değerleri, hatta fertlerin şahsiyetleri, yapıların ve giderek şehrin teşekkül vetiresine ve oluş
derinliklerine tesir eder. Bu müessiriyet ve oluşan birikime genel anlamıyla ‘medeniyet’ denilmektedir. Medeniyet, dünyaya
şehir gözüyle bakarken dünyanın da medeniyete bakışında gördüğü yüzü şehirlerdir. Bir medeniyetten söz edilebilmesi
için o şehirde ilim, düşünce ve sanatın her türünden temayüz eden eserlerin yerleşmesi ve benimsenmesi lazımdır.
İnsanlar şehirlerini, şehirler de kendi insanını doğurur ve yaşatır.”
Şehir ve medeniyet eşitlemesinde ilk bakışta bir problem yok gibidir. Ancak günümüzde şehirlerin kozmopolit ve
kapitalist bir hayata tabi olmalarından kaynaklanan soruların, sorunların ve sorgulamaların başladığı yer de tam burasıdır.
Örneğimizi içinde yaşadığımız İstanbul’dan verecek olursak coğrafyasının, tarihinin, sosyolojisinin ve ekonomisinin -
yerleşiminden deprem olgusuna; tarihinden kimliğine; ticaretinden gelir dağılımına, lüks ve steril konutlarından
gecekondusuna kadar- başlı başına bir problem oluşturduğunu görürüz.
Gelinen bu nokta şehir – medeniyet ilişkisine mahsus güzellemeleri kendiliğinden geçersiz hale getirdiği gibi, bizzat
medeniyeti de -tefessüh etme özelliğiyle- sorunlu hale getirir.
Bundan sonrası artık örneklerine sıkça tanık olduğumuz makro ve mikro düzeylerin birbirine karıştırılmasıyla vücut
bulan ideal vurgulu kimlik, aidiyet, huzur, ev, mahalle, şehir... arayışlarına çıkar ki, bu da ilgili sözlerin yanlış zaman ve
zeminlerde işleyerek çoğalmasına sebep olur.

Ömer Lekesiz - Şehirle olmak, şehirli olmak

En eski çağlardan bu yana büyük depremler insan kayıplarının yanı sıra ekonomik ve sosyal sonuçlar doğuruyorlar. Hatta
bazı uygarlıkların yok olmasında bile depremler önemli rol oynadılar. Eski çağların insanları depremlerin doğanın kendine
özgü koşulları içinde meydana geldikleri bilgisine sahip değildiler. Buna göre depremler, ilâhlık atfedilen doğaüstü güçlerin
eseriydiler. Modern dünyanın insanlarıysa eski çağların insanlarına göre çok daha bilgililer.
Ancak deprem bilgisine sahip olmak, tek başına depremden korunmayı garanti etmiyor. Eski Romalılar’ın dediği gibi,
“zafer hazırlığı sever”. Onca acı tecrübeye rağmen bir kez daha felakete maruz kalmamız, jeolojik gerçekliğimize uygun
davranmamaktan kaynaklanıyor. Oysa, kulak veren olur ise, “Tarih” ve “Bilim” depremlerden korunmak için son derece
öğreticidir.
Atinalı general Thukyidides, Milattan önce 431’den 404 yılına kadar süren “Peloponnessos Savaşları”nın bir
bölümünü kaleme almıştı. Bu savaşlar bugünkü Yunanistan, Ege adaları ve Sicilya’ya kadar uzanan coğrafyadaki şehir
devletleri arasında cereyan etmişti. Devletlerin bir kısmı “Atina İmparatorluğu”nun, diğer kısmıysa Mora
Yarımadası’ndaki(Peloponnessos) “Sparta’nın Krallığı”nın müttefikleriydi. Thukyidides Antik Yunan uygarlığının
çöküşüne yol açan bu savaşlarda Milattan önce 464’te gerçekleşen depremin de rol oynadığını kaydeder.
“464 Depremi” Sparta’yı ve diğer bazı şehirleri yerle bir etti. Öte yandan Mora Yarımadası’nın güney-batısındaki
Messenia’da yerleşik, yarı-köle çiftçi “Helotlar” depremin yol açtığı büyük yıkımdan istifade ederek Sparta’ya karşı
ayaklandılar. Askerî gücünün önemli bir kısmını depremde kaybeden Sparta, rakibi Atina’dan yardım istemek zorunda
kaldı. Ancak Spartalılar kötü niyetli olduklarını vehmederek Atinalı askerleri geri gönderdiler. Sparta depremden önce,
Atina ile savaş yapmaya niyetliydi. Deprem bu niyetin eyleme geçmesini engellemişti.
Atina, askerlerinin Spartalılar tarafından aşağılayıcı bir şekilde ülkelerine geri gönderilmesini hazmedemedi. Deniz
gücü yüksek Atina İmparatorluğu, kara gücü yüksek Sparta Krallığı’yla olası bir savaşa hazırlanmak için Atina’dan Pire
Limanı’na kadar uzanan surlar inşa etmeye koyuldu. Atinalılar bu surları inşa edene kadar Spartalılar’ı oyalama politikası
yürütecekti.
“Helot isyanları” Sparta’yı 10 yıla yakın meşgul etti. Yaklaşık 25 yıl sonra da Peloponnessos Savaşları başladı. Her
savaş gibi bu savaşlar da “belirsizlik sisi” altındaydı. Atina’nın en kudretli lideri Perikles, stratejisini “kent savunması”
üzerine bina etmişti. Kırsal nüfus, sağlam surlarla çevrilmiş Atina’ya nakledildi. Böylece şehirde büyük bir insan kütlesi
oluştu. Atina, Pire Limanı’ndaki donanma gücüyle Sparta ve bağlı kentlere seferler düzenleyerek savaşı kazanmayı
umuyordu. Sparta piyadeleriyse nüfusu boşaltılmış kırsal bölgelerde oyalanabilirdi. Ancak doğanın şaşırtmaca öğeleri
Atina’nın beklentilerini boşa çıkaracaktı.
Kuzey Afrika kaynaklı olduğu düşünülen bir “veba salgını” deniz yoluyla Pire Limanı’ndan Atina’ya ulaştı. Sağlam
surlarla çevrilen kent içindeki nüfusun üçte biri bu salgında hayatını kaybetti. Spartalılar’ın kuşatması altındaki Atina,
kendi savunma stratejisinin kurbanı olmuştu. Salgın Atinalı askerler yoluyla bazı müttefik şehirlere de yayılmıştı.
Thukyidides’in veba salgınının sonuçlarıyla ilgili anlatısı dehşet vericiydi. Öte yandan Atina, dışardaki Sparta askerlerinin
varlığı sebebiyle çok ciddi yiyecek sıkıntısıyla da yüz yüze gelmişti. Aralıklı olarak 3 yıl kadar süren dehşetli veba
salgınlarında Perikles’in kendisi de hayatını kaybedecekti.

Abdullah Muradoğlu - Her zaman  tetikte olmak

İlk defa yok olma tehlikesi sezinliyorum: Hemen söyleyeyim, sadece Türkiye’ye özgü, bu ülkede yaşanan bir yok olma

tehlikesi değil bu. Dünyada bütün sınırlar ortadan kalktıkça, hız, haz ve ayartıyı eksene alan dromokratik postmodern

popüler kültür bütün dünyayı hızla kasıp kavuracak şekilde yaygınlaştıkça, bütün kültürler aşınıyor, toplumlar aidiyet

biçimlerini, kendine özgü özelliklerini ve özgürlüklerini yitiriyorlar.

Yusuf Kaplan - Türkiye’nin seçimi, yok olmak mı, küllerinden doğmak mı?

Bugünkü yazımızda makam sahiplerinin yanında sekreterlerin (yönetici asistanı) fonksiyonları ile zorluklarını ve
imkanlarını açıklamaya çalışacağız.
YÖNETICI ASISTANLARI YA DA SEKRETERLER HANGI IŞLERI YAPAR?
Öncelikle sekreterlerin görevlerini açıklamamız gerekiyor. Aslında her işi yaparlar dersek çok da abartılı olmaz.
Yöneticilerinin özel işleri dahil olmak üzere hemen hemen her işi doğrudan veya dolaylı olarak yaparlar ve bundan
rahatsız da olmazlar. Nihayetinde her zorluğun yanında bazı imkanlar da vardır.
Yöneticinin okula giden çocuğu ile ilgili bir sıkıntı mı var, hemen gereği yapılır ve ilgililerle irtibata geçilerek sorun
çözülür. Yöneticinin faturaları mı ödenecek hemen gereği yapılır. Gölge gibi yönetici takip edilerek içtiği sudan tutun da
içeceği çayın demine veya içeceği karışıma kadar takip edilir. Yöneticiye hizmetlinin götüreceği çayı önce sekreter kontrol
eder sonra çayın deminin uygun olup olmadığına bakarak çayın içilip içilmeyeceğine karar verilir.
Öyle ki makamdan ayrılan yöneticiler çoğu zaman eski sekreterlerine birçok işlerini yaptırmaya çalışırlar.
Anlayacağınız sekreterlerin idareciliği mahirdir. Hem eskisinin hem de yenisinin iş ve işlemlerini idare ederler. Kendisini
kasıp da eski sekreterini aramayan birçok yönetici şaşkınlıktan ne yapacağını bilemeyebilir. Çünkü görevde iken onun
adına ve haberi dahi olmadan birçok sorun ve birçok iş kendiliğinden çözülmüştür.
Becerikli bir sekreter yönetici gibi birçok sorunu yöneticiye intikal ettirmeden yerinde çözer. Yani makama gelen
talepler yöneticinin haberi dahi olmadan çözülür. Bu nedenle birçok kişi yöneticiye ulaşmak yerine sekreterine ulaşarak
işini görmeye çalışır.
Sekreterlerin yaptığı işleri özetlersek yöneticilerden daha çok fonksiyon icra ettiğini görürüz:
Her türlü toplantı ve randevuları organize etmek. Yöneticilerin

Ahmet Ünlü - Makamlarda yönetici asistanı olmak ya da yöneticiler nelere  dikkat etmeli

Bakışlarını kendi içine çeviren hemen herkes içindeki dünyanın enginliği karşısında şaşkınlığa uğrar. İçimize doğru açılan
her kapı, açılmayı bekleyen nice başka kapıya ulaştırır bizi. Yürüdüğümüz her yol, yürünecek başka yollara götürür
adımlarımızı. İnsan, içine doğru yol almaya karar vermedikçe içinin kıyısında ve yüksek ihtimalle bu engin ülkeden
habersiz şekilde yaşar. Patlamış mısır poşetini açmakla uğraşırken filmi kaçırmak gibi bir şeydir bu. Eğer bir şekilde
gözümüz filme değerse hayretler içinde kalır, arkamızı dönerek yaşadığımız bu harikalar aleminden bihaber kaldığımız
için büyük pişmanlık yaşarız.
“Dünyanın peşinde koşmaktan yorulup bir kenara çekildiğimden beri, kendimde daha önce hiç haberdar olmadığım
şeyler keşfediyorum” dedi doktoruna, “Meğer ben kendimi hiç yaşamamışım!”
Sandığımızdan çok daha büyük bir şeyiz, daha doğru deyişle kendimizden çok daha büyük bir şeye açık iç
penceremiz. Kelimelerin içimizde nasıl olup da bir araya geldiklerine, ilk kez duyduğumuz bir ifadeye dönüşmelerine şahit
olmak büyüleyici. Ne çok şey düşünebildiğimizi, düşüncelerin sörfüne binerek nasıl enginlere açılabildiğimizi görmek
inanılmaz. İnsanın içinde uçsuz bucaksız bir alem var, gözünü açıp bakan görebilir bunu. Bir seyir terasından cümle
varlığı seyredebilir insan, içine doğru bakmayı öğrendiğinde.
“Kendimizi tanıdıkça, yani kendi ruhumuzu keşfettikçe, içgüdülerimizle karşılaşırız ve onların imgelerle dolu dünyası
ruhun içinde uyumakta olan ve her şey yolunda gittiği sürece bizim nadiren farkettiğimiz güçlere ışık tutar. Bunlar müthiş
bir etkinliğe sahip potansiyel güçlerdir” diyor ‘Keşfedilmemiş Benlik’ kitabında Carl Gustav Jung.
Hep bir şeyleri birbirine çatarak anlam inşa ettiğimizi düşünüyor, bunu yapama-dığımızda hayal kırıklığına uğrayıp
vazgeçiyoruz. Belki de zaten var olan anlamı arayıp bulmalı, onun farkına varmalıyız. Anlamı biz mi üretiyoruz; yoksa o
zaten var da biz dikkatimizi verdiğimizde o anlamın farkına mı varıyoruz? Üretmek mi gerekiyor anlamlı olan şeyleri,
yoksa halisane bir gayretle arayıp bulmak mı gerekiyor sadece?
“Aradığım şeylerin hep uzaklarda olduğunu düşündüm ve boşa yoruldum” diye cevapladı kendisine sorulan soruyu,
“gerçek olduğum yerdeymiş oysa ve attığım her adım beni ondan uzaklaştırıyormuş!”

Gökhan Özcan - Olmak ya da farkında olmak

“Acaba Meral Hanım ne diyecek?..” Herkesin bir tahmini, söyleyeceği bir söz var tabii...
Örneğin eski CHP milletvekili Barış Yarkadaş, Akşener’in çok sert bir konuşma hazırladığını dile getirmiş: “Her yerde
kendi adaylarımızla seçime gireceğiz. Ben bir gün bu partinin başından gitsem bile CHP ile hiçbir şekilde ittifak
yapmayacaksınız, diyecek.”
İYİ Parti Teşkilat Başkanı Buğra Kavuncu’nun açıklamaları ise şöyle: “26 Ağustos’ta önemli bir aktivitemiz olacak.
Büyük Taarruz’un 101’inci yıl dönümünde, Afyonkarahisar’da İYİ Parti olarak bütün teşkilatlarımızın da katılacağı bir
etkinlik düzenliyoruz. Uzun süredir de sessizliğini muhafaza etmiş olan Genel Başkan’ımızın önemli açıklamalar yapacağı
bir toplantı olacak.”
Bu, yorumlardan sadece ikisi... Diğerleri şöyle: “MHP ile ittifak yapacak... Cumhur İttifakı’yla iş birliği yapacak... İstifa
edip siyaseti bırakacak” vs...
Bu siyasi iletişim vakası üç ayrı boyutuyla ele alınabilir:
Bir, beklenti yönetimi...
İki, itibar yönetimi...
Üç, vaat-güven ilişkisi...
Bir: Burada, algılama yönetiminin en önemli formüllerinden biri devreye girer: “Tatmin = Algılama-Beklenti”. Yani,
beklentiyi kontrolsüz bir şekilde abartır ve yukarı çekerseniz ve nihayetindeki algılama, beklentinin çok altında kalırsa;
algılama ile beklenti arasındaki mesafeyle doğru orantılı olarak ortaya tatminsizlik

Ali Saydam - Olmak Ya da Olmamak

24 Saatte Zengin Olmak İçin Okunacak Dua - Maddi anlamda refaha kavuşmak isteyen herkes zengin olmak için okunacak dua hangisi sorusunu sorar. Bu kapsamda edebileceğiniz dua sayısı oldukça fazladır. Genel anlamda bunlar şu gibi sebeplerle edilmektedir:
https://duamucizesi.com/24-saatte-zengin-olmak-icin-okunacak-dua/

24 Saatte Zengin Olmak İçin Okunacak Dua

“Her yeni güne katledilmiş masum insanların görüntüleriyle başlıyoruz artık. Zulüm haber bültenlerinin sıradan bir konu
başlığı haline geldi. Hunharca öldürülmüş çocuk bedenleri silinmez biçimde kazınıyor hafızalarımıza. Kime yanalım, hangi
kardeşimizin yasını tutalım, hangisine dua edelim bilemiyoruz. Kötülük görünür hale geldi; adeta elle tutulabilir,
dokunulabilir bir varlığa dönüştü. Sözlerin sükûta sığındığı, kelimelerin başa çıkamadığı, cümlelerin gözyaşlarına yenildiği
bir tarih basamağında mahsur kalmış gibiyiz. Her şey çok sıcak, durmadan akıyor hikayeler, dur durak bilmiyor zalimler...
Derin derin yaralanıyoruz ve hissediyoruz bunu. Ama acısı sonra çıkacak asıl, bütün derin kederlerde olduğu gibi... Biraz
ara verse ölüm makineleri, biraz sussa silahlar, azıcık bir zaman patlamasa bombalar, bir yere yığılıp kalacağız sanki biz
de.
Zaman bize bir şeyler söylüyor, bu açık... Daha önce söylemediği kadar açık, daha önce söylemediği kadar keskin
sözlerle söylüyor hem de. Sanki yolumuz kısaldı, yaşanacaklar azaldı ve sanki idrakleri zamana yayarak tazelemeye artık
vakit yok. Bu sebeple ki her şey bu kadar ayan beyan... Bir bakışta görebilelim; havsalamızdaki çağcıl uyuşmaya, sağır
edici uğultuya rağmen bir görüşte anlayabilelim diye... Saflar hiç olmadığı kadar belirgin, kötüler hiç olmadıkları kadar
cüretkâr ve pervasız, masumlarsa hep oldukları gibi çıplak ve savunmasız... Bir mahşerî tablo şekilleniyor gün gün
gözlerimizin önünde, en anlamayanların anlaması, en bilemeyenlerin bilmesi, en idrak edemeyenlerin de idrak etmesi
için...
Ve günlerini bozuk para gibi harcamayı adet edinen zamane kalabalıklarının neye kapılıp gittiklerini belki de son bir kez
düşünebilmeleri için...
Hiç kuşku yok ki kötülerin sayısı çok yeryüzünde. Kimileri, bilinen bütün vicdanî ölçüleri aşan bu kötülük mimarisinin
doğrudan kurucusu... Kimileri, yandan destek olarak,
payanda olarak, ölülerin bile
kalmadığı kadar sessiz kalarak tahkim ediyorlar bu şeytanî düzeni.
Hiç kuşku yok ki iyiler de var hâlâ yeryüzünde. Kimisi kırılıp dökülüyor işte her gün zulmün sokak aralarına kadar
girebilen kara biçerdöverlerinde. Kimilerinin durumuysa biraz daha serin, uzaktan izlemeye mahkum olmanın kederi ve
çaresizliğiyle izliyorlar zalimin mazluma yaptıklarını. Elbette taraflar ve mazlumun yanındalar, belli ki kırgın ve fakat
olabildiğince güçlü, olabildiğince metin, olabildiğince insan...
Bugün, başında eli kanlı cellatların dolaşmadığı bütün iyiler için kim olduğunu yeniden bilmenin tam vakti... Hem de bir
görüşte, bir kavrayışta... Çünkü vakit yok. İyiliği dimdik ayakta tutmak, insanlığı kötülüğün oyuncağı olmaktan korumak
gerekiyor. Bugüne kadar eksilttiğimiz her şeyi yerine koymak gerekiyor. Vicdanlarımızın tazelenmeye ihtiyacı var, bu
belli... Ayağını kadim zamanlara basan yeni bir ahlakla dirilmeliyiz hepimiz. Birbirimizle uğraşmaya, küçük kıvılcımlardan
yangınlar çıkarmaya, hakikatin uzağında yaşamaya hakkımız yok. Her birimizin, hiç vakit kaybetmeden sadra şifa olacak
bir insanlıkla mücehhez ve müzeyyen hale gelmemiz gerek. Konuşmakla olmuyor, iddia etmekle olmuyor, fısıldamakla ya
da bağırmakla da olmuyor. Belli ki talip olmamız gereken şey ancak ‘olmak’la olunuyor.
Bu karanlıklar çağının imanlı kalplerin aydınlığına ihtiyacı var. Kanamaktan yorulmuş bütün bu yaraların iyiliğin
merhemiyle sarılmaya ihtiyacı var. Kötülerin taşlaşmış kalplerinin bile iyiliğin aynasında kendisini görmeye ihtiyacı var.
İnsan olmaktır görevimiz; çağa kapılmamak, kötülüğün oyunlarına gelmemek, kötülüğün yöntemlerine tevessül
etmemek, sesimiz zamanda yankısını buluncaya kadar bir kere daha, bir kere daha, bir kere daha tastamam insan
olmak...

Gökhan Özcan - On yıl önceki  bugün

Dua Mucizesi, Duaları Okuyanlar Tarafından  Önerilmektedir. Şifalı ve Faziletli Dualar Burada...

Sosyal medyanın en güçlü haber mecrası Yeni Şafak.
Yeni Şafak Gazetesi olarak yayın hayatına başladığımız ilk günden itibaren ülkemizde demokrasinin tüm kurumları ile yerleşmesi, milli irade ve değerlerimizin hâkim olması için tüm gücümüzle çalıştık. Bu ülkenin geleceğinin derin sularda boğulup gitmemesi için çaba sarf ettik. Fırtınalı günlerde sığınılacak bir liman olduk. Bugüne kadar ülkemize yapmış olduğumuz katkıyı bundan sonra da okurlarımızın desteği ile sürdürmeye devam edeceğiz. Her gün Yeni Şafak’la yeni bir umut olacak.

New tracks tagged #olmak