Alberto Manguel, éminent essayiste, romancier et critique littéraire, proposait en 2010, une réflexion sur la « persévérance de la vérité ». Il rappelait que de saint Jean-Baptiste à Anna Politkovskaya, tous ceux qui proclament la vérité s’exposent à la rencontre de leurs bourreaux [1]. Socrate demeure la figure emblématique de la liberté au service de la vérité. Une vérité qu’il accepta de payer de sa vie. Aujourd’hui, la question de la vérité se pose à nouveau avec force face à l’essor des « vérités alternatives ». Deux menaces pèsent sur nos sociétés : la manipulation des faits et l’affirmation qu’il n’existe pas de vérité. Sans un fondement solide, la société vacille, et avec elle, la confiance entre les individus.

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Le goût et la fonction de la vérité

Une arme vise toujours une cible. Aujourd’hui, les technologies numériques, détournées de leur usage premier, sont devenues des armes de désinformation massive. Qui en sont les victimes  ? La vérité et la démocratie. Or, la seconde ne peut survivre sans la première.
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Désinformation : les vraies victimes sont la vérité et la démocratie

Après la mort du pape François, une émouvante célébration d’obsèques a rassemblé fidèles, pèlerins et dirigeants du monde. Plus qu’un hommage, cette liturgie fut la prière de toute l’Église pour son âme, afin qu’elle reçoive miséricorde et paix dans le Christ. Car cette prière n’aurait de sens sans la foi en la permanence de l’âme. À la mort, l’âme se sépare du corps confié à la terre, et purifiée de tout mal elle vit dans l’attente du corps glorieux promis, sur lequel la mort n’a plus de pouvoir. C’est dans cette espérance que l’Église célèbre ses funérailles. 
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François, une voix pour l’âme à l’heure de l’euthanasie

Le jeudi 8 mai 2025 au terme d’un conclave commencé la veille, et au 4ème tour de scrutin, le cardinal Robert Francis Prévost recueille les deux-tiers des voix des cardinaux enfermés dans la chapelle Sixtine. Pour faire un Pape, il faut beaucoup de prières, du silence et du secret. Avec le secret du conclave s’opère dans les consciences des cardinaux, le travail de l’Esprit-Saint. Dans la conscience de celui qui se voit arriver en tête des votes et se prépare à la grande décision, dans la conscience de ceux qui lui apportent leur suffrage au fil des scrutins, bien qu’il ne fût pas leur candidat au départ. Les cardinaux sont des frères dans le Seigneur qui cherchent le bien de l’humanité. Le secret du conclave est le secret du travail du Maître. À la question qui lui fut alors posée, « acceptes-tu la charge de successeur de Pierre et d’évêque de Rome ? », sa réponse positive, fit de lui le nouveau Pape. En effet, seul son « oui » à l’appel du Seigneur par le choix des cardinaux, le fait Pape. Il choisit de porter le nom de Léon XIV et devint le 267ème pape de l’histoire.
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Naissance d’un pape : Léon XIV

Le lundi 12 mai 2025, lors de sa toute première audience publique, le pape Léon XIV a rencontré les représentants de la presse internationale. Ce temps d’échange avec les journalistes du monde entier restera comme une rencontre marquante, appelée à imprimer un ton nouveau à tout son pontificat.
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Des journalistes, artisans de paix

Pourquoi devrions-nous nous inquiéter du développement de la parole artificielle dans nos vies quotidiennes ?

Cette inquiétude s’exprime dès 2020, dans les propos du psychiatre Serge Tisseron [1] qui alertait sur les effets des interactions verbales avec les machines. C’était donc bien avant le raz-de-marée des intelligences artificielles génératives. Il disait : «  la machine parlante risque de confronter l’homme à deux caractéristiques qui lui ont permis de se socialiser et de conquérir le monde, mais qui pourraient le perdre à partir du moment où elles seraient exploitées sans autre préoccupation par les marchands : la recherche d’un interlocuteur attentif et jamais fatigué de l’écouter, et la tendance à attribuer aux objets qui attirent son attention, des dispositions bienveillantes ou hostiles. Ce qui nous amène à cette question : si la synthèse vocale simplifie nos relations aux machines, ne va-t-elle pas compliquer nos relations avec nous-mêmes et avec nos semblables ?  » La projection d’une sort de qualité d’humanité sur les machines, on parle d’anthropomorphisation des machines, est un redoutable danger.
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On ne parle pas aux machines

En avril 2024, un rapport alarmant d’experts en santé sonnait l’alerte : face aux ravages causés par les écrans sur les plus jeunes, il appelait à une « prise de conscience collective ». L’exposition précoce aux tablettes altère durablement leur santé et leurs capacités intellectuelles. En réponse, Catherine Vautrin, ministre de la Santé, des Solidarités et des Familles, a promis une interdiction stricte des écrans pour les enfants de zéro à trois ans. Il s’agit avant tout, affirme-t-elle, « d’insuffler l’idée que ça ne se fait pas ». L’enjeu ? Une pédagogie de l’évidence, pour « que personne ne puisse dire : “Je ne savais pas” », car les enfants, eux, souffrent déjà.

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Qui prendra soin de l'humain

Au cœur de l’été, le Pape Léon XIV a rencontré des influenceurs catholiques réunis à Rome à l’occasion du Jubilé. Il leur a partagé sa vision du témoignage évangélique sur les chemins numériques. Il a ainsi rappelé que la mission de l’Eglise est avant tout « d’annoncer la paix au monde. La paix qui vient du Seigneur, qui a vaincu la mort, apporte le pardon de Dieu et montre le chemin de l’Amour. » Il a donc demandé à ces nouveaux missionnaires de s’engager « à nourrir d’espérance chrétienne les réseaux sociaux et les milieux numériques. »
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Léon XIV : la mission dans l’espace numérique

Depuis sa fondation, la République populaire de Chine considère les religions comme des forces concurrentes à l’autorité du Parti communiste chinois (PCC). Toute instance spirituelle est sous surveillance : aucune loyauté supérieure à celle due à l’État ne peut être tolérée. Le fait de fédérer des communautés au-delà des frontières nationales et de nourrir des aspirations qui échappent au contrôle politique, est une menace pour le régime.

Depuis septembre 2025, la République populaire de Chine a franchi un cap dans son contrôle de l’expression religieuse en ligne. L’Administration d’État pour les affaires religieuses a publié un texte intitulé « Règles de comportement en ligne du personnel religieux » qui encadre strictement l’activité des prêtres, pasteurs, moines et imams sur les réseaux sociaux et plateformes numériques. 

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La régulation chinoise de l’expression religieuse sur les réseaux sociaux

Un constat : l’univers numérique dévore la parole et la pensée

Les réseaux sociaux tendent à transformer l’espace public en champ de confrontation. Les déclarations en ligne y prennent un caractère violent, produisant un effet de sidération psychologique : elles blessent, mettent les personnes « à fleur de peau » et alimentent un climat de crispation. Dans ce contexte, certaines formes de haine prospèrent, comme l’antisémitisme qui demeure très élevé en France. Les évêques ne sont pas épargnés par des campagnes diffamatoires.
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Face à la polarisation des réseaux sociaux. Quelle réponse de l’Eglise ?

Le Service pour les Professionnels de l’Information est un service du diocèse de Paris, créé à l’initiative de Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris, en septembre 2018. Il est un service d’analyses et d’informations religieuses. Il étudie les enjeux du traitement médiatique des questions spirituelles et religieuses et de la connaissance des traditions et des pratiques religieuses dans la société française.
Le S.P.I est avant tout un lieu de véritables rencontres et de formations dédiées aux journalistes et aux acteurs de l’information. Il souhaite leur permettre de mieux connaître la foi catholique, de mieux comprendre son rayonnement social, éducatif et culturel et de valoriser la vie spirituelle de toute personne.

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