Toda una cantidad de aprendizajes para la vida y para el territorio son los que ha dejado la presencia del Águila Real de Montaña en zona rural de San Agustín Huila, sus pobladores reconocen que han aprendido del ave.

Esta historia hace parte de la Alianza del Magazín Agenda Ambiental y el programa "Unidos por los Bosques" de la Fundación para la Conservación y el Desarrollo Sostenible FCDS y la Embajada de Noruega.

Historias Bosques Impacto Aguila Real

Narración del comentario al Evangelio según san Marcos 4, 35-41 para este Sábado, 28 de enero de 2022 escrito por san Agustín. Memoria de santo Tomás de Aquino y san Jacobo de Palestina. Fuente: Evangelizo.org

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Evangelio según san Marcos 4,35-41

Al atardecer de ese mismo día, les dijo: "Crucemos a la otra orilla".
Ellos, dejando a la multitud, lo llevaron a la barca, así como estaba. Había otras barcas junto a la suya.
Entonces se desató un fuerte vendaval, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua.
Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal.
Lo despertaron y le dijeron: "¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?". Despertándose, él increpó al viento y dijo al mar: "¡Silencio! ¡Cállate!". El viento se aplacó y sobrevino una gran calma.
Después les dijo: "¿Por qué tienen miedo? ¿Cómo no tienen fe?".
Entonces quedaron atemorizados y se decían unos a otros: "¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Comentarios sobre los salmos, sl 54,10; CCL 39,664

«Increpó al viento y dijo al lago: '¡Silencio, cállate!»

Estás en el mar y llega la tempestad. No puedes hacer otra cosa que gritar: «¡Señor, sálvame!» (Mt 14,30). 

Que te extienda su mano el que camina sin temor sobre las olas, que saque de ti tu miedo, que ponga tu seguridad en él, que hable a tu corazón y te diga: «Piensa en lo que yo he soportado. ¿Tienes que sufrir de un mal hermano, de un enemigo de fuera de ti? ¿Es que yo no he tenido los míos? Por fuera los que rechinaban de dientes, por dentro ese discípulo que me traicionaba».

Es verdad, la tempestad hace estragos. Pero Cristo nos salva «de la estrechez de alma y de la tempestad» (Sl 54,9 LXX). 

¿Está sacudido tu barco? Quizás sea porque en ti Cristo duerme. 

Un mar furioso sacudía la barca en la que navegaban los discípulos y, sin embargo Cristo dormía. 

Pero por fin llegó el momento en que los hombres se dieron cuenta que estaba con ellos el amo y creador de los vientos. Se acercaron a Cristo, le despertaron: Cristo increpó a los vientos y vino una gran calma.

Con razón tu corazón se turba si te has olvidado de aquel en quien has creído; y tu sufrimiento se te hace insoportable si el recuerdo de todo lo que Cristo ha sufrido por ti, está lejos de tu espíritu. 

Si no piensas en Cristo, él duerme. Despierta a Cristo, llama a tu fe. 

Porque Cristo duerme en ti si te has olvidado de su Pasión; y si te acuerdas de su Pasión, Cristo vela en ti. 

Cuando habrás reflexionado con todo tu corazón lo que Cristo ha sufrido, ¿no podrás soportar tus penas con firmeza cuando te lleguen? Y con gozo, quizás, a través del sufrimiento, te encontrarás un poco semejante a tu Rey. 

Sí, cuando estos pensamientos empezarán a consolarte, a producirte gozo, has de saber que es Cristo que se ha levantado y ha increpado a los vientos; de él vendrá la paz que has experimentado. 

«Yo esperaba, dice un salmo, al que me salvaría de la estrechez de alma y de la tempestad». 

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"Si no piensas en Cristo, él duerme. Despierta a Cristo, llama a tu fe"

La concepción estética del mal en San Agustín de Hipona es una temática profunda y compleja que ha sido objeto de análisis y discusión por parte de filósofos y teólogos desde hace siglos. En su obra "Confesiones", San Agustín aborda el problema del mal y la forma en que este afecta al ser humano, tanto en términos morales como estéticos.

Desde su perspectiva, el mal no es algo que exista por sí mismo, sino que es la ausencia o privación del bien. Es decir, el mal no es una realidad positiva, sino la falta de algo que debería estar presente. De esta manera, San Agustín establece una clara relación entre el mal y el bien, considerando que este último es lo que permite la existencia de lo primero.

LA COSMÉTICA DEL MAL

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 1, 57-66.80 para este Sábado, 24 de junio de 2023, Memoria del Nacimiento de San Juan Bautista escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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Evangelio según san Lucas 1,57-66.80

Cuando llegó el tiempo en que Isabel debía ser madre, dio a luz un hijo.
Al enterarse sus vecinos y parientes de la gran misericordia con que Dios la había tratado, se alegraban con ella.
A los ocho días, se reunieron para circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre;
pero la madre dijo: "No, debe llamarse Juan".
Ellos le decían: "No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre".
Entonces preguntaron por señas al padre qué nombre quería que le pusieran.
Este pidió una pizarra y escribió: "Su nombre es Juan". Todos quedaron admirados.
Y en ese mismo momento, Zacarías recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios.
Este acontecimiento produjo una gran impresión entre la gente de los alrededores, y se lo comentaba en toda la región montañosa de Judea.
Todos los que se enteraron guardaban este recuerdo en su corazón y se decían: "¿Qué llegará a ser este niño?". Porque la mano del Señor estaba con él.
El niño iba creciendo y se fortalecía en su espíritu; y vivió en lugares desiertos hasta el día en que se manifestó a Israel.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 289, 3º para la Natividad de san Juan Bautista

«Es necesario que Él crezca y yo disminuya» (Jn 3,30)

El mayor de los hombres fue enviado para dar testimonio al que era más que un hombre. 

En efecto, cuando aquel que es "el mayor de entre los hijos de mujer» (Mt 11,11) dijo: "Yo no soy Cristo" (Jn 1,20) y se humilla ante Cristo, debemos entender que hay en Cristo más que un hombre... «de su plenitud todos hemos recibido" (Jn 1,16). 

¿Qué es decir, "todos nosotros"? 

Es decir que los patriarcas, los profetas y los santos apóstoles, los que precedieron a la Encarnación o que han sido enviados después por el Verbo encarnado, «todos hemos recibido de su plenitud». 

Nosotros somos vasos, Él es la fuente. 

Por lo tanto..., Juan es un hombre, Cristo es Dios: es necesario que el hombre se humille, para que Dios sea exaltado.

Para que el hombre aprenda a humillarse, Juan nació el día a partir del cual los días comienzan a disminuir; para mostrarnos que Dios debe ser exaltado, Jesucristo nació el día en que los días comienzan a crecer. 

Aquí hay una enseñanza profundamente misteriosa. Celebramos la natividad de Juan Bautista como la de Cristo, porque esta natividad está llena de misterio. 

¿De qué misterio? Del misterio de nuestra grandeza. Disminuyamos nosotros mismos, para crecer en Dios; humillémonos en nuestra bajeza, para ser exaltados en su grandeza.

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Sermón para la Natividad de San Juan Bautista

Narración del comentario al Evangelio según san Juan 20, 1-2.11-18 para este Sábado, 22 de julio de 2023 [Memoria de santa María Magdalena] escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org
 
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Evangelio según san Juan 20,1-2.11-18

El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada.
Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto".
María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro
y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús.
Ellos le dijeron: "Mujer, ¿por qué lloras?". María respondió: "Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto".
Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció.
Jesús le preguntó: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?". Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo".
Jesús le dijo: "¡María!". Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: "¡Raboní!", es decir "¡Maestro!".
Jesús le dijo: "No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes'".
María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430),obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Comentario sobre San Juan, tratado 121,3; PL 35, 1955-1959

"Tocar espiritualmente a Cristo"

«Jesús le dijo: «Suéltame, que todavía no he subido al Padre». Estas palabras contienen una verdad que debemos examinar atentamente. 

Jesús enseña a esta mujer que le había reconocido como Señor y le había dado ese título, qué es la fe. 

El divino jardinero sembró un grano de mostaza negra en el corazón de María Magdalena, como lo habría hecho en un huerto... ¿Qué significa, pues: «Suéltame, que todavía no he subido al Padre»?

Con estas palabras Jesús quiso que la fe que se tiene en él, a través de la cual se le toca espiritualmente, llegue hasta creer que él y el Padre son uno (Jn 10,30). 

Porque el que en él sigue progresando hasta reconocer que Jesús es igual al Padre, en cierta manera sube hasta el Padre en lo más secreto de su alma. 

De no ser así, no se toca a Cristo como él quiere, es decir, que no se tiene la fe que Jesús pide.

María podía creer en él y seguir pensando que no era igual al Padre, por eso las palabras: «Suéltame» le dan a conocer su error. 

Es lo mismo que decir: «No creas en mí según el espíritu en el que todavía estás: No te quedes pensando en que lo que he hecho por ti sin llegar a pensar en aquél por quien tú has sido hecha». 

¿Cómo podía ella no seguir creyendo de manera puramente humana en aquel que lloraba como hombre? 

«Todavía no he subido al Padre». «Me tocarás cuando creas que soy Dios, y que soy perfectamente igual al Padre».

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Santa María Magdalena: Tocar espiritualmente a Cristo

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Las Jordan

EVANGELIO DE HOY
Lunes 28 de agosto
Mateo 23, 13-22
En aquel tiempo, Jesús dijo a los escribas y fariseos: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, porque les cierran a los hombres el Reino de los cielos! Ni entran ustedes ni dejan pasar a los que quieren entrar. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para ganar un adepto, y cuando lo consiguen, lo hacen todavía más digno de condenación que ustedes mismos! ¡Ay de ustedes, guías ciegos, que enseñan que jurar por el templo no obliga, pero que jurar por el oro del templo, sí obliga! ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro o el templo, que santifica al oro? También enseñan ustedes que jurar por el altar no obliga. ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda o el altar, que santifica a la ofrenda? Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él. Quien jura por el templo, jura por él y por aquel que lo habita. Y quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que está sentado en él".
Palabra del Señor.

28 De Agosto De 2023

Recitación de una parte de la oración escrita por el gran san Agustín [354-430] a quien celebramos hoy su memoria en la Iglesia Universal. Tomado de su libro "Confesiones" un clásico de literatura espiritual.

¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva,
tarde te amé! y tú estabas dentro de mí y yo afuera,
y así por de fuera te buscaba; y, deforme como era,
me lanzaba sobre estas cosas que tú creaste.

Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo.
Reteníanme lejos de ti aquellas cosas que,
si no estuviesen en ti, no existirían.

Me llamaste y clamaste, y quebraste mi sordera;
brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera;
exhalaste tu perfume, y lo aspiré, y ahora te anhelo;
gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti;
me tocaste, y deseo con ansia la paz que procede de ti.
–Agustín de Hipona [354-430]. Confesiones

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¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé!

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 7, 11-17 para este Martes, 19 de septiembre de 2023 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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Evangelio según san Lucas 7,11-17

Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud.
Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba.
Al verla, el Señor se conmovió y le dijo: "No llores".
Después se acercó y tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron y Jesús dijo: "Joven, yo te lo ordeno, levántate".
El muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos quedaron sobrecogidos de temor y alababan a Dios, diciendo: "Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo".
El rumor de lo que Jesús acababa de hacer se difundió por toda la Judea y en toda la región vecina.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430),obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 98

"Joven, yo te lo ordeno, levántate"

En el evangelio, el Señor realizó tres resurrecciones de forma visible y millares de forma invisible… Resucitó a la hija del jefe de la sinagoga (Mc 5,22s)…, al hijo de la viuda de Naim y a Lázaro (Jn 11)... Estas tres clases de muertos corresponden a tres clases de pecadores a los que Cristo resucita también hoy. 

La hija del jefe de la sinagoga se hallaba muerta dentro de casa… El joven ya no estaba en casa, pero tampoco aún en el sepulcro…; Lázaro había sido sepultado …

Hay, pues, personas que tienen el pecado dentro en su corazón, aún no convertido en obra… Ya consintió en su corazón. Tiene el muerto en su interior; aún no lo ha sacado fuera. 

Y como acontece, conforme a lo que a diario experimentan en sí las personas, a veces, después de oír la palabra de Dios, como si el Señor le dijese: “Levántate”, se condena el haber consentido al pecado y se anhela la salud y la justicia... Hay otros que, después de haber consentido, pasan a la acción; es el caso paralelo a quienes sacan fuera al muerto, para que aparezca a las claras lo que permanecía oculto. 

¿Acaso han perdido ya la esperanza estos que pasaron a la acción? ¿No se dijo también al joven: A ti te lo digo, levántate? ¿No fue devuelto también él a su madre? 

Luego, igualmente, quien cometió una acción pecaminosa, si amonestado y tocado por la palabra de la verdad, se levanta obedeciendo a la palabra de Cristo, vuelve a la vida. Pudo avanzar en el pecado, pero no perecer para siempre.

A su vez, quienes a fuerza de obrar mal se ven envueltos en la mala costumbre, de forma que la mala costumbre misma no les deja ver que es un mal, se convierten en defensores de sus malas acciones, se enfurecen cuando se les reprende… Estos, oprimidos por tan malvada costumbre, están como sepultados... El peñasco colocado sobre el sepulcro es la fuerza opresora de la costumbre que oprime al alma y no la deja ni levantarse ni respirar…

Oigamos, pues, amadísimos, estas cosas de forma que quienes están vivos sigan viviendo y quienes se hallan muertos recobren la vida… 

Arrepiéntanse los que resultan muertos… Por tanto, los que tienen vida, manténganla; los que se hallen muertos hagan lo posible para resucitar.

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"Arrepiéntanse los que resultan muertos"

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 8, 19-21 para este Martes, 26 de agosto de 2023 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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Evangelio según san Lucas 8,19-21

Su madre y sus hermanos fueron a verlo, pero no pudieron acercarse a causa de la multitud.
Entonces le anunciaron a Jesús: "Tu madre y tus hermanos están ahí afuera y quieren verte".
Pero él les respondió: "Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la practican".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430),obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sobre la santa virginidad,5

María, madre de Cristo, madre de la Iglesia

Aquel que es fruto de las entrañas de una única Virgen es la gloria y el honor de todas las demás vírgenes santas, porque ellas son también, como María, madres de Cristo si cumplen la voluntad de su Padre. 

La gloria y la dicha de ser la madre de Jesucristo resaltan en las palabras del Señor: “Quien cumple la voluntad de mi Padre que está en los cielos, éste es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mt 12,50).

Así indica el parentesco espiritual que los incluye en el pueblo que ha sido rescatado. 

Sus hermanos y sus hermanas son los hombres santos y las mujeres santas que participan con él en la herencia celestial. 

Su madre es la Iglesia entera, porque ella, por la gracia de Dios, engendra los miembros de Cristo, es decir, a los que le son fieles. 

Su madre es también cada alma santa que cumple la voluntad de su Padre y cuya caridad fecunda se manifiesta en aquellos que ella engendra para él, hasta que Cristo quede formado en ellos. (cf Gal 4,19)...

María es, ciertamente, la madre de los miembros del Cuerpo de Cristo, de todos nosotros, porque por su caridad ella ha cooperado en la generación de los fieles en la Iglesia, que son miembros de la cabeza divina, Cristo, de manera que ella es verdaderamente mi madre según la carne.

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Parentesco Espiritual

Narración del comentario al Evangelio según san Mateo 22, 1-14 para este Domingo, 15 de octubre de 2023 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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Evangelio según san Mateo 22,1-14

Jesús habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:
El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo.
Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir.
De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: 'Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas'.
Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio;
y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.
Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad.
Luego dijo a sus servidores: 'El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él.
Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren'.
Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.
Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta.
'Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?'. El otro permaneció en silencio.
Entonces el rey dijo a los guardias: 'Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes'.
Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 90; PL 38, 559s

Revestir el traje de bodas

¿Cuál es el traje de bodas del cual habla el Evangelio? 
Ciertamente que este traje es una cosa que sólo la poseen los buenos, los que han de participar del festín. (..). 

¿Serán los sacramentos? ¿el bautismo? Sin el bautismo nadie llega a Dios, pero algunos reciben el bautismo y no llegan a Dios... ¿Es el altar o lo que se recibe del altar? 

Pero recibiendo el Cuerpo de Cristo algunos comen y beben su propia condenación (1C 11,29). 

¿Qué es, pues?, ¿el ayuno? Los malos ayunan también. ¿El frecuentar la Iglesia? Los malos van a la Iglesia como los demás. (...)
¿Qué es, pues, este traje de bodas? 

El apóstol Pablo nos dice: «El fin de los mandamientos es la caridad que procede de un corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera» (1Tm 1,5). Éste es el traje de bodas. 

No se trata de un amor cualquiera, porque a menudo se ven a hombres deshonestos amar a otros (...), pero no se ve en ellos esta caridad «que nace de un corazón limpio, de una conciencia recta y de una fe sincera»; pues esta caridad es el traje de bodas.

«Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles, dice el apóstol, si no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o unos platillos que aturden...Ya podría tener el don de predicción y conocer todos los secretos y todo el saber; podría tener fe como para mover montañas; si no tengo amor no soy nada» (1C 13, 1-2). (...) Ya podría yo tener todo esto, dice, sin Cristo «No soy nada.» (...) 

¿Cuántos bienes son inútiles si un solo bien falta! Si no tengo amor, aunque distribuyera todos mis bienes, confesara a Cristo hasta derramar la sangre por él (1C 13,3), de nada me serviría todo ello, puesto que puedo obrar así por amor a la gloria. (...) 

«Si me falta el amor, no sirve para nada». 

Éste es el traje de bodas. Examinaos: si lo tenéis, acercaos confiadamente al banquete del Señor.

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¿Cuál es el traje de bodas del cual habla el Evangelio?

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 1, 5-25 para este Martes de esta Feria de Adviento, semana antes de Navidad, 19 de diciembre de 2023 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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Evangelio según san Lucas 1,5-25

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/121923.cfm

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 293, 1-2

“...por no haber creído a mis palabras...” (cf Lc 1,20) “Feliz tú que has creído...” (Lc 1,45)

La mujer de Juan Bautista es una mujer vieja y estéril, la de Cristo es una joven doncella en todo el esplendor de su juventud. 

Juan es fruto de la esterilidad, Cristo, de la virginidad... El uno es anunciado por el mensaje de un ángel, el otro, por el anuncio del ángel es concebido. 

El padre de Juan no cree la noticia de su nacimiento y se vuelve mudo. La madre de Cristo cree en su Hijo y, por la fe, lo concibe en su seno. El corazón de la Virgen acoge a Cristo antes con la fe, y luego María recibe el fruto en sus entrañas.

Las palabras que María y Zacarías dirigen al ángel son, no obstante, muy parecidas. 

Cuando el ángel le anuncia el nacimiento de Juan, el sacerdote responde: “¿Cómo sabré que sucederá así? Porque yo soy viejo y mi mujer avanzada en años” (Lc 1,18). 

Al anuncio del ángel, María responde: “¿Cómo será esto, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?” (Lc 1,34). 

Sí, son casi las mismas palabras... Sin embargo, el primero es corregido, a la segunda se le explica. 

A Zacarías se le dice: “Porque no has creído en mis palabras...”, a María: “he aquí la respuesta que tú pides.” 

Aún así, son casi las mismas palabras de una parte y de la otra...Pero el que escuchaba las palabras veía también los corazones. Nada le queda escondido. 

El lenguaje de cada uno velaba lo que pensaba, pero si este pensamiento estaba escondido para los hombres, no lo era para el ángel, o más bien, no lo era para quien hablaba a través de la mediación del ángel.

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La sutil diferencia entre las palabras de María y las de Zacarías

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 1,57-66 en este Sábado de Feria de Adviento, 23 de diciembre de 2023, escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

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IMAGE: Botticelli and studio, Madonna and Child with the Young Baptist, Saint Francis receiving the Stigmata in the Distance (ca. 1480s). Courtesy of the Metropolitan Museum of Art

Evangelio según san Lucas 1,57-66

Cuando llegó el tiempo en que Isabel debía ser madre, dio a luz un hijo.
Al enterarse sus vecinos y parientes de la gran misericordia con que Dios la había tratado, se alegraban con ella.
A los ocho días, se reunieron para circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre;
pero la madre dijo: "No, debe llamarse Juan".
Ellos le decían: "No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre".
Entonces preguntaron por señas al padre qué nombre quería que le pusieran.
Este pidió una pizarra y escribió: "Su nombre es Juan". Todos quedaron admirados.
Y en ese mismo momento, Zacarías recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios.
Este acontecimiento produjo una gran impresión entre la gente de los alrededores, y se lo comentaba en toda la región montañosa de Judea.
Todos los que se enteraron guardaban este recuerdo en su corazón y se decían: "¿Qué llegará a ser este niño?". Porque la mano del Señor estaba con él.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón para la fiesta del nacimiento de San Juan Bautista

“¿Qué va a ser este niño?”

¡Oh maravilla, el nacimiento del mensajero precede a Aquel sin el cual no habría nacido nunca! El es la voz y Jesús el Verbo... La palabra nace primero en el espíritu, luego suscita la voz que la pronuncia; la voz se expresa por los labios y da a conocer la palabra a los oyentes. 

Así Cristo ha permanecido en el Padre, por quien Juan, su mensajero, fue creado como toda criatura. 

Pero Juan sale del vientre de su madre y por él Cristo fue anunciado a todo el mundo. Éste era el Verbo, desde el principio, antes que existiera el mundo; aquel fue la voz que precede al Verbo. 

El Verbo nace del pensamiento, la voz sale del silencio. Cuando da a luz a Cristo, María cree, mientras que antes de engendrar a Juan, Zacarías se queda mudo. 

Juan nace de una anciana estéril; Cristo, de una jovencita virgen. El Verbo prolifera en el corazón de quien lo piensa; la voz expira en el oído de quien la escucha. 

Puede que éste sea el sentido de la palabra de Juan: “El debe ser cada vez más importante; yo, en cambio, menos” (Jn 3,30).

Porque los oráculos proféticos, pronunciados antes de Cristo como una voz antes del verbo, se siguen hasta que llega Juan en quien cesan las figuras precedentes. 

Luego, la gracia del evangelio y el anuncio manifiesto del reino de los cielos no conocerá fin y fructificará y crecerá en el mundo entero. 

Ciertamente, de Juan se dice la misma Verdad: “Entre los nacidos de mujer no hay otro más grande que Juan Bautista” (Mt 11,11).

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“¿Qué va a ser este niño?”

Narración del comentario al Evangelio según san Juan 20,2-8 para este Miércoles, 27 de diciembre de 2023, Fiesta de san Juan, Evangelista escrito por san Agustín. Fuente: Evangelizo.org

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Evangelio según san Juan 20,2-8

El primer día de la semana, María Magdalena corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: "Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto".
Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro.
Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más rápidamente que Pedro y llegó antes.
Asomándose al sepulcro, vio las vendas en el suelo, aunque no entró.
Después llegó Simón Pedro, que lo seguía, y entró en el sepulcro: vio las vendas en el suelo,
y también el sudario que había cubierto su cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte.
Luego entró el otro discípulo, que había llegado antes al sepulcro: él también vio y creyó.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Tratado sobre Jn 17,8 (S. Augustin et l’augustinisme, Seuil, 1955), trad. sc©evangelizo.org

¡Ama y verás a Dios!

El Señor ha venido, doctor de la caridad, pleno de caridad. (…) Reflexionen conmigo, hermanos, acerca de la naturaleza de estos dos preceptos. 

Ellos no deben solamente venir a su espíritu cuando se los recordamos. Nos deben ser muy conocidos y nunca borrarse de nuestro corazón. Es nuestro deber.

Piensen sin cesar que tenemos que amar Dios, con todo el corazón, toda el alma, todo el espíritu, y a nuestro prójimo como a nosotros mismo. (…) 

El amor de Dios es el primero en el orden de los preceptos, pero el amor del prójimo es el primero en el orden de la realización. 

El que en dos preceptos te mandaba amar, no podía mandarte amar primero a tu prójimo y a Dios luego, sino a Dios y al prójimo al mismo tiempo.

Ya que todavía no ves a Dios, es amando al prójimo que podrás verlo. Al amar a tu prójimo, purificas tu ojo para ver a Dios. 

Es evidente para Juan “¿Cómo puede amar a Dios, a quien no ve, el que no ama a su hermano, a quien ve?” (1 Jn 4,20). 

Te decimos “Ama a Dios”. Si me dices “Muéstrame a quien debo amar”, te responderé con las palabras de Juan “Nadie ha visto jamás a Dios” (Jn 1,18). 

Sin embargo, no te creas extraño a la visión de Dios: “Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él” (1 Jn 4,16).

Ama al prójimo y considera que está dentro de ti la fuente del amor al prójimo. 

Ahí, tanto como sea posible, verás a Dios. (…) “Entonces despuntará tu luz como la aurora” (Is 58,8). 

Tu luz, es tu Dios, luz matinal que sucederá a la noche de este siglo. Él no se levanta ni se acuesta, ya que permanece eternamente.

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"Ya que todavía no ves a Dios, es amando al prójimo que podrás verlo"

Narración del comentario al Evangelio según san Marcos 12, 28b-34 para este Viernes de la III Semana de Cuaresma, 8 de marzo de 2024 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelizo.org

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Evangelio según san Marcos 12,28b-34

Un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Cuál es el primero de los mandamientos?».
Jesús respondió: "El primero es: Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor;
y tú amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas.
El segundo es: Amarás a tu prójimo como a tí mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos".
El escriba le dijo: "Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que hay un solo Dios y no hay otro más que él,
y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios".
Jesús, al ver que había respondido tan acertadamente, le dijo: "Tú no estás lejos del Reino de Dios". Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Las Confesiones, X,6 (Lectures chrétiennes pour notre temps, Abbaye d'Orval, 1973), trad. sc©evangelizo.org

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón” (Mc 12,30)

Yo, Señor, sé con certeza que te amo, no tengo dudas de ello.
Heriste mi corazón con tu verbo y te amé…
Pero ¿qué es lo que amo cuando te amo?
No es la hermosura corpórea, ni el encanto transitorio,
ni el resplandor de luz agradable a mis ojos de acá abajo,
no las suaves melodías de cantos de variados modos,
no la delicada fragancia de las flores, perfumes o aromas,
no la dulzura del maná o de la miel,
ni el deleite del cuerpo con abrazos de la carne.
Nada de eso es lo que amo, cuando amo a mi Dios.
Sin embargo, amo cierta luz, cierta armonía,
cierta fragancia, cierto manjar y cierto deleite,
cuando amo a mi Dios.
Él es luz, melodía, fragancia, alimento y deleite
del hombre interior en mi.
En él resplandece como una luz que el espacio no atrapa,
y percibe un sonido que el tiempo no arrebata,
siente una fragancia que el viento no dispersa,
y saborea un manjar que al comer no se consume,
En él se cierra un abrazo que la plenitud no abre.
Esto es lo que amo, cuando amo a mi Dios.

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"Esto es lo que amo, cuando amo a mi Dios"

Narración del comentario al Evangelio según san Lucas 24, 13-35 para este Miércoles de la Semana de Pascua, 3 de abril de 2024 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelizo.org

https://evangelizo.org
IMAGE: The Spiritual Journalist | El Periodista Espiritual, 2-7-21

Evangelio según san Lucas 24,13-35
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040324.cfm

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 235 (PL 38. Lectures chrétiennes pour notre temps, Abbaye d'Orval, 1972), trad. sc©evangelizo.org

Encuentra tu fuerza en la fracción del pan

¿Cuándo quiso manifestarse el Señor? “En la fracción del pan” (Lc 24,35). Podemos estar seguros: compartiendo el pan, reconocemos al Señor. Ha querido ser reconocido en ese momento por nosotros, que no lo veríamos en la carne pero comeríamos sin embargo su carne. Sea quien seas, que no portas en vano el nombre de cristiano, que no entras en la iglesia en vano. Tú que escuchas con reverencia y esperanza la Palabra de Dios, encuentra tu fuerza en la fracción del pan.
La ausencia del Señor no es una ausencia. Sólo cree: el que no ves está contigo. Cuando Jesús les hablaba, los discípulos no tenían fe. Como no lo creían resucitado, no esperaban poder revivir. Habían perdido la fe, habían perdido la esperanza. Muertos, caminaban con el Viviente; muertos, caminaban con la Vida. La vida caminaba con ellos, pero sus corazones no habían todavía retornado a la vida.
Tú, si quieres la Vida, haz lo que hicieron y reconocerás al Señor. Recibieron al extranjero: el Señor parecía un viajero que iba lejos pero supieron retenerlo. “Ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba». El entró y se quedó con ellos” (Lc 24,29). Retiene al extranjero si quieres reconocer al Salvador. Lo que la duda había hecho perder, la hospitalidad lo ha devuelto. El Señor manifestó su presencia en la fracción del pan.

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"Encuentra tu fuerza en la fracción del pan"

Narración del libro "Confesiones" [Capítulo 11, 2.3] escrito por san Agustín como comentario al Evangelio según san Juan 3, 31-36 para este Jueves de la II Semana de Pascua, 11 de abril de 2024. Fuente: Evangelio del dia.org

https://evangeliodeldia.org
IMAGE: 13th century manuscript of the book by Saint Augustine,  Confessiones VII, 2, 3, E.B. Pusey, Public domain, via Wikimedia Commons.org

Evangelio según san Juan 3,31-36

El que viene de lo alto está por encima de todos. El que es de la tierra pertenece a la tierra y habla de la tierra. El que vino del cielo
da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie recibe su testimonio.
El que recibe su testimonio certifica que Dios es veraz.
El que Dios envió dice las palabras de Dios, porque Dios le da el Espíritu sin medida.
El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en sus manos.
El que cree en el Hijo tiene Vida eterna. El que se niega a creer en el Hijo no verá la Vida, sino que la ira de Dios pesa sobre él.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Confesiones XI, 2.3

«El que Dios envió habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida»

      Oh Señor, Dios mío, luz de los ciegos y fuerza de los débiles, pero al mismo tiempo luz de los videntes y fuerza de los fuertes, presta atención a mi alma, óyela gritar desde el fondo del abismo (Sl 129,1). Porque si tú no nos escuchas incluso en el abismo, ¿a dónde iremos? ¿A quién vamos a dirigir nuestro clamor?
     «Tuyo es el día y tuya es la noche» (Sl 73,16). A un signo tuyo, los instantes se esfuman. Da desde ahora ampliamente a nuestros pensamientos el tiempo para escudriñar los lugares escondidos de tu ley y no cierres su puerta a los que llaman a ella (Mt 7,7). No es sin razón que has querido se escribieran tantas páginas llenas de oscuridad y misterio. Estas bellas selvas ¿no tienen sus ciervos (Sl 28,9) que vienen a ella para refugiarse y saciarse, pasearse y alimentarse, acostarse y rumiar? Oh Señor, condúceme hasta el fin y revélame sus secretos.
     Tu palabra es todo mi gozo, tu palabra es más dulce que un torrente deleitoso. Dame lo que amo, porque amo y ese amor es un don tuyo. No abandones tus dones, no desdeñes tu brizna de hierba sedienta. Que yo proclame todo lo que descubriré en tus libros; haz que «escuche la voz de tu alabanza» (Sl 25,7). Que yo pueda beber tu palabra y considerar las maravillas de tu ley (Sl 118,18) desde el primer instante en que has creado el cielo y la tierra hasta el reino eterno contigo en la ciudad santa.

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Narración del libro "Confesiones"

Narración del comentario al Evangelio según san Mateo 5, 20-26 para este Jueves, 13 de junio de 2024 escrito por san Agustín. Fuente: Evangelio del dia.org

https://evangeliodeldia.org
IMAGE: The Spiritual Journalist | El Periodista Espiritual, 2-7-21

Evangelio según san Mateo 5,20-26

Jesús dijo a sus discípulos:
Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos.
Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal.
Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, merece la Gehena de fuego.
Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti,
deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Trata de llegar en seguida a un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso.
Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo.

Palabra del Señor.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte), doctor de la Iglesia. Sermón 357

“Si te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti...”
  
“Dios haces salir el sol sobre buenos y malos, hace llover sobre justos e injustos” (Mt 5,45). 

Dios muestra su paciencia; no manifiesta todavía todo su poder. Tú también... renuncia a la provocación, no aumentes el malestar a los ojos hinchados. 

¿Eres amigo de la paz? ¡Mantente tranquilo dentro de ti!...¡Deja de lado las querellas y vuélvete a la oración! 

No te pongas a discutir con nadie, sobre nuestra fe, ni siquiera con el que blasfema. No respondas a la injuria injuriando, sino ora por esta persona.

Querrías hablarle contra él mismo: habla más bien a Dios de él. 

No digo que te calles: escoge el lugar que conviene y mira a Aquel a quien hablas, en silencio, por un grito salido del corazón. 

Allí donde tu adversario no te ve, sé bueno para con él. 

A este adversario de la paz, a este amigo de la disputa, responde, tú, amigo de paz. 

“¡Di todo lo que quieras, sea la que fuere tu enemistad, eres mi hermano!”.

“Ya puedes odiarme y rechazarme, eres mi hermano. Reconoce en ti el signo de mi Padre. Esta es la palabra de nuestro Padre. Hermano, tú que buscas la querella y eres mi hermano porque tú dices igual que yo: 'Padrenuestro que estás en el cielo'.?"
 
"Nuestro lenguaje es el mismo, ¿por qué no nos unimos como el lenguaje que es uno? Te ruego, reconoce lo que tú dices conmigo y rechaza lo que haces contra mí... No tenemos más que una voz delante del Padre. ¿Por qué no vamos a tener una sola paz juntos?".

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“Si te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti...”

Mariano E. Rodríguez es fotógrafo profesional, cineasta, escritor, director de teatro, pintor autodidacta y licenciado en filosofía. Nació en Paraná, Entre Ríos, Argentina, en el año 1983. En el año 1997 inicia sus estudios en AFPER, obteniendo el título de fotógrafo profesional. Continua su instrucción en Una Foto Escuela donde se especializa en fotografía artística y publicitaria y procesos antiguos como goma bicromatada, Van Dyke, cámara estenopeica, composición de emulsiones, laboratorio B&N y color, la composición química de películas y papeles fotográficos y Sistema de Zonas bajo las teorías de Ansel Adams. Se traslada a Buenos Aires donde incursiona en estudios sobre teoría de la imagen y del color en la Escuela Argentina de Fotografía obteniendo el título de Técnico Superior en Imagen Fotográfica.

En el ambiente académico publica artículos sobre la concepción del mal: “La Cosmética del Mal” y el problema del lenguaje: “Los límites de Agustín en el mundo de Wittgenstein” y “Aurea Mediocritas”. Realizó seminarios de Filosofía Medieval “Conflictos religiosos y filosóficos en la Antigüedad Tardía” dictado por los Doctores en Filosofía Juan Carlos Alby, Diego Santos y Pablo Ubierna. RES. C.D. Nº 1539/2017. Fue parte de la conferencia “La epistemología y la metáfora” declarada de Interés Académico, coordinada por la Dra Esther Díaz. También, fue disertante en las Jornadas de Literatura Inglesa “Shakespeare Fundamental” en el marco de la SEU y Derechos humanos, aprobado por Res. 1319/2016 FHAYCS, donde presentó la traducción y estudio del poema Paracelso de Robert Browning, publicado en 1835.

El Magazín Agenda Ambiental, es un espacio radial emitido y realizado desde el 2005, a través de la Emisora La Poderosa del Huila en Pitalito/Huila, corazón del Macizo Colombiano. Es dirigido por la comunicadora social Dianny Marcela Albornoz Bonilla. www.agendambiental.com

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