Hola! Una observación, es Gloria Anzaldúa, se han comido una letra nomás. Lo he escuchado todo y les agradezco! Abrazo

En esta sesión haremos un acercamiento al movimiento feminista chicano encarnado en la figura y el pensamiento de Gloria Anzaldúa. Con ella abordaremos la cuestión de las fronteras y su relación con el movimiento feminista. La violencia y la discriminación fueron factores centrales para articular uno de los movimientos de lucha de mayor relevancia política en Estados Unidos. Autoras como Chala Sandoval, Cherrie Moraga y la propia Gloria Anzaldúa encarnaron una rebelión feminista que partía de habitar las fronteras y su violencia. Rebelión que se vuelve cada vez más pertinente para explicar los modos de intersección de la subjetividad y sus luchas contemporáneas ante el recrudecimiento del glotaritarismo contemporáneo.

Con Sayak Valencia
Sayak Valencia Triana (Doctora en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista, con Mención Europea por la Universidad Complutense de Madrid. Es profesora investigadora Titular B en el Departamento de Estudios Culturales del Colegio de la Frontera Norte. Es miembro del Sistema Nacional de  Investigadores, Nivel 1. Líneas de investigación: Género, Sexualidad y Poder, Masculinidad, Capitalismo de Gore y Narcocultura, Género, Necropolítica y Derechos Humanos, Feminismo, Transfeminismo, Teoría Queer y Perspectiva Decolonial.

6. La Frontera Según Gloria Anzandúa. Con Sayak Valencia

Construir una cocina común, es a día de hoy, el primer paso, según EM O’Brian para abolir la familia. Algo parecido debieron de pensar las primeras arquitectas feministas, como explicaba Dolores Hayden, cuando propusieron las viviendas sin cocina como propuestas para repensar el espacio doméstico y el rol de las mujeres en el hogar y la sociedad. Proponer otras formas de organización y visibilización del trabajo doméstico, fue y es parte de las luchas por hacer de lo personal, de lo privado algo político, común.   

En esta sesión abordaremos una genealogía feminista del espacio doméstico y la ciudad  y su relación con las estructuras sociales y sus luchas.

3. Una Lectura Feminista Del Espacio Doméstico.Con Blanca Valdivia

The Structure

rascal

En la relación fundamental entre marxismo y feminismo, Silvia Federici hace una crítica demoledora a Marx. Si bien es cierto que el autor de El Capital supo ver la desigualdad de la mujer, la importancia de la reproducción de nuevos niños e incluso de la vida cotidiana, no se puede negar que Marx no entendío la reproducción capitalista y mucho menos el patriarcado en su realidad más profunda. Imbuido como Engels en cierta esperanza de desarrollo permanente no entendieron los mecanismos de reproducción por medio de la familia y el papel económico profundo que se le asignaba y forzaba a la mujer en el campo de la reproducción, el cuidado de la vida o la crianza.

A partir de el salario como figura central del capitalismo en Marx Federici y muchas de sus compañeras desvelaron el papel patriarcal de este salario por medio del concepto del patriarcado del salario. En este sesión entraremos a pensar desde esta óptica el papel del salario, del trabajo y de la economía del desarrollo en su relación con la posición real de las mujeres en ámbito oculto de los trabajos de reproducción.

El patriarcado del salario. Con Fernanda Rodríguez.

Afro Lego

county fair

Curso: ¿Qué pasa con la pública? Educación, segregación, libre elección y reproducción de clase
Sesión 2. La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria con Dolors Marín
24 de abril de 2023

La escuela y el acceso universal a la educación han sido elementos centrales del pensamiento obrero y libertario. Su preocupación por la educación popular y la estrategias y pedagogías que pusieron en marcha han sido un referente hasta día de hoy y conforman algunas de las bases pedagógicas de la actual educación: rechazo de la violencia y de la omnipotencia del maestro, retirada de la coacción, pedagogía de proyecto, lugar a la palabra y reconocimiento del otro, libertad para aprender. 

 

Esta sesión trataremos las relaciones entre el movimiento libertario,  el movimiento obrero y la educación formal, tanto en su génesis como en su evolución, a partir de las las propuestas y acciones educativas del anarquismo libertario y el socialismo durante el primer tercio del siglo xx y la Guerra Civil, el movimiento obrero durante el franquismo, la aparición del movimiento de enseñantes y su cierre desde los años ochenta y noventa hasta nuestros días.

¿Qué pasa con la pública?

La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria

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La escuela obrera frente a una sociedad autoritaria con Dolors Marin

He is Not Me

odd coubple

Sesión 3. Pensar tentacularmente el espacio: los nuevos parentescos multiespecie en la disputa global por el territorio con Able P. Pazos
Donna Haraway y el Chthuluceno
Simbiogénesis, parentescos y nuevas geografías y ecologías
30 de octubre de 2023

Esta sesión busca abordar las categorías que fundamentan los estudios que toman por objeto las relaciones entre los espacios y las identidades sociales de manera que -sigan con el problema-, es decir, se enreden en la complejidad ontológica que supone como tal el fenómeno que es el espacio.

 

Esto quiere decir, re-pensar las ideas que fundamentan los análisis del territorio superando ciertas dicotomías que han sostenido el pensamiento espacial en occidente como pueden ser sujeto/objeto y naturaleza/cultura. Para ello me serviré de la caja de herramientas teóricas que brinda Haraway y desde ellas trabajaré las nociones de ‘’espacio’’, ‘’lugar’’, ‘’sitio’’, etc., de forma que este giro nos permita seguir los trazos en las redes de parentesco de lo natural y lo cultural, lo material y lo cultural, etc., para así entender el espacio como fenómeno ontológico que supera los límites epistemológicos de lo objetivo, natural (dado) y lo subjetivo, cultural (creado), y en que intervienen actorxs no solamente humanxs, no solamente vivxs.

 

El pensamiento espacial tradicional genera, por sus fundamentos mismos, unas problemáticas ética y política. Mi interés es dar cuenta de esto desarrollando teóricamente cómo la planificación espacial no se sitúa, aplicando el marco propuesto por Haraway, fuera de las realidades ecosociales que coproducen el Antropoceno,  y planteando así la necesidad de una relación de parentesco con lo no humano y lo no vivo a la hora de pensar y crear lugares que han de ser activados desde relaciones éticas más que humanas que puedan fomentar las posibilidades para que multiespecies diversas florezcan en otras futuridades geográficas posibles.

Pensar tentacularmente el espacio con Abel P. Pazos

སྒྲ་ཨང་། KADZPK2060193
མཁས་པ་གཞན། ༼གཞུང་ཆེན།༽ སྤྱིའི་ཨང་། ༣༡༢
འཁྲིད་མཁན། དགེ་བཤེས་འཇམ་དཔལ་བློ་ཤེས།
ཁྲིད་མཚམས། མཆོད་བརྗོད་ནས་དགོས་སོགས་ཆོས་བཞིའི་བར། ༼ཀ༽
ཁྲིད་གཞུང་གི་མཚན་ཆ་ཚང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་ལེགས་བཤད་གསེར་འཕྲེང་བཞུགས་སོ། ། 
མཛད་པ་པོ། རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པ། ༼ ༡༣༥༧ - ༡༤༡༩ ༽ མཛད་ཆེན་བཞི་དང་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེར་གནང་། དགེ་ལྡན་བསྟན་པའི་བདག་པོ།

Chojo ney Gosok-chozhi-bar

ལེགས་བཤད་གསེར་ཕྲེང་། ཀ ༼༠༢༽

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

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y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
Metro: Embajadores 28005 Madrid

Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

6. La Frontera Según Gloria Anzandúa. Con Sayak Valencia

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