libros

Emma Goldman se movió como un terremoto por el mundo. Desde su salida de la Rusia zarista y tras su asentamiento como trabajadora textil en Nueva York comenzó a forjarse un auténtico mito revolucionario. En 1907, cuando una de las primeras crisis financieras azotó a Estados Unidos y las protestas obreras se agitaron Emma se lanzó a una de sus múltiples giras de mítines. En aquella ocasión, a su llegada a San Francisco, el rumor extendido por la policía fue que Emma llegaba a la ciudad para destruir las flota estadounidense afincada en su puerto.

“La mujer más peligrosa de américa” se forjó al calor de la huelga de Haymarket y el movimiento anarquista de Estados Unidos. Muy pronto se convertiría en una de las oradoras, agitadoras, organizadoras y revolucionarias más importantes del movimiento obrero internacional, recorriendo multitud de países. Una labor que estuvo respaldada por su apuesta editorial Mother Earth (Madre Tierra) que publicó una revista y numerosos libros entre 1906 y 1918.

Además, como señala Ana Muiña, Emma Goldman fue una gran teórica del feminismo libertario. Bajo su influencia nació el movimiento artístico Dada en Nueva York junto sus amigas Man Ray, Picabia, Mina Loy. Su implicación en la guerra de España duró hasta el último día de su vida y fue delegada del consejo general de Solidaridad Internacional Antifascista en Londres. Visitó las tierras de España varias veces durante la revolución social.

En esta sesión haremos un repaso a esta apasionante vida con la intención de preguntarnos sobre las apuestas políticas y revolucionarias en aquel momento crítico de finales del siglo XIX y comienzos del XX.

Un huracán en la historia. Emma Goldman, semblanza de una luchadora con Ana Muiña

Lefevbre y el derecho a la ciudad

Espacios del feminismo con Almudena Sanchez Moya

El pecado original

Coño Potens con Diana J. Torres

“La ética protestante del trabajo no es tanto una doctrina única como un conjunto de ideas , una mezcla o combinación de elementos que algunas veces operan conjuntamente y otras veces de manera contradictoria. (…) Mientras, el ethos ascético del trabajo vive en el espíritu del capitalismo, como el fantasma de una fe religiosa del pasado (Weber)”

La ética del trabajo en tanto que figura subjetiva interiorizada se ha impuesto y arraigado a lo largo de los siglos. Emprendedores, empresarios de nosotros mismos, empleados resposables de nuestro deber laboral. Las formas de adscripción y naturalización del trabajo asalariado, en tanto que trabajo vivo nos lleva a tener que pensar en los orígenes mismos del término trabajo. En esta sesión intentaremos entender esta ética del tarbajo partiendo de algunos de los postulados de autoras como Max Weber, Marx o Kathi Weeks.

La ética del trabajo. Con Montserrat Galcerán.

Otra de las perspectivas marxistas nacidas al calor del desarrollo capitalista de posguerra tiene que ver con las aportaciones de Inmanuel Wallerstein y su concepto del sistema mundo. La necesidad de entender las dinámicas del capitalismo global al menos desde sus primeras formaciones en el siglo XVI abrieron una serie de debates relacionados con el nacimiento del propio capitalismo, la cuestión ecológica y las economías financieras que llega hasta nuestros días.

A su vez, la crisis global de 1973 derivó en nuevas aportaciones teóricas que -desde una perspectiva marxista- intentaron comprender las nuevas dinámicas de crisis sistémica que se abrían. Autoras como Berverly Silver o Giovanni Arrighi hicieron numerosas aportaciones en este sentido. Pero también -como ya hemos señalado- se abrieron otras líneas más específicas sobre estos desarrollos financieros, como las realizadas por Robert Brenner, territoriales como las hechas por David Harvey, sobre las implicaciones ecológicas de este modelo hechas por Jason W. Moore o incluso sobre la muerte del propio capitalismo como Mcenzie Wark.

¿Qué modelo de capitalismo hemos heredado del siglo XX?¿Cuál es su futuro y sus posibles desarollos?¿Qué han aportado estos enfoques marxistas para entender este largo ciclo que vienen al menos de los años 70 del siglo pasado?

Capitalismo político. Marxismo, financiarización y estado.

Con Mariu Ruiz

El mercado de trabajo se presenta fuertemente fragmentado. Cuestiones de género, origen, raza y las diferentes escalas laborales hacen que el mapa de la precariedad sea difícil de descifrar. ¿A qué parte del mercado laboral se puede denominar precaria?¿Cómo se compone el nuevo proletariado en economías como la española o en el contexto europeo?

Esta sesión tendrá como objetivo cuantificar y caracterizar los estratos más precarios de nuestra sociedad. También acercarse a los tipos de contratación y la organización estructural de nuestro mercado de trabajo. Pondremos luz sobre los sectores que están en peores condiciones para conocer los trabajos de más abajo, sobre los que cabalgan buena parte de los beneficios empresariales de nuestras economías.

Generación precaria

Curso: Geografías feministas
Sesión 4. La gran revolución doméstica con Almudena Sánchez Moya
27 de mayo de 2024

Geografías feministas

La revolución doméstica con Almudena Sánchez Moya

Más información

Grupo de lectura de Mujer al borde del tiempo de Marge Piercy. Utopías para la organización de la reproducción social.
Sesión 1. Al borde del tiempo con Helen Torres
9 de septiembre de 2024

Mujer al borde del tiempo de Marge Piercy es una obra seminal de la ciencia ficción feminista publicada en 1976. La novela sigue a Connie Ramos, una mujer chicana de Nueva York que, tras ser injustamente internada en una institución psiquiátrica, descubre su capacidad para comunicarse con Luciente, una habitante del siglo XXII. A través de estas visiones del futuro, Piercy presenta dos posibles realidades: una utopía igualitaria y sostenible, y una distopía dominada por el control tecnológico y la opresión.

Connie Ramos, protagonista de Mujer al borde del tiempo, es una mujer marginada y luchadora que vive en Nueva York. Después de ser internada en una institución psiquiátrica, descubre su capacidad para comunicarse telepáticamente con Luciente, una persona del siglo XXII. Luciente le muestra dos futuros posibles: uno en el que la sociedad ha alcanzado la igualdad de género, la sostenibilidad ecológica y la justicia social, y otro en el que el control tecnológico y la opresión prevalecen. A través de estas visiones, Piercy critica las estructuras sociales contemporáneas y explora las posibilidades de cambio radical y emancipación.

Mujer al borde del tiempo es una obra crucial dentro de la ciencia ficción feminista, destacándose por su crítica a las estructuras patriarcales y su exploración de la reproducción social. Piercy utiliza la narrativa especulativa para cuestionar las normas de género y proponer alternativas utópicas donde el cuidado y la reproducción son responsabilidades colectivas y valoradas equitativamente. La novela es un reflejo de las preocupaciones de la segunda ola del feminismo y sigue siendo relevante por su visión de futuros posibles y su llamado a la transformación social y la justicia.

Mujer al borde del tiempo

Mujer al borde del tiempo con Helen Torres

Sesión 1. Ampliar el capitalismo
Grupo de lectura: Capitalismo Canibal de Nancy Fraser
11 de septiembre de 2024

Bajo la idea de “Ampliar el capitalismo”, Nancy Fraser profundiza en la idea de que el capitalismo debe ser entendido no sólo como un sistema económico que explota la fuerza de trabajo, sino como una estructura que depende y a la vez devora diversas esferas de la vida social que tradicionalmente se consideran externas a la economía. Fraser argumenta que para comprender plenamente el funcionamiento del capitalismo, es necesario considerar cómo este sistema se apoya en el trabajo de cuidados no remunerado, en la explotación de la naturaleza y en la apropiación de los bienes comunes. Estos elementos, a menudo invisibilizados, son fundamentales para la reproducción del capital, pero no se integran en los análisis económicos convencionales.

De esta forma, Fraser expone cómo el capitalismo contemporáneo se ha vuelto cada vez más depredador, que es a lo que llamará "capitalismo caníbal", donde las actividades económicas devoran las bases de su propia sustentabilidad. Este canibalismo se manifiesta en la privatización y mercantilización de bienes comunes, la intensificación de la explotación laboral, y la desintegración de las redes de cuidados que sostienen la vida cotidiana. Fraser sugiere que este enfoque ampliado del capitalismo revela las profundas interdependencias entre la economía y otras esferas de la vida social, y cómo las crisis económicas están interrelacionadas con crisis ecológicas y sociales.

Grupo de lectura de Capitalismo Canibal

Ampliar el capitalismo

Ampliar el capitalismo con Nociones Comunes

Presentación de libro	
«El derecho a la ciudad» Un análisis actual de la obra de Henri Lefebvre
Martes, 27. Junio 2017 - 19:30 - 21:00
Con la participación de Ángela Matesanz , arquitecta, École Nationales des Travaux Publics de l´Etat de Lyon; Débora Ávila, socióloga, miembro del Observatorio Metropolitano; Jon Aguirre, arquitecto, confundador de Paisaje Transversal y Miguel Álvarez, ingeniero, cofundador de Nación Rotonda.

El derecho a la ciudad no es una propuesta nueva. El término apareció en 1968, cuando Henri Lefebvre escribió El derecho a la ciudad tomando en cuenta el impacto negativo sufrido por las ciudades en los países de economía capitalista, con la conversión de la ciudad en una mercancía al servicio exclusivo de los intereses de la acumulación del capital. Como contrapropuesta a este fenómeno, Lefebvre construye un planteamiento político para reivindicar la posibilidad de que la gente vuelva a ser dueña de la ciudad. Frente a los efectos causados por el neoliberalismo, como la privatización de los espacios urbanos, el uso mercantil de la ciudad, el predominio de industrias y espacios mercantiles, se propone esta perspectiva política.

Tomada por los intereses del capital, la ciudad dejó de pertenecer a la gente, por lo tanto Lefebvre aboga por «rescatar al ciudadano como elemento principal, protagonista de la ciudad que él mismo ha construido». Se trata de restaurar el sentido de ciudad, instaurar la posibilidad del «buen vivir» para todos, y hacer de la ciudad «el escenario de encuentro para la construcción de la vida colectiva». Esta vida colectiva se puede edificar sobre la base de la idea de la ciudad como producto cultural, colectivo y, en consecuencia, político. La ciudad es un espacio político donde es posible la expresión de voluntades colectivas, es un espacio para la solidaridad, pero también para el conflicto.

«El derecho a la ciudad» Un análisis actual de la obra de Henri Lefebvre

introduce: David Berna es antropólogo especializado en cuestiones de identidad sexual y teoría feminista. En los últimos años ha trabajo en profundidad sobre la cuestión homosexual en el pueblo gitano. Es colaborador habitual de Nociones Comunes y militante del Patio Maravillas y el Ferrocarril Clandestino. Para tener una idea del trabajo de David podemos consultar su blog Antropología y gitanos.


PRESENTACIÓN: La primera sesión del curso la dedicaremos a abordar las nociones centrales de la cuestión de la identidad. A partir de la búsqueda de los lugares de sutura en el que se engarzan las cuestiones de clase, sexo, género, étnia se intentaran dejar asentados algunos conceptos básicos sobre la cuestión de la identidad que nos permitan afrontar el fondo del resto de sesiones.

TEXTO: STUART HALL, “¿Quién necesita la identidad?” en Stuart Hall y P. Dugay, (comp.) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires, Amorrortu, 2003.

http://nocionescomunes.wordpress.com/2012/02/13/dime-quien-eres-identidad-y-diferencia-en-el-pensamiento-y-las-practicas-feministas-queer/



Nociones comunes. ¿A qué llamamos identidad? Algunas nociones básicas para que nadie se pierda

Presentación del libro 
Actividad
«El libro de buen [A]mor. Sexualidades raras y políticas extrañas»
Sábado, 25. Enero 2020 - De 12:30 hasta 14:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación de Fefa Vila y Javier Sáez, editorxs del libro, y varixs de lxs autorxs por confirmar.

Este es un libro que interroga y escruta el sentido de la experiencia colectiva desde la disidencia sexual y desde sus actores políticos, analiza sus acontecimientos y los lugares donde se inscriben sus luchas, sus afectos, sus logros y fracasos, sus miedos, sus silencios, su rabia y su deseo, así como su potencia. Este ha sido el lugar común de encuentro y de partida con el que iniciamos el programa cultural promovido desde el Ayuntamiento de Madrid en 2017 y que nombramos como El porvenir de la revuelta.

Memoria y deseo LGTBI-Q. Este es el pasado reciente que inspira en parte este libro que nunca pudo ni ha querido ser un catálogo de exposiciones. En este libro hemos recogido las voces y los cuerpos de much+s amig+s, activistas, pasivistas, artistas, poetas, teóric+s, migrantes, feministas, gitanas, afrodescendientes,
personas solidarias y de gran talento que han aportado sus enfoques diversos, políticos, deseantes, para darnos herramientas para el cambio social, político, sexual.
Para rescindir el contrato cisheterosexual. Para cuestionar el patriarcado y el racismo. Para inventar nuevos lenguajes, nuevas sexualidades, nuevos vínculos, nuevas sociabilidades, para intentar revolverlo todo. Y seguir bailando.

TASCAM DR-05

«El libro de buen [A]mor. Sexualidades raras y políticas extrañas»

Presentación del libro 
«Cómo conversar con un fascista. Reflexiones sobre el autoritarismo de la vida cotidiana»
Miércoles, 27. Noviembre 2019 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación de Marcia Tiburi, filósofa, artista plástica, crítica literaria y escritora brasileña; Natália Ramos, periodista de porCausa.org y Jesús Espino, ediciones Akal.

En estos tiempos en el que los nervios y las emociones se encuentran a flor de piel, este libro surge con un propósito filosófico-político: pensar con los lectores sobre cuestiones de cultura política que se viven día a día, de un modo abierto, sin caer en la jerga académica. El argumento principal es cómo pensar en un método o una postura que se contraponga al discurso del odio y a sus reflejos en la sociedad y en las redes sociales. La realidad de la que parte es la brasileña, pero su alcance es global, porque hoy día el fascismo social se extiende por todo el mundo y se filtra en todas las capas sociales, sin que muchas veces seamos conscientes de ello.

La autora, con un lenguaje directo, sencillo, en una lograda síntesis de profundidad y divulgación, propone el diálogo como forma de resistencia, un reconocimiento –y un elogio– del poder de la palabra y de cómo lo que decimos puede tener resultados tangibles.

Un texto brillante, inteligente, bien argumentado (algo tan bienvenido en estos tiempos de opiniones gritadas que se hacen pasar por pensamiento), servido con una sugerente ironía.

 

Marcia Tiburi (Vacaria, 1970) es una filósofa, artista plástica, crítica literaria y escritora brasileña. En 1990 se licenció en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul, donde obtuvo una maestría en 1994; en 1999 se doctoró en Filosofía contemporánea por la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. Asimismo, en 1996 se licenció en Artes Plásticas por la Universidad Federal de Rio Grande do Sul. Es profesora del Programa de Posgrado en Educación, Arte e Historia de la Cultura de la Universidad Presbiteriana Mackenzie, así como directora de la Escuela de Filosofía Pasajes, en Rio de Janeiro. En las elecciones de 2018 fue candidata a gobernadora del estado de Rio de Janeiro por el Partido de los Trabajadore.

Colaboradora en distintos programas televisivos, es autora tanto de libros de ensayo como de novelas. Entre sus publicaciones cabe mencionar, la antología As Mulheres e a Filosofia, Filosofia Cinza – a melancolia e o corpo nas dobras da escrita, Metamorfoses do Conceito y Feminismo em Comum – Para Todas, Todes e Todos.

«Cómo conversar con un fascista»

Presentación del libro
«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»
Martes, 11. Febrero 2020 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación del autor, Javier García Fernández, historiador y sindicalista andaluz; Jaime Pastor, propfesor de Ciencias Políticas; Montserrat Galcerán, catedrática de Filosofía; Mireia Vehi, diputada de la CUP y Eyyup Doru, representante internacional del Partido Democrático de los Pueblos (HDP)

El presente trabajo recopila una serie de artículos, ensayos y conferencias publicadas, escritas o impartidas entre los años 2015 y 2018. Se trata de los trabajos desarrollados en el transcurso de la tesis doctoral del autor. Se recoge una serie de aportaciones desde la teoría decolonial y las epistemologías del Sur para pensar históricamente Andalucía y el Sur de Europa.

El autor se propone analizar los procesos de conquista que se dan sobre el sur de Europa como procesos de colonialismo interno y de configuración de un patrón de poder colonial, capitalista y racista que se expandirá a través del 1492 andaluz con la Toma de Granada hacia el 1492 americano con la conquista de Caribe y América Latina. Los textos tienen como objetivo presentar una serie de marcos de nueva interpretación de Historia de Europa así como categorías para pensar históricamente el sur de Europa. Nuevas formas de pensar la génesis del capitalismo, el colonialismo y el Estado,  alejadas de las miradas eurocéntricas del marxismo convencional y la historiografía medievalista tradicional

«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»

Presentación del libro
«Ecofascismo. Lecciones sobre la experiencia alemana»
Viernes, 21. Febrero 2020 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Marisa Pérez Colina, Fundación de los Comunes y Layla Martínez, editora de Antipersona y licenciada en Ciencias Políticas y Adrián Almazán, miembro Ecologistas en Acción.

Para muchas personas puede resultar una sorpresa saber que la historia de las políticas ecologistas no ha sido siempre inherente y necesariamente progresista. Su papel en el seno de las ideologías de corte fascista, y más concretamente en el nacionalsocialismo, es una incómoda verdad para la izquierda y el ecologismo político.

A través de un exhaustivo trabajo documental, Peter Staudenmaier muestra las raíces ambientalistas y antroposóficas en que se sustentaba buena parte del movimiento nazi. Convirtieron incluso la agricultura orgánica, el vegetarianismo y el culto a la naturaleza en elementos clave, no solo de su ideología, sino también de sus políticas gubernamentales. Asimismo, la tarea propagandística de relevantes jerarcas nazis o el vínculo con la naturaleza del movimiento juvenil alemán —modelo para la organización militarista y disciplinaria hitleriana— evidencian que «lo eco» conformaba uno de sus ejes político-ideológicos más importantes.

Como avisa Janet Biehl, esta asociación entre ecología y fines racistas, nacionalistas y fascistas no puede acotarse a una época oscura anterior a la Segunda Guerra Mundial. En el ecologismo contemporáneo existen corrientes de ultraderecha, que incluso han llegado a ocupar lugares de influencia en Los Verdes alemanes. Posiciones como la de Rudolf Bahro, defensor de un «Adolf verde» o de «un poco de ecodictadura» como salida a la crisis ecológica, evidencian que, lejos de ser un residuo histórico, la irrupción política del ecofascismo es un riesgo evidente.

La escisión entre la cuestión social y la cuestión ecológica —o las teorías en que el análisis anticapitalista está ausente de la crítica a la degradación ambiental— brinda un espacio político e intelectual para el ecologismo autoritario. Ese riesgo es aún mayor en la actualidad, cuando el autoritarismo se está naturalizando como solución política a todas las crisis de un mundo estructuralmente catastrófico. Tenemos la esperanza de que los temas examinados en este libro contribuyan a reforzar un modelo de política ecológica crítica y de confrontación.

«Ecofascismo. Lecciones sobre la experiencia alemana»

Presentación libro
«Urbanismos de Remesas. Viviendas (re)productivas de la dispersión»
Jueves, 19. Octubre 2017 - De 21:00 hasta 23:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación de Camilo García y Diego Barajas de Husos, plataforma de arquitectura y urbanismo, en conversación con Rafaela Pimentel (trabajadora del hogar y Territorio Doméstico), Sally Gutiérrez (video documentalista y artista) y Uriel Fogué (arquitecto cofundador del estudio Elii). Modera: Selina Blasco (profesora en la UCM, Facultad de Bellas Artes).

 

Este libro analiza los urbanismos que se financian con remesas, –pequeñas cantidades de dinero que envían los trabajadores transnacionales a seres queridos en sus lugares de origen–, que son hoy en día de tal magnitud, que sumadas a nivel mundial superan en cuatro veces y media los recursos de la llamada asistencia oficial al desarrollo proveniente de los países ricos. Focalizado en las realidades de la diáspora colombiana proveniente de la región de Risaralda, y apoyado en corrientes de pensamiento feministas, este estudio analiza el papel activo que desempeñan el diseño y la gestión económica de la vivienda y la ciudad en la actual crisis global de los cuidados, así como en el desarrollo de nuevas formas de desposesión a través de operaciones inmobiliarias, deudas e hipotecas transnacionales. Al mismo tiempo, y desde una perspectiva transnacional, invita a imaginar posibles escenarios urbanos alternativos para reinventar la esfera de lo productivo y de lo reproductivo y los cuidados, tanto en las ciudades del sur como en las del norte.



El libro Urbanismos de remesas coordinado por Camilo García y Diego Barajas, recoge una investigación realizada por Husos (Marta Correal (terapeuta ocupacional), Camilo García (arquitecto-urbanista), Diego Barajas (arquitecto-urbanista) y María García Isaza (fotógrafa y gestora cultural). Con la colaboración de Petra Sebova, Natasa Lekkou, Louise Morice, Sergio Reyes y Cristina Jiménez. Publicado por Caniche Editorial.

«Urbanismos de Remesas. Viviendas (re)productivas de la dispersión»

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid 

 Horario:
    Lunes- Cerrado por las mañanas- Tardes de 17:00 a 20:30  
    Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00 17.00-20.30

y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
Metro: Embajadores 28005 Madrid

Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

«Urbanismos de Remesas. Viviendas (re)productivas de la dispersión»

Traficantesdesueños

Related tracks