Podcasts 🔥

عياد

🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵🎵

اغاني عود

خالد عياد


اشتقت اليك فعلمني ان لا اشتاق
علمني كيف أقص جذور هواك من الاعماق

علمني كيف تموت الدمعة فى الاحداق
علمني كيف يموت الحب وتنتحر الاشواق

يا من صورت لي الدنيا كقصيدة شعر
وزرعت جراحك فى صدري و أخذت الصبر

ان كنت أعز عليك فخذ بيدي
فأنا مفتون من رأسي حتي قدمي


اشتقت اليك فعلمنى ان لا اشتاق - خالد عياد

عيناكِ كنهري أحـزانِ

نهري موسيقى.. حملاني

لوراءِ، وراءِ الأزمـانِ

نهرَي موسيقى قد ضاعا

سيّدتي.. ثمَّ أضاعـاني

الدمعُ الأسودُ فوقهما

يتساقطُ أنغامَ بيـانِ

عيناكِ وتبغي وكحولي

والقدحُ العاشرُ أعماني

وأنا في المقعدِ محتـرقٌ

نيراني تأكـلُ نيـراني

أأقول أحبّكِ يا قمري؟

آهٍ لـو كانَ بإمكـاني

فأنا لا أملكُ في الدنيـا

إلا عينيـكِ وأحـزاني

سفني في المرفأ باكيـةٌ

تتمزّقُ فوقَ الخلجـانِ

ومصيري الأصفرُ حطّمني

حطّـمَ في صدري إيماني

أأسافرُ دونكِ ليلكـتي؟

يا ظـلَّ الله بأجفـاني

يا صيفي الأخضرَ ياشمسي

يا أجمـلَ.. أجمـلَ ألواني

هل أرحلُ عنكِ وقصّتنا

أحلى من عودةِ نيسانِ؟

أحلى من زهرةِ غاردينيا

في عُتمةِ شعـرٍ إسبـاني

يا حبّي الأوحدَ.. لا تبكي

فدموعُكِ تحفرُ وجـداني

إني لا أملكُ في الدنيـا

إلا عينيـكِ ..و أحزاني

أأقـولُ أحبكِ يا قمـري؟

آهٍ لـو كـان بإمكـاني

فأنـا إنسـانٌ مفقـودٌ

لا أعرفُ في الأرضِ مكاني

ضيّعـني دربي.. ضيّعَـني

إسمي.. ضيَّعَـني عنـواني

تاريخـي! ما ليَ تاريـخٌ

إنـي نسيـانُ النسيـانِ

إنـي مرسـاةٌ لا ترسـو

جـرحٌ بملامـحِ إنسـانِ

ماذا أعطيـكِ؟ أجيبيـني

قلقـي؟ إلحادي؟ غثيـاني

ماذا أعطيـكِ سـوى قدرٍ

يرقـصُ في كفِّ الشيطانِ

أنا ألـفُ أحبّكِ.. فابتعدي

عنّي.. عن نـاري ودُخاني

فأنا لا أمـلكُ في الدنيـا

إلا عينيـكِ... وأحـزاني

عيناكى - خالد عياد

مشغول عليك مشغول  الأغنية الأصل  ل كارم  محمود "
"الأغنية من  قناة الفنان خالد عياد على اليوتيوب 

.................

مشغول عليك مشغول مقدرش اغيب عنك

ياريت عذابي يطول وافضل قريب منك

لا عشقت بعدك ولا قبلك ولا قلتلك لني بهواك

وكان عزايا اني بقابلك واكلمك واقعد وياك

وبعد ما شغلني جمالك

راحت وخلص ايامك

ضيعت املي بامالك

وداويت الامك بالامي

وازاي اخبي وازاي اداري

والوجد فاض بي ولا انت داري

هويتك وانت ناسيني

و قسى  القلب اوهامه تعالي وشوف ياكاويني

عذاب البعد والامه

يا اول حب ناداني في قلبي وروحي لبيتو

وراح مني وبكاني في اول لحن غنيتو

يا عشرة ما هانت يا ريتها ما كانت

وازاي اخبي وازاي اداري

والوجد فاض بي ولا انت داري


مشغول عليك مشغول - بصوت خالد عياد

انا اتوب عن حبك ( بروفه )  تسجيل لاب توب :D
غناء \ محمود عبد الفتاح ( FOX ) 
عود \ سعد ممدوح

" انا أتوب عن حُبك "

توعدني واوعدك
يمضي العمر فيك ما أجملك
توعدني ووعدك
تسقي ضماروحي واشربك

أوعدك ما اتركك
انا ضيك ..
انا فيّك..

توعدني واوعدك 
اكون دنيتك 
شمعة سنين أسعدك

توعدني واوعدك 
ليلي في غيابك 
سرمدي 
في بهاك ليلي
من شعرك الخمر
انتشي ..

هاتي جلالك لعمري .. ألبسك 
انتي معطفي 
انتي فرحتي 
انتي لوعتي 

انتي ضي النهار 
توعدني واوعدك
يمضي العمر فيك ما أجملك
توعدني و اوعدك


الصورة لوحه للفنانة : فاطِمة قداح

توعديني و أوعدك : يمضي العمر فيك .. مَ أجملك | خالد عياد .

الايام -عمارالشريعى-على الحجار

 مسلسل أرابيسك - اخراج جمال عبد الحميد وتأليف أسامة انور عكاشة - انتاج 1994 
 .. كلمات الاغنية للشاعر سيد حجاب - الحان عمار الشريعي - وغناء حسن فؤاد


مقدمة مسلسل أرابيسك

قلبى ومفتاحه - فريد الاطرش

مارسيل خليفه - ريتا

عمار الشريعي ـ والعمل الكامل لرائعته أرابيسك

واقع المواطنين الغزاويين في الضفة الغربية - نوال عنبوسي

جددت حبك ليه على العود جلسه لخالد عياد

This event will be a discussion around the Omani Union (1952-1965), an overlooked political group that represents a seminal stage in the emergence of the leftist current in Oman. While the Dhofar Revolution has received increasing scholarly attention, comparatively little is known of the Jabal Akhdar (or Green Mountain) Uprising of the 1950s and early 60s, which sought independence for inner Oman under the rule of the Imam of the Ibadi sect. 

Despite the Imamate’s religious and tribal nature, the Omani Union’s educated and cosmopolitan cadres became closely aligned with it, imbuing its discourse with Arab nationalist, leftist, and Third Worldist ideas. They portrayed the “Omani Revolution” as parallel to those of Palestine and Algeria, forming part of the Pan-Arab awakening led by Nasserist Egypt, and a broader Afro-Asian struggle for independence. Moreover, they sought to transform the Imamate movement into a progressive patriotic front uniting all Omanis in armed struggle against the forces of reaction and colonialism.

Although ultimately unsuccessful in its aims, the Omani Union pioneered and popularized ideas subsequently espoused by the better-known Omani leftist movements of the late 1960s and 1970s. Prominent among these ideas were Third Worldist socialism, a common Gulf identity and solidarity (with Oman as the region’s revolutionary center), and a “Greater” or “Natural” Omani homeland extending from Dhofar to the Trucial States.

Talal Al-Rashoud is a Visiting Fellow at the Middle East Centre, and an Assistant Professor of Modern Arab history at Kuwait University. He obtained his PhD in history from the School of Oriental and African Studies (SOAS), and holds master’s degrees in history and government from King’s College London and Georgetown University respectively. Al-Rashoud specialises in the history of modern ideological movements in the Gulf region and their transnational connections. His current research deals with the relationship between Arab nationalism and education in Kuwait (1911-1961), and Arab nationalist activism among Omani exiles in the 1950s and 1960s.

Courtney Freer is Assistant Professorial Research Fellow at the Middle East Centre. Her work focuses on the domestic politics of the Gulf states, particularly the roles played by Islamism and tribalism. Her book Rentier Islamism: The Influence of the Muslim Brotherhood in Gulf Monarchies, based on her DPhil thesis at the University of Oxford and published by Oxford University Press in 2018, examines the socio-political role played by Muslim Brotherhood groups in Kuwait, Qatar and the United Arab Emirates. 

Join the conversation on Twitter using #LSEOman