عدنان إبراهيم.

ولما سئل الفيلسوف ليسنغ عن الحقيقة أجاب:
لو أخذ الله الحقيقة المطلقة بيمناه، والبحث عن الحقيقة بيسراه، 
والخطأ معها لزام لي، ثم قال لي اختر أي واحدة؟ 
إذا لجثوت على ركبتي ضارعا وقلت: يا رب بل امنحني الذي في يسراك،
 لأن الحقيقة ملك لك وحدك لا شريك لك في العظمة والملك والفهم..

عدنان ابراهيم - البَاحثُون عن الحقِيقة

عفو النبي عن عكرمة- عدنان ابراهيم

عدنان ابراهيم - حارب من أجل أحلامك وأحلامك سوف تحارب من أجلك

ألفية السيرة النبوية

3. ألفية السيرة النبوية - حال العرب قبل الإسلام

وصفة لتكون من الصالحين - د. عدنان إبراهيم

التحكم في الذات2 عدنان إبراهيم

إكتشف قدراتك الكونية - روائع عدنان إبراهيم

يتناول الدكتور أحمد الدمنهوري عيب من عيوب النفس وهو :

 من عيوبها سرورها وطلبها الراحة من نتاج الغفلة

تزكية | عيوب النفس | (17) السرور وطلب الراحة

ãÞÏãÉ ÇÈä ÎáÏæä

72. مقدمة ابن خلدون | (نبذة عن المذهب الأشعري) تابع علم الكلام

بسام جرار-تفسير-نظرات في سورة الإسراء ج4

سأل سائل: نحن في عصر العلم الذي أخرجنا أخيرا من ظلمات الخرافة إلى نور المعرفة.. لماذا تصرون على العودة إلى الوراء؟ أليس العلم متعارضا مع الدين؟ أوليس العلم حينئذ أكثر تعبيرا عن الحقائق وأولى بالاتباع؟

قد بينّا في الحلقة السابعة من هذه السلسلة ما هو العلم، والآن نبيّن اختصارا ما هو الدين (دين الإسلام)، لكي نتكلم بعده فيما يتصوّر فيه التعارض بين العلم والدين، ونتناقش فيه([1]).

قد ذكرنا من قبل ما هو العلم..

فما هو الدين؟
الدين في التراث الإسلامي يُعرَّف بأنه: (وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى ما يصلح معاشهم ومعادهم)، ومعنى أن الدين وضع إلهي: أنه ربط إلهي بين أمور معينة.

ففرضية الزكاة هي وضع إلهي، أي أن الإله أوجب على الإنسان في دين الإسلام أن يتبرع بــمقدار معين من فائض ماله للفقراء، فهذا ربط إلهي بين معنى الوجوب (وهو تحتُّم الفعل وحُرمة الترك) وبين هذا القدر المخصوص من المال بالشروط المذكورة في الشريعة الإسلامية.


 
فالدين هو في حقيقته ربط إلهي. وشرط هذا الخطاب الديني أن يتوجه إلى العقلاء، ثم يقوم هؤلاء العقلاء باختيارهم بالاستجابة لهذه الأوامر والنواهي الدينية، وهذه الاستجابة لهذه الأوضاع الإلهية والأوامر الدينية فيها خير لهم إذ إنهم سيجازون في الآخرة بالثواب الجزيل، وسيرفع عنهم العقاب الشديد، نتيجة استجابهم لهذه الأوامر والنواهي ، وهي أمور باعثة للعبادة إلى السعادة النيوية والأخروية .

والخطاب الذي جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في رسالة الإسلام هو نصوص:

– القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة
ووهذه النصوص تدل على أمور يطلبها الله عز وجل من الناس، ويمكن تقسيم أهم مطالبها إلى أربعة أقسام:

عقائد: وهي أمور معرفية يجب على المكلف أن يعلمها علما جازما مطابقا للواقع عن دليل، وهي العلم بوجود الله وصفاته، وبرسالة الرسل، وبالآخرة والحساب والقضاء والقدر.
ومن أهم عقائد الإسلام:

أن الله موجود، وأنه واحد لا شريك له، وأنه متصف بالقدرة والإرادة والعلم، وأنه متعال على الزمان والمكان، وأنه ليس كمثله شيء

وأنه أرسل للبشر أنبياء ورسلا كسادتنا آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم، وأرسل معهم كتبا كالقرآن والإنجيل والتوراة والزبور


 
وأنه يحاسب الخلائق على أعمالهم يوم القيامة، ويجازيهم بالجنة أو بالنار.

عبادات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالله كالصلاة والصوم والحج.
معاملات: وهي أوامر أمرنا الله بها تختص بعلاقتنا بالبشر كجواز البيع، وحرمة الربا، وجواز الزواج والطلاق، وحرمة الزنا، وحرمة الاعتداء على النفس والعرض والمال إلخ…
أخلاق: وهي أوامر تختص بعلاقة الإنسان مع غيره ، وتختص بباطنه ، مما ينبغي أن يتحلى بها كالصدق والإخلاص، والإيثار ، وأن يطهر نفسه من الأخلاق القبيحة كالكبر والغرور.
– ثبوت تلك النصوص
وهذه النصوص الدينية بعضها قطعي الثبوت (أي أننا نقطع بثبوته إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أوحي إليه من ربه) كالقرآن الكريم وقليل من الأحاديث النبوية

وبعضها ظني الثبوت (وهو الذي نرجح ثبوته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكننا لا نقطع بذلك) كالأحاديث الصحيحة والحسنة.
ومن هذه النصوص ما هو قطعي الدلالة (أي أننا نستطيع استنباط المعنى فيه بلا تردد ولا اختلاف).

ومنها ما هو ظني الدلالة (أي أن دلالة اللفظ على معناه فيه ليست قطعية، بل هي ظنية مبنية على النظر والاجتهاد في الفهم).

فهذا–باختصار شديد– تعريف عام بديننا الإسلامي.

– كيف يتصور أن يتعارض العلم والدين؟
إذا قرأنا ما سبق في المقالة السابعة من تعريف العلم التجريبي ، وما سبق في أول هذه المقالة من تعريف الدين، فإننا نقول أن التعارض بين العلم و الدين يمكن أن يُتصوَّر في أمرين:

فيما تخبر به النصوص الدينية من أمور كونية وعلمية قد يُتَصوَّر تعارضها مع العلم التجريبي بأن تتعارض حكاية الدين عن الأمر الكوني مع حكاية العلم.
فيما يخبر به الدين من أحكام وأوامر ونواهٍ قد يتصور تعارضها مع العلم في التطبيق (بأن يأمر الدين بشيء ويقول العلم أنه مضرٌ مثلا)
فالتعارض الأول يُتصَوَّر في الأمور العلمية الخبرية، والتعارض الثاني يتصور في الأمور العملية الفعلية. وسنتناول النوع الأول في هذه المقالة، والنوع الثاني في المقالة التي تليها بإذن الله.


نص المقال: https://www.ida2at.com/pain-invalidates-science-tales-of-the-universe/

مقال على إضاءات لـ أحمد فتح الباب
بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: أسماء راشد

الأسئلة الكبرى - ألم يبطل العلم الحديث حكايات الدين عن الكون؟

بصوت الراوي: محمود سلام أبو مالك
هندسة صوتية: أسماء راشد
اللغة العربية كما يقول العقاد هي «لغة شاعرة» ذات موسيقى، مقبولة في السمع يستريح إليها السامع، كما تمتاز عن سائر اللغات بحروف تفي بكافة المخارج الصوتية وتستخدم جهاز النطق أحسن استخدام، فتنفرد بحروف لا نجدها في أبجدية سواها كالذال والضاد والظاء.

اللغة الشاعرة| الحروف - عباس العقاد

بسّام جرّار- تفسير-  بل الذين كفروا في عزة وشقاق ---  8 -12- 2019

د.  عبدالوهاب المسيري مع أحمد منصور

للمزيد من المعلومات حول هذا المجلس و غيره من مجالس ودورات وندوات المدرسة، تفضل بزيارة موقعنا : https://sheikhalamoud.org/

مجالس التكوين

مجالس التكوين - عرض ومناقشة كتاب انهيار الحضارة الإسلامية وإعادة بنائها - د.هاني محمود - صيف 2020

مجلس شرح دلائل الإعجاز

م03 - مجلس شرح دلائل الإعجاز - تَمامُ مُقَدِّمَة الجُرجانِي فيما يَتألَّفُ مِنه الكلام

القناة الرسمية للدكتور عدنان إبراهيم : https://www.youtube.com/user/shaikhAdnanIbrahim

التحكم في الذات2 عدنان إبراهيم

من خطب الدكتور عدنان إبراهيم

Recent comments

MAHMUD HACMUSA

Related tracks