كثيرون خرجوا مبتسمين ولم يعودوا في المساء، ولا في أيّ مساء..

ياجمالك، هدوء صوتك وشفافيته تعكس معاني النص

لقد اغرمت بصوتك ..ابدعتي ❤

حوار مع الباحثة بريجيت هيرمانز حول الهجرة وأثرها على التعبير الفني والأدبي لدى الفنانين المهاجرين.

تتناول هذه الحلقة انفصال الفن عن بيئته الأصلية نتيجة الهجرة وأثر هذا الانفصال المتبادل بينهما، والتداعيات المترافقة على الفنان والمجتمع.
تبدأ الحلقة بقراءة تحليلية لتغيرات التناول الأدبي بعد الثورة السورية، واختلافاته بين الداخل والخارج، وآثار الحرية الجديدة والخبرات المتلاحقة على التعبير الأدبي والفني. ثم نحاور بريجيت هيرمانز، الباحثة في مركز حقوق الإنسان في جامعة غنت، حيث تدرس كيف يمكن للفنون أن تساهم في إحقاق العدالة في سوريا. نناقش معها آثار الهجرة على الثراء الثقافي والفني في أوروبا، وتغير نظرة المجتمع الغربي للمُنتَج العربي المهاجر كنافذة للاطلاع على ما يجري بصرف النظر عن القيمة الفنية، كما نعرج على موضوع التمويل المخصص لإجراءات الاندماج واللجوء. ونختتم الحلقة بإجراء مقاربات مع تجارب أوروبية نجمت عن كوارث سابقة كالحرب العالمية.

"رف خلفي" لأحمد قطليش هي إحدى سلسلات بودكاست مدونات، نتعرف من خلالها إلى كُتّاب وشعراء من نصوصهم لا من سيرهم، ونتساءل معهم حول موضوعات الانفصال.

هذه الحلقة من مشروع «مدوّنات» هي من إنتاج المورد الثقافي والمجلس الثقافي البريطاني. محتوى هذا البودكاست لا يعبّر بالضرورة عن رؤية أو أفكار أيّ من المؤسستين.‎

هذا المصنف متاح وفقا لشروط الترخيص العام للمشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف - غير تجاري - منع الاشتقاق 3.0 غير موطَّنة (CC BY-NC-ND 3.0)

The Mudawanat project is co-produced by Culture Resource and the British Council. The content of this podcast does not necessarily express the views or ideas of either organization.

This work is published under the terms of the Creative Commons licence - Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported (CC BY-NC-ND 3.0)

رف خلفي | الهجرة وانفصالات العمل الفني

بقليل من الحطب المتبقّي في قلبي

أُشعل سيجارة

وأرى في دخانها رفاقي

الذين ماتوا سكارى على الطرقات

الذين عبروا النهر بلحظة واقتادوا اليباس في تجوالهم كي يكون لهم رفيق

الذين نخزوا في عروقهم أخيلةً علَّ الدم الضجر في شرايينهم لا يبقى وحيداً في الليل الطويل

رفاقي

الذين في عيونهم طرقات

وقطارات

لا تتوقف في محطَّة

الذين تركوا المفاتيح في الداخل وصفقوا الباب ومشوا

وفي بحار نظراتهم وُلدت أسماك غريبة

وصنَّارات

رموها

واصطادوا عيونهم.

 

من الحطب المتبقّي من غابات ماضٍ بعيد

أُشعل سيجارة

وأُحاول أن أختبئ تحت دخانها

وأُخبّئ معي موتى لا يُحْصون

تحت دخان سيجارة أُخبّئ موتى وأُخبّئ أحياءً كي لا يموتوا

أُحاول أن أطرد الموت

بدخان.

 

بالحطب المتبقّي

بالدخان المتبقّي

أُحْيي ذكرى شجر وناس

تعانقوا

وصاروا دخاناً.

بقليل من الحطب - وديع سعادة - أحمد نصار

الرغبة 
 
مُسقطُ الرغبات بلغ الهدف. فلا رغبة في مشي بعد، ولا في وصول.
أليس الوصول هو التخلّي عن رغبة الوصول؟ أن تصير بلا رغبة في شيء، فقط المقعد الصغير الذي تجلس عليه ربما، أو الشجرة أمامك، أو الفراغ الذي بلا مقعد و لا شجر؟
أليس الوصول أن تبقى حيث أنت؟ أن يكون هدفك مكانك بالضبط، حيث أنت هنا و الآن؟
أن تتجاوز الرغبة، أليس هذا هو العبور العظيم؟
الرغبات تفسد النزهات. لا يعود أصحابها يرون جمالات الطريق. تصير عيونهم في مكان آخر. في مكان الرغبة، التي لا تستقر في مكان. الرغبة اللامكان لها. يصيرون في الغائب، المستلَب، غير الموجود. يصيرون في اللامكان.
الراغبون يقيمون في الملغيّ.
هل يمكن بناء بيت في غياب، وضع كرسي في عدم؟
الرغبات تصنع حفرًا في الروح، تصنع جروحًا. هل يجوز وضع مقعد في جرح؟
إذا كانت الجروح التي حفرَتْها الرغبات على مدى التاريخ، وتسيل منا دمًا الآن، لم تبلغ مستواها بعد ولا هدفها، أيكون مطلوبًا إذن صنع طوفان جديد من جروحنا أم دَمْل الجروح؟
هل يجب تهشيم الروح والجسد في الممرات نحو الرغبات المستحيلة، أم الجلوس والتمتّع بمشاهد الطريق؟
أيجب طلب غائب أم الفرح بعدم حضوره؟
وإن كان لن يأتي، ولن نصل إليه، هل نعيش غياب انتظاره أو نعيش حضورنا في غيابه؟
ثمّة رقص على الدرب لا يراه الراكضون. رقص يعرفه الجالسون. ثمة رقص خفيّ في الجلوس.
الساكنون يسمعون وحدهم الأغنية. الضاجّون طرشى ضجيجهم.
في السكون غناء جميل. في الصمت دهشة أصوات. حين تجلس وتصمت تكون تخترع أوتارًا جديدة.
وولادات، لا تصرخ حين تولد.
وميتات، لا تأسف إذ تموت.
ورقصات، تنتشي من سكونها.
ومسافات، تقطع الدروبَ وهي على مقاعدها.
ومزهريّات، تعبق من فراغها.
في السكون أرض جديدة. والسماء تبزغ من العيون المغمضة.
أحيانًا ينشر الجرح صيفه على البيوت، فتُخرِج نقاطُ دمٍ كراسيها لتستظلَّ الشجر.
أحيانًا تَخرج نقاطٌ إلى النزهات ولا تعود إلى العروق. أحيانًا، ييبس الدم على الباب، أحيانًا يضيع، ودائمًا ينزل في غير مكانه: على تراب، على حجر، على جلد، على قماش، وليس أبدًا على هدفه. فهدف الدم، على الأرجح، ليس الخروج، بل البقاء في مكانه.
الخروج من مكان ليس نزهة، ليس بلوغًا، إنه ضياع.
والرغبات التي تُخرجنا من بيوتنا لا تمنحنا ظلاًّ ولا نزهة. النزهات تشرّدنا على الدروب، وتترك منا عظامًا في المجاهل.
هل أقول لا ترغب؟ وكيف يكون ذاك؟ أليس كمن يقول لا تكنْ؟
لكن، أبالرغبة كون أو يولد الكون خلسةً في غيابها؟
هل يقيم الكون في الرغبة، أم يبدأ من النقطة التي بعدها، من الفسحة، ويمتدّ في فراغٍ عظيم؟
أن تكون حقًا، هو أن تسعى إلى ملء نفسك بالكون أم أن تفرغه منك؟
والهدف، هل تبلغه إن سعيت إليه أم إذا ألغيته؟
ألا تكون وصلت إذ تلغي الأهداف؟
إن بلغتَ رغبةً تلد لك رغبات. فالرغبة إن بُلغت تكاثرت. ولدتْ أطفالاً مشاكسين. وتركض أنت، تركض ولا تبلغهم، إلى أن تلفظ الأنفاس.
اقعدْ. لا تلهثْ على الدروب.
إلغِ الدرب، تصلْ.
 
 


الرغبة- وديع سعادة

صوت أحمد قطليش
موسيقا شوبان

خانات

عادةً ما تكون النوافذُ رماديّة،
وجليلة في اتساعها،
بما يسمح للموجودين داخل الأَسِرَّة
بتأمُّل سير المرور،
وأحوالِ الطقس خارجَ المبنى.

عادةً ما يكون للأطبّاء أنوفٌ حادّةٌ،
ونظاراتٌ زجاجيّةٌ،
تثبت المسافة بينهم وبين الألم

عادةً ما يتركُ الأقاربُ
وروداً على مداخِل الحُجرات
طالبين الصفحَ من موتاهُم القادمين.

عادةً ما تمرُّ سيداتٌ على
مُربّعات البلاط بلا زينة،
ويقف أبناءٌ تحت مصابيح الكهرباء
مُحتضنينَ ملفَّات الأشعّة،
ومؤكدين أن تمرير القسوة مُمكنٌ
إذا تَوَفّر لآبائهم بعضُ الوقت.

عادةً كل شيء يتكرر
والخانات مملوءةٌ بأجسادٍ جديدة
كأن رئةً مثقوبةً تشفط أكسجينَ الدُنيا
تاركةً كلَّ هذه الصدور
لضيقِ التنفُّس. 

إيمان مرسال - خانات

إلى وحيدتي - ناظم حكمت

Ikuko Kawai - El Choclo (Kiss Of Fire)

قصيدة وداعا لمحمد بنميلود

هل الرواقية هي فلسفة مثالية جدًا؟ وهل يمكنني تحقيقها ولو للحظات؟

”لا تفعل شيئًا بِترددٍ، أو دون اعتبارٍ للصالحِ العام، أو دون رَويَّة، أو بدوافعَ مُتفاوتة. لا تطلق أفكاركَ باسلوبٍ مُتكلَّفٍ مُزركش. لا تكن ثرثارًا ولا فضوليًّا، ولِيجد الإله الذي في داخلك أنَّه يحكم رجلًا شجاعًا؛ ناضجًا، رجل دولة، رومانيًّا، يَضبط نفسه، ويقوم بواجبه مثل جنديّ رهن إشارة الاستدعاء، دونَ تَردد في الانطلاق، ليسَ بحاجةٍ إلى قَسَمِ ولاء ولا إلىٰ شهادةِ أيِّ إنسان. ليكن محياكَ مرحًا، وغنيًّا عن أي عون. عقلٌ قادرٌ على نيلِ الهدوء دون الحاجةِ الىٰ هجرِ العالم، والحفاظ عليه دون مساعدة الآخرين؛ فبدلًا من أن يبدو المرء مُعَدَّلًا ومُصَحَّحًا، ينبغي عليه أن يكونَ قَويْمًا وصَحيْحًا دائمًا.“

ماركوس أوريليوس ـ تأمّلات

#27 المثالية في الفلسفة الرواقية

حسيت من قبل بلي أي شي تجي ديرو ماهوش كافي؟ وبلي الحاجة لي تحب ديرها كاين لي دارها قبلك؟ وممكن بطريقة أفضل منك

هاذ الشي أنا حبسني لسنوات، ولد عندي شعور  الخوف، الغيرة وأنني غير كافية .

إذا حاب تسمع عن تجربتي مع هاذ المشاعر وكيفاه عدت نتعامل معاهم؛ فأهلا بك في هاذ الرحلة.

فرفارة الفراغ

ثمة في داخلي ما راح ينفتح راغبًا في المزيد من الاتصال كأن نوبة بكاء واحدة كانت كافية لتنقلني إلى هذه المنطقة الرخوة من الوجود. 

لكني لطالما كنت أفتقر لهذه القدرة على التواصل حتى مع الله، وانغلاقي هذا لم يكن عفويًا تمامًا بسبب طبيعتي وحدها، بل تطلب إصرارًا من جهتي للمدوامة عليه. 

لقد ولدت منطويًا ثم كافحت بكل غرائزي الدفاعية عامًا بعد عام، كي أعزل نفسي أكثر، دربت نفسي على الاستغناء وأقصيتها بحائط من الجفاء عن الآخرين، وكأنما سأحميها بهذا من مسببات التأثر ولا أدري أي قوة ظننت أني أجنيها طيلة تلك الأعوام فالحياة لم تكن خفيفة أبدًا ولا خالية من الهشاشات والأشياء ظلت تتراكم على القلب كالران خصوصًا أشدها ضآلة.

الحالة الحرجة للمدعو ك. - عزيز محمد

رافقني في الرحلة تاع اليوم رح نحكي على تجاربي في اثبات الذات، وعلى السعي نحو شعور الإكتفاء

قصيدة وداعا لمحمد بنميلود

ouiam

Recent comments

المغردة خارج السرب

malak

khaoula _ism

Antolgy أنطولوجي

Related tracks