Véritable « continent de vies oubliées » (Delphine Gardey), l’histoire des femmes et du genre a désormais plein droit de cité dans les sciences sociales. Longtemps laissées à l’écart faute de sources, mais surtout faute d’intérêt pour un groupe que l’on considérait « sans histoire », les femmes ont d’abord été étudiées à l’aune des travaux et des jours, de la famille, du foyer. Mais, et Christine de Pizan le soulignait dès le XVe siècle, les femmes ont contribué à la vie de la cité. Leur prise en compte permet un nouvel éclairage sur les rapports de genre qui construisent la société, les espaces publics et privés. Ce cycle de conférences propose ainsi une nouvelle « Cité des dames » à travers les
époques. Artistes, autrices, scientifiques, ouvrières, religieuses, révolutionnaires, militantes, femmes exceptionnelles ou femmes « ordinaires » : ces nombreux parcours, de la préhistoire à nos jours, interrogent notre compréhension du passé ; ils questionnent aussi les engagements d’historiennes et d’historiens dont les sujets de travail entrent en dialogue avec les luttes politiques et citoyennes contemporaines. Nous invitons les auditrices et les auditeurs de Nantes-Histoire à écouter la « Ballade des dames du temps jadis », en espérant faire entendre, dans cette musique et ces voix retrouvées, comme un écho du présent et un appel pour l’avenir.

Pour en savoir plus : https://nantes-histoire.org/details-des-conferences/#2022-2023

Femmes dans la cité 2022-2023

Nantes-Histoire | 10 octobre 2022
https://nantes-histoire.org/

Eva Martin | Les matrones aux heures les plus sombres de l’Urbs

Une conférence de Véronique Sassetti-Aguilera, le 10 octobre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/marie-charlotte-baudry-1883-1960-compositrice-et-pianiste-nantaise/

La vie de la compositrice ligérienne Marie-Charlotte Baudry, redécouverte à l’occasion des recherches réalisées pour l’exposition itinérante Être femme : parcours dans les archives des Archives de Loire-Atlantique, permet de mieux cerner la vie d’une femme artiste durant la première moitié du 20e siècle. Née en Vendée en 1883, elle fréquente toute sa vie le conservatoire de Nantes, d’abord en qualité d’élève, puis d’enseignante. Ses compositions pour piano et voix, qu’elle dédicace systématiquement à des femmes de son entourage, sa vie atypique et son environnement familial très présent en font une artiste sensible et attachante. Un parcours singulier : une vie au service de la musique.

Véronique Sassetti-Aguilera | Marie-Charlotte Baudry (1883-1960) : compositrice et pianiste nantaise

Une conférence de Virginie Adane, le 3 octobre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/histoire-des-femmes-histoire-du-genre/

« Les femmes ont-elles une histoire ? », demandait Michelle Perrot en 1973, une question qui a fait date et qui a marqué les débuts de l’histoire des femmes en France. Ce cours introductif vise à présenter l’émergence et les transformations d’un champ de la discipline historique relativement récent (une cinquantaine d’années) mais qui pourtant fait écho à un débat séculaire. Un champ confronté au dénigrement, dans un premier temps, du fait de la porosité entre recherche académique et militantisme ; un champ confronté à un véritable défi de méthode face aux silences des archives ; un champ qui enfin s’institutionnalise et se réinvente au fil des décennies. Progressivement, l’histoire des femmes se fait histoire du genre, entendu comme « catégorie utile d’analyse » : car travailler sur les femmes invite à travailler sur les sociétés dans leur ensemble, leurs hiérarchies, leurs rapports de domination. Bien loin d’une « théorie », figée et dogmatique, faire de l’histoire des femmes et du genre invite à un retour réflexif sur nos idées reçues, et à les questionner constamment.

Virginie Adane | Histoire des femmes, histoire du genre

Communication de Naomie Quintin dans le cadre des conférences de Nantes-Histoire, le 7 novembre 2022 : https://nantes-histoire.org/le-role-militaire-des-princesses-et-des-reines-hellenistiques/

J’aborde diverses thématiques comme la représentation des femmes en guerre dans les mythes et les sources anciennes, les participations directes des reines hellénistiques dans les conflits de leur époque, ou encore une question plus récente dans l’historiographie, celle de la violence des femmes en temps de guerre.  Ma communication porte sur mes recherches de mémoire et notamment la définition du rôle militaire des reines hellénistiques, leur légitimité à la guerre, l’origine de leurs actions, l’exécution, ainsi que leurs résultats et leur reconnaissance.

Naomie Quintin | Le rôle militaire des princesses et des reines hellénistiques

Une conférence d'Alexis Polidore, le 7 novembre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/femmes-feminin-et-feminite-en-grece-ancienne-une-omnipresence-invisibilisee/

Quels sont, en Grèce ancienne, les éléments jugés les plus essentiels pour identifier une personne ? Est-ce tout d’abord être une femme ou un homme, ou bien une personne libre ou esclaves, citoyenne ou étrangère, riche ou pauvre… ? C’est en partant de la diversité des statuts et expériences quotidiennes des femmes que cette communication souhaite questionner la représentation, les fonctions et les conditions des femmes dans les cités grecques de Sparte et d’Athènes aux Ve et IVe siècles avant notre ère. Pour ce faire, il conviendra de proposer une analyse d’un corpus de sources varié, principalement axée sur le processus d’invisibilisation qui toucha différemment les femmes selon leurs parcours, tout en s’efforçant de montrer leur omniprésence dans les strates du fonctionnement de la cité-état grecque antique. Plusieurs thématiques seront appréhendées par un jeu d’échelle allant du cercle restreint mais mouvant du foyer à la communauté civique dans son ensemble, comme la place des femmes dans la vie religieuse, économique et politique de la cité ainsi que le rôle des données contextuelles qui ont pu influer sur leurs pratiques et leurs corps.

Alexis Polidore | Femmes, féminin et féminité en Grèce ancienne : une omniprésence invisibilisée ?

Une conférence de Simon Rouault organisée le 21 novembre 2022 à Nantes.

Simon Rouault | Mythes de mauvais genre : les Amazones au prisme du travestissement

Une conférence de Leili Anvar, le 21 novembre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/la-voix-poetique-des-femmes-en-litterature-persane/

Qui tente de retracer l’histoire des femmes et de leurs productions intellectuelles ou artistiques se heurte – partout dans le monde et en terre d’Islam en particulier – au silence des textes. Silence des historiens ou des politiciens, des hommes comme des femmes elles-mêmes, fruit de l’ignorance ou de la volonté délibérée de taire la voix des femmes et de les invisibiliser sur la scène publique. Les événements récents en Iran et en Afghanistan ne font que confirmer la permanence de la tension autour de la voix et du corps des femmes dans cette région du monde. Or, depuis les débuts de la littérature persane, quelques femmes ont pourtant eu le courage non seulement de composer de la poésie, mais de la rendre publique (ce qui est beaucoup plus problématique). A travers l’évocation de quelques-unes d’entre elles, Rabi‘a de Balkh (Xè siècle), Mahsati de Ganja (XIIè siècle), Jehân Khâtûn de Chiraz (XIVè siècle) et Forough Farrokhzâd (XXème siècle), nous essaierons de montrer comment la poésie devient dans cette culture, lieu résistance et espace de liberté, miroir du destin des femmes.

Leili Anvar | La voix poétique des femmes en littérature persane

Une conférence de Franck Mercier-Druère intitulée "La sorcellerie au féminin à la fin du Moyen Âge ou comment la sorcellerie a pris son envol au XVe siècle", le 28 novembre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/la-sorcellerie-au-feminin-a-la-fin-du-moyen-age/

A l’encontre de tenaces idées reçues, la sorcellerie démoniaque ne se conjugue guère au féminin au Moyen Âge. Si la vieille femme au nez crochu, à la fois superstitieuse et jeteuse de sorts, est depuis longtemps un personnage familier du monde médiéval, elle ne représente pas encore de menace majeure aux yeux des élites et des autorités. Tout change au début du XVe siècle avec l’ « invention » du sabbat des sorciers et surtout des sorcières. C’est alors seulement que l’on commence, dans certaines régions de l’Europe occidentale, à accuser des hommes et des femmes de se rendre par la voie des airs à des assemblées nocturnes pour y adorer le diable et se livrer à toutes sortes d’horreurs et de profanations sacrilèges. La féminisation de la sorcellerie n’est cependant pas d’emblée acquise au XVe siècle : Comment dès-lors le thème de la femme vouée au diable s’est-il progressivement imposé dans l’imaginaire du sabbat ? D’où vient l’image devenue célèbre de la sorcière fendant les airs sur son balai magique ?

Franck Mercier-Druère | La sorcellerie au féminin à la fin du Moyen Âge

Une conférence d'Alain Bergerat intitulée "Le combat des femmes à travers la chanson", le 16 janvier 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/le-combat-des-femmes-a-travers-la-chanson/

C’est surtout à propos des femmes que l’histoire a le plus besoin de la chanson, afin de connaître leurs sentiments, leurs plaintes, leurs récriminations, dans une société qui a été trop longtemps dominée par les hommes. Les archives ne gardent que peu de témoignages de leur existence. Même si la plupart des chansons ont été écrites par les hommes, la condition féminine est quand même décelable, encore plus dans la période contemporaine. La peine des femmes, leur frustration sexuelle aussi, se lit dans la chanson traditionnelle, souvent à travers leur critique du mariage. Les mouvements féministes se sont beaucoup exprimés par la chanson ; celle-ci précède les prises de parole politiques, comme le prouve Anne Sylvestre qui a toujours été en avance sur ses consœurs, que ce soit sur la contraception, sur l’avortement, sur le viol ou sur le machisme ambiant. Aujourd’hui, c’est même à une véritable explosion du féminisme dans la chanson que l’on assiste, avec toutes ces jeunes artistes qui défendent une nouvelle définition de l’amour et des rapports hommes-femmes.

Alain Bergerat | Le combat des femmes à travers la chanson

Une conférence d'Emma Vaillant intitulée "La Place des femmes dans l’assistance publique à Nantes au milieu du XVIIIe siècle – Le cas de l’Hôpital général du Sanitat et de l’Hôtel-Dieu (1750-1760", le 12 décembre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/la-place-des-femmes-dans-lassistance-publique-a-nantes-au-milieu-du-xviiie-siecle/

Dans le cadre de cette recherche, il s’agit de mettre en lumière le travail des femmes au sein des hôpitaux nantais, en s’intéressant à leurs rôles et à la place qu’elles peuvent avoir au sein même de l’administration des établissements hospitaliers. Nantes est l’exemple type d’une ville qui a créé sa propre communauté de sœurs, celle-ci a permis le développement des hôpitaux et leur bon fonctionnement sans véritables congrégations internes pour la gérer. Cette étude s’intéresse également à « l’enfermement » des patient.es et des pensionnaires, et leurs différentes missions au sein des hôpitaux. De nombreux champs d’études se mêlent alors à cette recherche, notamment l’histoire des femmes et du genre, l’histoire de l’assistance, mais aussi, l’histoire religieuse, médicale, et enfin, l’histoire du travail de care.

Emma Vaillant | La Place des femmes dans l’assistance publique à Nantes au milieu du XVIIIe siècle

Une conférence d'Arlette Gautier intitulée "Femmes et Esclavage aux Antilles aux XVIIIe et XIXe siècles", le 12 décembre 2022 à Nantes : https://nantes-histoire.org/femmes-et-esclavage-aux-antilles-aux-xviiie-et-xixe-siecles/

Des recherches menées depuis 50 ans ont montré l’importance du genre, c’est-à-dire de la différentiation et la hiérarchisation des femmes et des hommes, pour la compréhension des sociétés, y compris esclavagistes. Cette approche est aujourd’hui critiquée dans l’espace médiatique mais aussi scientifique. Ainsi, Aurélia Michel prétend dans un livre très médiatisé que le genre n’existait pas dans les sociétés esclavagistes, reprenant ainsi la théorie de l’anthropologue africaniste Claude Meillassoux. L’analyse de récits de voyages, de manuels pour planteurs, des recensements et de 10 000 descriptions d’esclaves issues des minutes notariales montrera la fausseté de ces assertions. Le genre a informé les pratiques et les représentations, faisant de l’esclavage une réalité très différente pour les hommes et les femmes.

Arlette Gautier | Femmes et Esclavage aux Antilles aux XVIIIe et XIXe siècles

Une conférence de Salomé Sauboua intitulée "De la France à la Louisiane : la migration des Ursulines fondatrices du couvent de La Nouvelle-Orléans au XVIIIe siècle", le 6 mars 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/de-la-france-a-la-louisiane-la-migration-des-ursulines-fondatrices-du-couvent-de-la-nouvelle-orleans-au-xviiie-siecle/

En 1723, dans la jeune Nouvelle-Orléans, le manque d’un d’un hôpital et de personnel qualifié se fait ressentir. Afin de le combler, la Compagnie des Indes décide de faire venir des Ursulines, des religieuses pourtant non hospitalières mais enseignantes. Douze volontaires font alors le choix de partir dans le but d’accomplir cette mission : soigner mais aussi éduquer les populations locales. Durant leur migration, les Ursulines voyageuses se doivent de développer un nouveau réseau d’alliances et d’amitiés, un nouvel esprit de groupe ainsi qu’un nouveau rythme de vie religieuse. Entre mise en récit et émancipation, l’histoire de ce groupe est celle d’un voyage vers la liberté.

Salomé Sauboua | De la France à la Louisiane : la migration des Ursulines

Une conférence de Jean-Clément Martin intitulée "Femmes dans la Révolution et la contre-Révolution", le 20 mars 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/femmes-dans-la-revolution-et-la-contre-revolution/

La Révolution française aura été un moment charnière de l’histoire des femmes en France, ou plutôt de l’histoire des femmes et des hommes. Dans la décennie révolutionnaire, la place accordée aux femmes, quelles qu’elles soient, par les hommes, quels qu’ils soient, a été réduite, contrôlée, rompant, paradoxalement, avec les modes de vie qui avaient cours avant 1789 ! Non seulement les inégalités sociales n’ont pas été rabotées, mais pire tout a été entrepris pour exclure les femmes de l’espace public actif tout en punissant violemment celles qui se trouvaient en opposition avec le pouvoir en place, parce que trop révolutionnaires ou trop contre-révolutionnaires ! C’est ce moment étonnant, qui refuse de voir les femmes comme citoyennes, qui doit être présenté dans ses contradictions et dans ses conséquences.

Jean-Clément Martin | Femmes dans la Révolution et la contre-Révolution

Une conférence de Françoise Thébaud intitulée "Marguerite Thibert, femme engagée et fonctionnaire internationale", le 27 février 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/marguerite-thibert-femme-engagee-et-fonctionnaire-internationale/

Une rue de l’Île de Nantes porte le nom de Marguerite Thibert. De 1996 à 2014, l’espace Simone de Beauvoir a décerné chaque année un prix Marguerite Thibert. Après avoir souligné le lien entre Nantes et cette femme d’exception, lien qui contraste avec une faible postérité, j’expliquerai pourquoi et comment avoir entrepris l’écriture de sa biographie. La conférence présentera ensuite les multiples facettes du personnage qui, par sa longue vie (1886-1982), permet de relire, sous l’angle du genre, maints aspects de l’histoire du XXe siècle. Intellectuelle (une des femmes les plus diplômées de sa génération), Marguerite Thibert fait carrière à l’Organisation internationale du travail à Genève, « grande dame » de l’institution. Elle est aussi une femme engagée sur plusieurs fronts des décennies durant (socialiste, féministe, pacifiste).

Françoise Thébaud | Marguerite Thibert, femme engagée et fonctionnaire internationale

Une conférence d'Eve Meuret-Campfort intitulée "Les « filles de Chantelle » : le genre du militantisme ouvrier dans une usine de femmes", le 27 mars 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/les-filles-de-chantelle-le-genre-du-militantisme-ouvrier-dans-une-usine-de-femmes/

« Et les papiers avaient volé par la fenêtre… Comme les mecs ». C’est ainsi que les ouvrières de l’usine de lingerie Chantelle de la région nantaise parlent de leurs luttes. Alors que la protestation ouvrière prend plus souvent les traits de métallurgistes, Eve Meuret-Campfort propose d’en explorer le pendant féminin. Féminin mais pas forcément féministe : d’abord et avant tout ouvrières, les « filles de Chantelle » ne s’identifient pas au mouvement des femmes des années 1970. Qu’est-ce qui a mené ces ouvrières à lutter comme elles l’ont fait ? Comment trouver sa place en tant qu’ouvrières syndicalistes à cette époque ? Les modes d’action et d’expression de ces travailleuses sont-elles spécifiques ou non ? L’enquête à partir d’archives syndicales et administratives et d’entretiens nous plonge dans l’histoire de ces ouvrières rebelles de Mai-juin 68 à leur « grande grève » de 1981 jusqu’au combat contre la fermeture de l’usine en 1994.

Eve Meuret-Campfort | Les « filles de Chantelle » : le genre du militantisme ouvrier

Une conférence de Colette Le Lay intitulée "Les femmes dans l’histoire des sciences", le 6 mars 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/les-femmes-dans-lhistoire-des-sciences/

Lorsqu’on évoque les femmes scientifiques, un seul nom surgit naturellement : celui de Marie Curie. Pourtant bien des parcours de femmes savantes, loin de la caricature de Molière, jalonnent l’histoire. A partir de mon chemin de lycéenne, d’enseignante, de chercheure, je tenterai de montrer qu’on peut appréhender les femmes en sciences sous plusieurs angles : les grandes figures, les innombrables « petites mains », les cohortes qui s’imposent dans les institutions scientifiques au début du XXe siècle.

Colette Le Lay | Les femmes dans l’histoire des sciences

Une conférence de Caroline Fayolle intitulée "La place des femmes dans les associations ouvrières au XIXe siècle", le 13 mars 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/la-place-des-femmes-dans-les-associations-ouvrieres-au-xixe-siecle/

Dès les années 1830, bien avant la naissance des syndicats, des ouvrières et ouvriers se sont réunis dans des associations visant à résister aux logiques de domination induites par le capitalisme industriel, l’essor du salariat et de la mécanisation. Longtemps oubliées de cette histoire des solidarités ouvrières, les femmes ont pourtant participé au mouvement associationniste. Pour le montrer, cette conférence se focalisera sur les associations de production qui connaissent un âge d’or lors de la révolution de 1848. Elle suivra trois axes. Dans un premier temps, elle sera l’occasion de souligner l’apport des féministes socialistes à la théorisation par « le bas » de l’association. Dans un deuxième temps seront analysés les rapports de pouvoir entre les sexes au sein des associations mixtes. Enfin, on mettra en exergue quelques exemples d’associations non mixtes de couturières qui tentent de dessiner une voie alternative d’émancipation pour les femmes du peuple.

Caroline Fayolle | La place des femmes dans les associations ouvrières au XIXe siècle

Une conférence de Cassandre Sénard intitulée "Dames voyageuses, sociabilités et stratégies familiales. Agentivité et utilisation d’un réseau (XVIIe siècle)", le 27 février 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/dames-voyageuses-sociabilites-et-strategies-familiales-agentivite-et-utilisation-dun-reseau-xviie-siecle/

Traitant de la question du voyage féminin au XVIIe siècle, mon sujet de recherche propose l’étude comparative du parcours de huit femmes issues de la noblesse européenne. S’articulant autour du principe d’agentivité, il s’agit de rendre compte des actions de ces voyageuses dans le rayonnement politique et culturel de leur maison. La famille et ses membres féminins jouent un rôle considérable dans l’entreprise voyageuse en apportant aide et soutien. Aussi, il s’agit de rendre compte du regard des contemporains sur les mobilités féminines aux motivations variées.

Cassandre Sénard | Dames voyageuses, sociabilités et stratégies familiales (XVIIe siècle)

Une conférence d'Anna Denis intitulée "Masculin et féminin : dialogues de genres dans la presse féminine africaine décolonisée, comparaison dans Awa et Faïza", le 3 avril 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/masculin-et-feminin-dialogues-de-genres-dans-la-presse-feminine-africaine-decolonisee-comparaison-dans-awa-et-faiza/

Les décennies des années 1950 et 1960 sont rythmées par la décolonisation. Les États africains nouvellement indépendants de la France s’inspirent des doctrines socialistes afin de développer des États qui tendent vers une union régionale, voire continentale. Reprises comme argument des politiques, les femmes sont encouragées à s’investir dans la construction nationale et identitaire, par le biais d’associations et d’organisations gouvernementales ou non. Qui dit indépendance induit un gain de libertés chez ceux soumis auparavant au régime de l’indigénat, et les médias se développent dans une atmosphère relativement encadrée par le pouvoir. La communication s’intéresse à la presse féminine, et en particulier aux dialogues de genre que cette dernière permet de mettre en valeur, dans des sociétés où la femme a pour habitude de demeurer dans le monde du “dedans”. Entre dialogues de genres, et dialogues sur le genre, il s’agit de remettre en contexte les débats mixtes dans la presse féminine africaine, par le biais des deux revues féminines africaines pionnières : AWA (1964-1973) revue sénégalaise, et Faïza (1959-1967), titre tunisien.

Anna Denis | Masculin et féminin : dialogues de genres dans la presse féminine africaine décolonisée

Une conférence de Matthieu Brejon de Lavergnée intitulée "Le temps des cornettes. Les religieuses dans la société française au XIXe siècle", le 15 avril 2023 à Nantes : https://nantes-histoire.org/le-temps-des-cornettes-les-religieuses-dans-la-societe-francaise-xixe-siecle/

La France est au XIXe siècle le pays où le nombre de religieuses, rapporté à la population féminine, est le plus important. Cette terre d’élection d’un catholicisme au féminin qui voit se multiplier les apparitions mariales repose aussi sur un contrat social. « Bonnes sœurs » familières des rues des villes et des villages plus que contemplatives cloîtrées, ces femmes offrent à faible coût un personnel dévoué et suffisamment compétent pour contribuer à la scolarisation et à la demande de soins de la société française. En cette époque libérale, l’État s’engage peu et délègue la gestion de la question sociale à l’échelle communale et à des acteurs privés, notamment religieux. Cet édifice devait recevoir ses premières brèches avec l’arrivée au pouvoir des républicains en 1879, dans le domaine des écoles plus que de l’assistance, jusqu’à produire un grand exil des congrégations en Europe et dans le monde après les lois de 1901 et 1904. A travers de nombreux exemples et une riche iconographie, nous tâcherons aussi de suivre les parcours de vie de ces femmes qui ont trouvé dans les congrégations religieuses des espaces d’autonomie et d’initiative peu communs dans la société patriarcale du XIXe siècle français. Ce grand siècle forme l’apogée d’un modèle dont on cherchera cependant à interroger l’épaisseur historique entre XVIIe et XXe siècle.

Matthieu Brejon de Lavergnée | Les religieuses dans la société française au XIXe siècle

Créée en 1987, Nantes-Histoire est une association qui travaille à promouvoir une histoire citoyenne. Tout en prenant en compte la dimension locale, elle se veut  généraliste, dans la plus grande variété des sujets, des périodes historiques, des échelles géographiques. Les lumières qu’apporte l’histoire peuvent et doivent servir à éclairer les problèmes d’aujourd’hui et nos engagements dans la cité.
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