meditação

Este tema musical com nosso poesia espiritual foi canalizado sobre uma melodia coral de Johan Sebastian Bach num porojeto de realização de múscia espiritual e canto espiritual sobre melodias universais doacervo cultural da humanidade. Canta o mistério da viagem da alma humana em seu processo de criar a consciência.
PSIQUÊ J S Bach BWV 4.8 – Apolo Quetzal

A alma da humanidade é divina. Veio do céu na Luz das Estrelas
Na Terra faz sua purificação. A dor da vida é o seu Caminho

Desafio de elevação, a prova de ser um filho de Deus
A morte é nossa coroação, glorificação

Psique caiu na escuridão da vida, esquecer é o seu tormento
Procurar o Amor é o seu destino, a verdade de ser espírito

Na Terra tem tanta dor, desespero, medo e desolação
onde está, onde se oculta o Amor? Parece um final fatal

Alma pura de essência divinal, veio realizar na Terra o seu destino
Inocência e amor, ela é real. A alma humana é o amor de Deus na Terra

Traz em si toda luz e verdade, tem a proteção do céu sua nobreza
A alma quer se realizar em Deus, quer voltar para onde é seu lar

O Caminho se faz só com valor, com coragem, com Amor e superando a dor
Co’a certeza de ser filho de Deus e a morte é ilusão do mundo material

Recordar nossa origem para atravessar a escuridão
Assim vamos chegar na união realizando a missão

Psiquê

Just lay down

Canción Original: El Hermano Mayor.
Autor: Alonso del Río.
Guitarra y Voz: Rigzin Ro.
Violín: Jerry.

Canción Grabada en Vivo en la ceremonia de Febrereo de 2022.
Record, Mix & Master: Rigzin Ro.

El Hermano Mayor (Live Version)

Todas las canciones compuestas por Antonio K

- Antonio Kulumi (Voz, Guitarra Acústica)
- Gabriel Paliakate (Teclados y Sintetizadores)
- Alejandro Lizama (Bajo, Batería, Guitarra Acústica, Eléctrica y Slide)
- Pablo Castro (Batería en "Flor de la Promesa" y "Y si en la Tierra me Desangro")
- Paulina Reyes (Cuatro en "Pájaro Azul del Cielo" y "Luces Maravillosas")
- Miguel Nuñez (Charango en "Pájaro Azul del Cielo", "Luces Maravillosas" y "Flor de la   Promesa")
- Ignacio Garrido (Quena en "Cuatrero")
- Diego Morales (Trombón en "Todas las cosas eran cosas")
- Eric Nyah Siuda (Percusiones)

Álbum grabado entre Septiembre de 2013 y Mayo de 2014 en Mantra Sonido Estudios, San Fernando, Chile.
Producción Musical, Grabación, Mezcla y Masterización por Alejandro Lizama,
Asistencia de Grabación: Pablo Castro.

Los Animales Las Piedras Los Vegetales

śrī śaṅkarācārya uvāca
kastvaṁ śiśo kasya kuto’si gantā
kiṁ nāma te tvaṁ kuta āgato’si,
etanmayoktaṁ vada cārbhaka tvam
matprītaye prītivivardhanosi. (1)

Ādi Śaṅkarāchārya disse:
Ó criançaā Quem é você? De quem você é filho? Qual é seu nome? De onde você vem? Para onde você vai? Você parece ser atraente, brilhante, e amoroso. Por favor, responda, para minha satisfação. 1.

hastāmalaka uvāca
nā’ham manuṣyo na ca devayakṣau
nā brāhmaṇakṣatriyavaiśyaśudrāḥ,
na brahmacārī na gṛhī na vanastho
bhikṣurna cāham nijabodharūpaḥ. (2)

Hastāmalaka disse:
Eu não sou humano, nem anjo nem demônio. 
Não sou brâmane nem guerreiro, nem comerciante nem artesão. Não sou brahmachari nem casado (ghasta), nem aposentado nem renunciante (bikṣu). Eu sou na forma de bodha, a consciência. 2.

nimitaṁ manaścakṣurādipravṛttau
nirastākhilopadhirākāśakalpaḥ,
ravirlokaceṣṭānimitaṁ yathā yaḥ 
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (3)

Eu sou Ātma, cuja natureza é a consciência ilimitada, e que é a causa do funcionamento da mente, do olhar e dos demais sentidos, assim como o Sol é a causa das ações de todos os seres na Terra. Contudo, quando não associado com os fatores limitadores [na forma do corpo, a mente e os sentidos], Eu, o Ser, sou como o espaço [que tudo abrange]. 3.

yamagnyuṣṇavannitya-bodhasvarūpaṁ
manaścakṣurādīnyabodhātmakāni
pravartanta āśritya niṣkampamekaṁ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (4)

Eu sou o Ser, cuja natureza é a consciência ilimitada, que é eterno e uno [não-dual], cuja verdadeira natureza é a eterna consciência, assim como o calor é a real natureza do fogo. É graças a essa consciência que a mente, o olhar e os demais sentidos funcionam. 4.

mukhābhāsako darpaṇe dṛṣyamāno
mukhatvātpṛthaktvena naivāsti vastu,
cidābhāsako dhīṣu jīvo’pi tadvat
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (5)

O reflexo de um rosto num espelho não tem existência separada da face refletida. Similarmente, o jīva, que é reflexo do Ser na inteligência, não tem, de fato, existência separada dele. Eu sou esse Ser, que é da natureza da eterna consciência. 5.

yathā darpaṇābhāva ābhāsahānau
mukhaṁ vidyate kalpanāhīnamekam,
tathā dhīviyoge nirābhāsako yaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (6)

Assim como quando o espelho é removido, o reflexo cessa de existir, mas o rosto permanece, similarmente, o Ser existe sem seus reflexos, na ausência da inteligência. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 6.

manaścakṣurāderviyuktaḥ svayam yo
manaścakṣurādermanaścakṣurādiḥ,
manaścakṣurāderagamyasvarūpaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (7)

Sendo o Ser livre da mente e dos órgãos sensoriais, ele é o pensar da mente e o olhar do olho. Sua própria natureza não pode ser alcançada pela mente nem pelos órgãos de percepção. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 7.

ya eko vibhāti svataḥ śuddhacetāḥ
prakāśasvarūpo’pi nāneva dhīṣu,
śarāvodakastho yatha bhānurekaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (8)

Aquele que é Uno, autoefulgente, brilha através da pessoa de mente pura. Mesmo brilhando com luz própria, o Ser aparenta ser muitos e variados indivíduos, assim como o Sol, que é um só, aparenta ser muitos nos diversos reflexos em diferentes corpos de água. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 8.

yathā’nekacakṣuḥ prakāśo ravirna
krameṇa prakāśīkaroti prakāśyam,
anekā dhiyo yastathaikaḥ prabodhaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (9)

Assim como o Sol dá a luz para os olhos, sem precisar revelar os objetos para cada olhar sucessivamente [mas a todos ao mesmo tempo], da mesma forma, a consciência única não ilumina as muitas mentes uma a uma, [senão a todas simultaneamente]. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 9.

vivasvatprabhātaṁ yathā rūpamakṣaṁ
pragṛhṇāti nābhātamevaṁ vivasvān,
yadābhāti ābhāsayatyakṣamekaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (10)

Assim como o olho vê claramente apenas aqueles objetos que são iluminados pelo Sol, mas não aqueles que a luz não alcança, o próprio Sol torna o olho capaz de enxergar os objetos, apenas por que ele é, por sua vez, iluminado pela luz do Ser. Eu sou esse Ser, cuja Natureza é consciência ilimitada. 10.

yathā sūrya eko’psvanekaścalāsu
sthirāsvapyananyadvibhāvyasvarūpaḥ,
calāsu prabhīnnāsu’dhīṣveka eva
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (11)

O único Sol parece ser muitos ao se refletir em diferentes corpos de água. Ele permanece imóvel, mesmo quando as águas se movem. Similarmente o Ser, embora refletido em distintas mentes sempre mutantes, permanece sempre o mesmo, intocado por essas mudanças. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 11.

ghanacchannadṛṣṭirghanacchannamarkaṁ
yathā niṣprabhaṁ manyate cātimūḍaḥ,
tathā baddhavadbhāti yo mūḍhadṛṣṭeḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (12)

Assim como o tolo imagina que o Sol perde o brilho quando é escurecido pelas nuvens, da mesma forma, aquele que é enganado pela ignorância acredita que o Ser é condicionado. Eu sou esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada. 12.

samasteṣu vastuṣvanusyūtamekaṁ
samastāni vastūni yaṁ na spṛśanti,
viyadvat sadā śuddhamacchasvarūpaḥ
sa nityopalabdhisvarūpo’hamātmā.   (13)

O Ser que permeia o universo, mas a quem nada pode atingir, que é sempre puro como o espaço, que é livre das impurezas do apego e a aversão, que é imortal, esse Ser, cuja natureza é consciência ilimitada, sou eu. 13.

upādhau yathā bhedatā sanmaṇīnāṁ
tathā bhedatā buddhi bhedeṣu te’pi,
yathā candrikāṇāṁ jale cañcalatvaṁ
tathā cañcalatvaṁ tavāpīha viṣṇo. (14)

Assim como, em presença dos objetos, o claro cristal aparenta ser algo diferente dele mesmo, da mesma forma, você, ó Viṣṇu, aparenta ser distinto em presença das diferentes mentes. Assim como a lua parece mover-se nos reflexos na água, similarmente, você aparenta movimentar-se aqui [na criação]. 14.

Traduzido por Pedro Kupfer.


Hastāmalaka Stotram

Terra

Hinos 31 ate 58 do Hinario Pele's Garden do irmão Joseph Sulla (Joze Sulla)

52 New World

4 Amor De Pai

The rains of love shower the minds of those who open up to receiving the blessings of the universe. Love is what we are made of. Love is what drives us. Let us be love and allow a moment to appreciate the beauty of life. Jay Govinda! Jay Gopal! Jay Radha Ramana!

Govinda Hari

Letra: Xóchitl Galán. Música: Xóchitl Galán y Fito Hernández. Dúo Karma
CD Mundo Sonajero. Premio CUBADISCO 2013

AL NACER

EN EL DELTA

Oṁ brahmārpaṇaṁ brahma haviḥ | brahmāgnau brahmaṇāhutam |
brahmaiva tena gantavyaṁ | brahmakarma samādhinā ||
hariḥ oṁ. || śrī gurubhyo namaḥ || hariḥ oṁ. ||
Oṁ namaḥ Pārvatīpataye Hara Hara Mahādeva ||

“Para [o homem que se libertou dos condicionamentos], o ato de fazer a oferenda é Brahman, a oblação é Brahman. Por Brahman é oferecido no fogo que é Brahman. Brahman é o objetivo a ser conhecido por aquele que percebe Brahman em suas ações”. E termina com a tradicional saudação aos Mestres, “Śrī gurubhyo namaḥ, Hariḥ Oṁ”

ॐ ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणाहुतम् । 
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्म कर्म समाधिना ।।

Mais detalhes aqui: http://www.yoga.pro.br/artigos/135/3031/para-consagrar-o-alimento

Mantra Yoga

Mantra do Alimento | Oṁ Brahmārpaṇaṁ

Essa meditação faz parte de um conjunto de 10 meditações sobre os Yamas e Niyamas, os valores do Yoga. Foi elaborada para que você possa fazê-la diariamente, refletir sobre a importância desses valores e incorporá-los em sua vida.

Os valores são um caminho para que você descubra o seu valor fundamental, a verdade amorosa que você é.

Bom proveito.

Meditações sobre os Yamas e Niyamas.  9 - O Comprometimento Com O Autoconhecimento

Āraṇyaka Gānam: “A Canção da Floresta”, Samaveda, 57:1

Oṁ. A ponte está estendida. É desafiante. 
Caridade é a ponte para superar  
O medo de entregar. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Calma é a ponte para superar  
A raiva. É difícil passar.
A ponte está estendida. É desafiante. 
Confiança é a ponte para superar  
A desconfiança. É difícil passar.
Eu fui criado antes dos elementais. 
Sou a imortalidade que os sustenta. 
Ninguém existe  sem me consumir.
Protejo àqueles que me oferecem 
e dou a eles resultados meritórios. 
Sou o Alimento. Sou o Alimento.
Àquele que me dá, me obtém. 
Os que não me compartilham  
São consumidos por mim.
Eu sou o Alimento.  
Devoro àquele que não me oferece. 
Eu sou o Alimento. 
Este que buscamos é o Imortal. 
Vamos ao Desejável (Svarga). 
Vamos em direção à Luz. Oṁ.

ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ

oṁ hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara |
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
dānenādānam | dānenādānam |  dānenādānam || 
hā uhā uhā u ||
ahaṁasmi prathamajā ṛta || syā || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
akrodhanakrodham | akrodhanakrodham |  
akrodhanakrodham || hā uhā uhā u || 
pūrvaṁ devebhyo amṛtasyanā || mā || 
hā uhā uhā u || setūṅg stara | setūṅg stara | 
setūṅg stara ||  dusta rān | dusta rān | dusta rān ||
śraddhayāśraddhām | śraddhayā śraddhām |  
śraddhayāśraddhām || hā uhā uhā u || 
yo mā dadati saideva mā || vā t || hā uhā uhā u ||
setūṅg stara | setūṅg stara | setūṅg stara ||  dusta rān | 
dusta rān | dusta rān ||
satyenā ṛtam | satyenā ṛtam |  satyenā ṛtam || 
hā uhā uhā u || aham annam anna ma danta mā ||  
dmī || hā uhā uhā u ||
eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ | eṣā gatiḥ ||
etadamṛtam | etadamṛtam | etadamṛtam || 
svargaccha | svargaccha | svargaccha ||
jyotir gacchā | jyotir gacchā | jyotir gacchā || 
setūṅg stīrtvā caturā || oṁ ||

Arāṅyaka Gānam | “A Canção da Floresta” | A Cura do Egoísmo

ॐ शुक्लाम्बराधरम् विष्णुम् शिशवणर्म् चतुभुर्जम् ।  
प्रसन्नवदनम् ध्यायेत् सर्वविघ्नपशान्तये ॥

Oṁ ॥ śuklāmbarādharam viṣṇum 
śaśivarṇaṁ caturbhujam । 
prasannavadanam dhyāyet 
sarvavighnopaśāntaye ॥

Oṁ. Ó Senhor, vestido de branco esplêndido, que abranges o Universo inteiro, que brilhas radiante como os raios da lua, que tens quatro braços poderosos [representando a ausência de limitação] e um rosto feliz e encantador! Meditamos em ti, Vighneśvara, para que todos os obstáculos sejam removidos do nosso caminho.

Meditações sobre os Yamas e Niyamas. 9 - O Comprometimento Com O Autoconhecimento

Tales Nunes

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