Name: วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 003 by Trisikkha
Duration: 30 min 50 s
Description: ธรรมบรรยายชุดวิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

เพราะมันต้องสลายแน่นั่นแหละมันจึงเรียกว่าสิ่งนั้นน่ะเป็นทุกข์ก็ได้เพราะคำว่ารูปแปลว่าสลายไปมันไม่สามารถจะอยู่ในสภาพเดิมได้ต้องสลายไปวันยังค่ำแต่ว่าไอ้นิจจวิปลาสมันบอกว่าอุ๊ยอีกนานไม่เป็นไรหรอกอีกนานเนี่ยนะไอ้นั่นน่ะเป็นความอะไรนะวิปลาส  แปลวิปราชนะวิปลาโสบาลีใช่ไหมแล้วฎีกาท่านขยายว่าวิปริวิปริตะแปลเป็นภาษาไทยว่าวิปราชคืออะไรคือวิปริต  คือมันมันไปคิดอะไรที่มันตรงกันข้ามมันไม่ใช่ความเป็นจริงอะนะอันนั้นความคิดอันนั้นเรียกว่าวิปริตนั้นคำว่ารูปแปลว่าสลาย  แล้วรูปคืออะไรรูปก็คือภูตระรูปและทายอุปาทายรูปเนี่ยนะภูตระรูปเนี่ยพูดก็แปลว่าพูดผีนั่นแหละมันก็ไม่ผิดหรอกอะนะพูดผีนั่นแหละพูดตัวนั้นเนี่ยแปลว่าผีก็ไม่ได้ผิดอะไร  เนี่ยนะหรือแปลว่าเป็นของใหญ่ใหญ่ก็ได้อะไรใหญ่ใหญ่ในโลกนี้นะสิ่งที่ใหญ่ที่สุดคือดินข้อแรกนะใหญ่หนึ่งดินสองน้ำสามไฟสี่ลมสี่อย่างนี่ใหญ่ที่สุดในโลกไม่มีอะไรใหญ่กว่านี้อีกแล้วดินน้ำลมไฟคือสิ่งที่ใหญ่ที่สุดงั้นคำว่าพูดแปลว่าสิ่งที่ใหญ่โตที่สุดก็ได้  หรือพูดแปลว่าผีก็ได้เนี่ยนะเพราะไอ้ดินน้ำไฟลมเนี่ยมันสีขาวไหมตัวตัวตัวตัวดินน้ำไฟลมมันสีขาวไหมแต่มันแสดงให้เห็นเป็นขาวได้เอามันเป็นสีเหลือ

Good Humoured

Through Daisies

ธรรมบรรยายชุดวิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 012

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 010

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 007

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 004

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 003

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 002

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 001

ธรรมบรรยายชุดปฏิจจสมุปบาท โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

ปฏิจจสมุปบาทเป็นหลักธรรมที่แสดงการเกิดขึ้นของธรรมทั้งหลายโดยความเป็นปัจจัยคืออาศัยซึ่งกันและกัน โดยทรงแสดงไว้ในฝ่ายข้างเกิด (สมุทยวาระ)และฝ่ายข้างดับ (นิโรธวาระ) จากเหตุไปหาผลและจากผลไปหาเหตุ ตั้งแต่อวิชชาไปจนถึงชาติ ชรา มรณะ ฯลฯ

ตามตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก

" ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ น่าอัศจรรย์ ไม่เคยมีมา ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ปฏิจจสมุบาทนี้ลึกซึ้งสุดประมาณ และปรากฏเป็นของลึก ก็แหละถึงจะเป็นเช่นนั้น ก็ยังปรากฏแก่ข้าพระองค์ เหมือนเป็นของตื้นนัก ฯ

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า เธออย่าพูดอย่างนั้น อานนท์ เธออย่าพูดอย่างนั้นอานนท์ ปฏิจจสมุบาทนี้ ลึกซึ้งสุดประมาณและปรากฏเป็นของลึก ดูกรอานนท์เพราะไม่รู้จริง เพราะไม่แทงตลอด ซึ่งธรรมอันนี้ หมู่สัตว์นี้ จึงเกิดเป็นผู้ยุ่งประดุจด้ายของช่างหูก เกิดเป็นปมประหนึ่งกระจุกด้าย เป็นผู้เกิดมาเหมือนหญ้ามุงกระต่ายและหญ้าปล้อง จึงไม่พ้นอุบาย ทุคติ วินิบาต สงสาร ...

ดูกรอานนท์ เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงเกิดสังขาร เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงเกิดวิญญาณ เพราะวิญญาณเป็นปัจจัยจึงเกิดนามรูป เพราะนามรูปเป็นปัจจัยจึงเกิดสฬายตนะ เพราะสฬายตนะเป็นปัจจัยจึงเกิดผัสสะ เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงเกิดเวทนา เพราะเวทนาเป็นปัจจัยจึงเกิดตัณหา เพราะตัณหาเป็นปัจจัยจึงเกิดอุปาทาน เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงเกิดภพ เพราะภพเป็นปัจจัยจึงเกิดชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัยจึงเกิด ชรามรณะ โสกปริเทวทุกขโทมนัสอุปายาส ฯ ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ย่อมมีด้วยประการฉะนี้ ฯ"


ปฏิจจสมุปบาท 07

ปฏิจจสมุปบาท 04

ธรรมบรรยายชุดปัฏฐาน โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

ปัฏฐานเป็นคัมภีร์สุดท้ายของพระอภิธรรมปิฎกซึ่งมีทั้งหมด 7 คัมภีร์ เนื้อหามีความละเอียดลึกซึ้งและยากแก่การเข้าใจเป็นอย่างยิ่ง เพราะทรงแสดงเรื่องของปัจจัยทั้งหมดไว้อย่างพิสดารโดยประการต่างๆมากมาย ทั้งธรรมที่เป็นเหตุ ธรรมที่เป็นผล และธรรมที่ไม่ใช่ผล จากปัจจัยทั้งหมดซึ่งมี 24 ปัจจัย ดังนี้

เหตุปัจจัย  อารัมมณปัจจัย  อธิปติปัจจัย  อนันตรปัจจัย สมนันตรปัจจัย  สหชาตปัจจัย  อัญญมัญญปัจจัย  นิสสยปัจจัย  อุปนิสสยปัจจัย  ปุเรชาตปัจจัย  ปัจฉาชาตปัจจัย  อาเสวนปัจจัย  กัมมปัจจัย  วิปากปัจจัย  อาหารปัจจัย  อินทริยปัจจัย  ฌานปัจจัย  มัคคปัจจัย  สัมปยุตตปัจจัย  วิปปยุตตปัจจัย  อัตถิปัจจัย  นัตถิปัจจัย  วิคตปัจจัย  อวิคตปัจจัย


ปัฏฐาน 01

Buddhism goes beyond religion and is more of a philosophy or 'way of life'.

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 003

Trisikkha

Recent comments

Duangtip Suntornlekha

Related tracks