HISTOIRE 1

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Histoire

De tous les rois de France, François Ier nous apparaît, au même titre que saint Louis, Louis XI ou Louis XIV, comme un homme d’exception. Mieux, il joue un des tous premiers rôles dans le roman de notre histoire nationale. La bataille de Marignan en 1515 n’est-elle pas le symbole de l’enseignement de l’histoire? Pourtant, il existe des différences d’interprétations de son règne qui dura de 1515 à 1547. Pour certains, il fut un roi chevalier, amoureux des arts et des lettres, le symbole du prince de la renaissance. Pour d’autres, au contraire, il fut un prince dépensier, intolérant d’un point de vue religieux, dominé aussi par les femmes… Pour ce numéro des “grands entretiens” de Storiavoce, nous vous proposons de partir à la découverte d’un homme pétri de légendes. Mais entre la légende dorée et la légende noire, où peut-on placer le curseur? L’historien Didier Le Fur nous répond à cette question en nous offrant une réflexion à la fois historique et historiographique sur ce roi fascinant.

François Ier, un roi de légendes?

Même si des courtisans forçaient le trait en en faisant une sorte de Dieu, ce prince médiéval du XIIIe siècle, contemporain de saint Louis, a toujours entretenu chez lui une conscience aigüe « du caractère sacré de son pouvoir et de sa personne. » Quitte à s’opposer à la papauté dans un conflit d’une violence extrême. Pourtant le pape Innocent III l’avait élevé, soutenu et finalement aidé à atteindre la charge suprême, héritier des empereurs romains et nouvel Auguste. La rivalité entre le Saint-Siège et Frédéric II est à placer dans la lignée des grandes oppositions entre l’Eglise et les princes : à la monarchie pontificale universelle, au vicaire du Christ, Frédéric opposait les droits de sa propre couronne sur le monde. Jusqu’aux champs de  bataille où les uns se battaient avec la croix sur la bannière, les autres avec les clés de saint Pierre… L’historien Sylvain Gouguenheim nous propose un portrait tout en nuance d'un homme qui préfigure les grands hommes d'Etat des temps modernes.

Frédéric II ou la stupeur du monde

Louis XI (1461-1483), « l’universelle araignée », reste un des rois de France les plus célèbres de l’histoire, son terrible règne étant généralement contrebalancé dans l’opinion par l’agrandissement de la France. Moqué pour son vêtement et ses drôles de chapeaux, Louis XI a été accusé par ses contemporains d’avoir empoisonné son père (Charles VII) et son frère (Charles de France), maintenu volontairement son fils (Charles VIII) dans l’ignorance. Haï de ses sujets pour avoir multiplié la fiscalité par quatre, le roi a marié de force, emprisonné, fait condamner les grands du royaume lors de procès iniques, buvant le sang des enfants pour retrouver la santé… C’est d’abord la postérité d’un roi à travers les siècles que Lydwine Scordia nous offre dans son ouvrage avant de chercher à percer la réalité d’un homme à la fois fascinant et complexe, l’image même du Prince de Machiavel jusqu’à la préfiguration du Roi Soleil Louis XIV.

Louis XI: Mythes et Réalités

Pour cette quatrième édition des chroniques de Julien de Rubempré du Nouveau Cénacle, le journaliste nous présente une réflexion sur la place des femmes dans l'histoire à travers trois ouvrages: Diane de Poitiers de Didier le Fur (Perrin), Marthe de Béthanie, le pouvoir de l'Amour de Olivier Joachim (Artège) et Les Grands hommes et leur mère de Sabine Melchior-Bonnet (Odile Jacob).

Femmes dans l'Histoire

Le grand historien Denis Crouzet nous offre un portrait psychologique de Charles Quint d'une intelligence et d'une précision rares. Une réflexion sur un homme au carrefour de l'histoire européenne alors que le protestantisme divise le continent.

Charles Quint ou la fin des temps.

Dans ce septième épisode, Guillaume Bureaux nous parle de sa thèse sur les pas d’armes à la fin du Moyen  Âge, qui était une forme théâtralisée et poétique de la joute, lors des tournois. Ces évènements servaient d’abord à canaliser la violence des chevaliers entre deux guerres, ils pouvaient se dérouler sur plusieurs jours, et deviennent de plus en plus réglementés. 

Passion Médiévistes est un podcast mensuel sur l'histoire médiévale à travers les interviews de jeunes chercheurs, à la fois pour faire mieux connaître le Moyen Âge mais aussi pour donner un aperçu de ce qu’est la recherche universitaire aujourd’hui.

▪ Infos sur le podcast

Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017.

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📩 Si vous êtes intéressé(e) pour être invité(e) dans l’émission envoyez un mail à passionmedievistes@gmail.com avec un résumé de votre sujet.

Si le sujet vous intéresse voici quelques ouvrages disponibles dans les meilleures librairies et bibliothèques : 
- Le Pas du perron fée (Édition des manuscrits Paris, BnF fr 5739 et Lille BU 104), éd. HORN Chloe, ROCHEBOUET Anne et SZKILNIK Michelle, Paris, Champion, CFMA , 169, 2013.
- Louis de BEAUVAU, Le pas d’armes de la Bergère maintenu au tournoi de Tarascon, éd. G. A. Crapelet, Paris, 1828.
- BARBER Richard et BARKER Juliet, Les tournois, Paris, Cie 12, 1989.
- GAIER Claude, Armes et combats dans l'univers médiéval, Bruxelles, de Boeck, 1995 et 2004, 2 vol.
- GIRBEA Catalina (dir.), Armes et jeux militaires dans l’imaginaire, XIIe-XVe siècles, Paris, Classiques Garnier, 2016.
- GONTHIER Nicole (dir.), « Le tournoi au Moyen Âge », actes du Colloque des 25 et 26 janvier 2002, Cahiers du centre d’histoire médiévale, 2, 2003.
- HEERS Jacques, Fêtes. Jeux et joutes dans les sociétés d'occident à la fin du Moyen  Âge, Montréal, PIEM, 1971.
- STANESCO Michel, Jeux d’errance du chevalier médiéval. Aspects ludiques de la fonction guerrière dans la littérature du Moyen-Age flamboyant, Leyden, Brill, 1988.
- VAN DEN NESTE Evelyne, Tournois, joutes et pas d'armes dans les villes de Flandre à la fin du Moyen Âge, Paris, École des Chartes, 1996.


Et quelques liens en plus : 
La joute, le plus gracieux des arts de la guerre, par Loïs Forster http://ephaistos.revues.org/878


Extraits sonores diffusés pendant l’émission :
Kaamelott - Livre III Episode 31 Le tournoi
Game of Thrones, saison 1 Episode 5
Chevalier, réal. Brian Helgeland, 2001, Columbia TriStar Films

Préparation, enregistrement et montage: Fanny Cohen Moreau 
Mixage : Lucas Ohresser 
Montage et mixage du générique : Moustaclem
Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide https://www.youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo
Extraits sonores du générique:
Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) https://www.youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q
Extrait du film “On connaît la chanson” de Alain Resnais

Episode 7 - Guillaume et les tournois de chevalerie

Professeur émérite à Paris IV Sorbonne et membre de l'Institut, le médiéviste Philippe Contamine offre à son public une biographie magistrale d'un des rois les plus énigmatiques. Charles VII eut à répondre à au moins trois défis : se faire obéir, construire sa légitimité, l'emporter militairement. Dieu, Jeanne d'Arc, le beau Dunois et Jacques Coeur contribuèrent sans doute à les relever. Mais Charles, l'un des premiers rois dont il est possible de connaître et d'apprécier la personnalité, n'était pas le prince falot parfois décrit et décrié, se laissant porter par le hasard et par son entourage. Taiseux, obstiné, passablement instruit, il sut mener la nef royale sur une mer démontée. En près de quarante années de règne (1422-1461), il s'adapta aux circonstances, tira parti des conflits entre les princes, s'appuya sur ses « bonnes villes » et aussi sur la papauté, créa des institutions administratives et militaires efficaces. Innovation appelée à une longue postérité, l'apparition publique d'une favorite royale, sous les traits avenants d'Agnès Sorel. Avec Charles VII émerge aussi une forme de sentiment « national ». La biographie conçue par Philippe Contamine est résolument politique, au sens que revêt ce mot précisément à cette époque. Sont ici mis en lumière les pratiques du pouvoir, les mécanismes de son fonctionnement, sa conception et ses représentations. Philippe Contamine est interrogé par Christophe Dickès.

Réhabiliter Charles VII

Théodose, qui régna de 379 à 395, présente la particularité d'être le premier empereur romain baptisé dans le catholicisme. La postérité a surtout retenu de lui qu'il prohiba le paganisme et les hérésies, instaura le christianisme catholique comme seule religion autorisée (avec le judaïsme), et fit pénitence en 390 devant Ambroise, l'évêque de Milan, à cause d'un massacre qu'il avait laissé se perpétrer à Thessalonique. La réalité est plus nuancée... Ce cours d'Histoire est donné par Bertrand Lançon. Il est interrogé par Christophe Dickès.

Théodose, le dernier des grands

"Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. La série présente dans un premier volet la citoyenneté romaine, puis l'édit de Caracalla et enfin la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi explique comment devenait-on citoyen romain avant l'édit de Caracalla. Il répond aux questions suivantes:

Quelles sont les différentes façons pour devenir citoyen et qui peut le devenir ?
Quels sont les rites qui marquent l’accès à la citoyenneté ?
Quels sont les droits du citoyen et ses priDevenir et être citoyvilèges  ?
Quelles obligations pèsent sur le citoyen romain ?
Qui sont les exclus de la citoyenneté ?
Notre professeur d'Histoire: Agrégé d’histoire et spécialiste de l’Antiquité, Dimitri Tilloi-D’Ambrosi est chargé de cours à l’université Lyon III. Ses recherches portent sur l’alimentation, la diététique et la médecine à l’époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L’Empire romain par le menu.
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Devenir et être citoyen romain

Nous sommes en 532, dans la capitale de l'Empire romain d'Orient, Constantinople. A cette époque, le pouvoir impérial est en crise: la révolte gronde dans les rues de la ville, prête à remplacer l'empereur Justinien par un nouvel élu. Or, dans cette crise -une des plus graves de l'histoire de l'empire - une personne retourne la situation au profit de l'empereur. Cette personne est une femme, épouse de l'empereur: Théodora. Personnage romanesque et de théâtre, Théodora n'en reste pas moins un personnage de notre histoire qu'il est difficile au chercheur d'aborder au regard de la pauvreté des sources. Spécialiste de l'Antiquité, l'historienne Virgine Girod a relévé ce défi dans une biographie qui laisse autant d'ombres que d'éclats, de mystères que de grandeurs. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

L’invitée: Docteur en histoire, Virginie Girod a travaillé sous la direction de Yann Le Bohec. Elle est spécialiste de l’histoire des femmes et de la sexualité dans l’Antiquité romaine. En 2013, elle publie un ouvrage très remarqué: Les Femmes et le sexe dans la Rome antique qui vient d’être réédité dans la collection de poche Texto des éditions Tallandier. Elle est aussi l’auteur d’une biographie consacrée à la mère de l’empereur Néron, Agrippine la Jeune, publiée sous le titre Agrippine, Sexe, crimes et pouvoir dans la Rome impériale (Tallandier) et qu’elle a présenté sur Storiavoce. Elle vient de publier chez le même éditeur Theodora, prostituée et impératrice de Byzance.

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Théodora: un mythe féminin

"Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. La série présente dans un premier volet la citoyenneté romaine, puis l'édit de Caracalla et enfin la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi décrit ce document majeur de l'histoire antique qu'est l'édit de Caracalla. Il répond aux questions suivantes:

Qui est l’empereur Caracalla ?
Quelle est la situation de l’Empire en 212 ?
Comment ce document nous est-il connu ?
Qui est concerné par ce texte et quelle est sa portée?
Pourquoi donner la citoyenneté à tous les hommes libres ?
Notre professeur d'Histoire: Agrégé d’histoire et spécialiste de l’Antiquité, Dimitri Tilloi-D’Ambrosi est chargé de cours à l’université Lyon III. Ses recherches portent sur l’alimentation, la diététique et la médecine à l’époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L’Empire romain par le menu.
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Quand Caracalla fit de tous les habitants de l'empire des citoyens romains.

"Citoyenneté et romanité" constitue la première série de nos cours d'Histoire antique. Après un premier volet consacré à la citoyenneté romaine, puis à l'édit de Caracalla, nous abordons la romanité. Au cours de cette émission, Dimitri Tilloi d'Ambrosi décrit les symboles, les signes et les structures d'appartenance à la romanité. Il répond aux questions suivantes:

- Quel rôle joue le modèle de la ville dans la romanisation?
- Quelle est la place des spectacles dans la civilisation romaine
- Quelle est l’action de Rome sur les religions ?
- L’eau peut-être elle un signe de romanité?
- Comment s’organise la maison romaine ?
- Que peut-on dire de la famille romaine ?

Notre professeur d'Histoire: Agrégé d’histoire et spécialiste de l’Antiquité, Dimitri Tilloi-D’Ambrosi est chargé de cours à l’université Lyon III. Ses recherches portent sur l’alimentation, la diététique et la médecine à l’époque romaine. Il vient de publier aux éditions Arkhé: L’Empire romain par le menu.
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Qu'est-ce que la romanité

Mouvement intellectuel majeur de l’histoire de la Renaissance, la République des Lettres constitue une nouvelle série de nos [Cours d’Histoire]. Marie Barral-Baron évoque dans ce deuxième volet la figure de Thomas More. Personnage le plus souvent “réduit” à son martyr et à son ouvrage Utopia, qui était véritablement le conseiller d’Henri VIII?. Interrogée par Christophe Dickès, Marie Barral-Baron répond aux questions suivantes:

- Qui était Thomas More ?
- Quelle a été sa contribution à la pensée humaniste ?
- On sait qu’il fut très proche d’Erasme. Qu’est ce qui rapprochait et éloignait les deux hommes ?
- Quelle fut sa réaction par rapport à la Réforme ?
- Dans le contexte religieux très particulier de l’Angleterre, comment a-t-il réagi à la rupture d’Henri VIII avec le pape ?
- Pourquoi sa mort a-t-elle donné naissance à une légende ?
- Pourquoi la figure de More a-t-elle été récupérée par les marxistes?

L’invitée : Spécialiste du XVIe siècle, Marie Barral-Baron est maître de conférence en histoire moderne à l’université de Franche-Comté. Elle a consacré sa thèse à Érasme en mettant en lumière le drame qui marque toute la fin de sa vie. L’humaniste rêvait d’un nouvel âge d’or chrétien, grâce à la redécouverte des sources vives de l’Écriture. Mais l’Europe se déchire avec la Réforme protestante. Voilà ce que raconte L’Enfer d’Erasme. L’humaniste chrétien face à l’histoire, paru chez Droz en 2014, qui a reçu le Prix Mgr Marcel de l’Académie Française.

Thomas More, au delà d'Utopia

Régulièrement, dans la tradition du XIXe siècle, l'historicité des Évangiles est remise en cause par des sceptiques ou des idéologues. En donnant à Jésus, son personnage central, une dimension purement mythologique, le très médiatique Michel Onfray est le dernier en date a avoir porté cette thèse dans son livre Décadence, sans avoir les compétences ni d'un bibliste, d'un exégète ou d'un historien. Or, la science historique et archéologique progresse chaque jour et révèle au contraire que ces textes décrivent sans contradiction la société palestinienne du Ier siècle. Ouvrage de foi, le Nouveau Testament composé des Évangiles, des Actes des apôtres et de plusieurs lettres n'en reste pas moins une compilation de textes essentiels dans la compréhension du Ier siècle de notre ère. Que dit l'histoire de ces textes ? Sont-ils cohérents ? Que nous apprennent-ils du contexte de l'époque et est-ce compatible avec ce que la science nous en dit désormais ? À travers un parcours historique et archéologique, l'archéologue Bruno Bioul rend accessible ces découvertes dans un tableau d'ensemble qui donnent aux Évangiles une cohérence insoupçonnée.

L'invité: Bruno Bioul est historien et archéologue professionnel, diplômé de l'université catholique de Louvain. Il est chargé d'enseignement à l'université de Bourgogne, rédacteur en chef de la revue d'archéologie et d'histoire Archéothéma, auteur d'un livre sur les manuscrits de Qumran, Il a choisi de vulgariser au mieux les innombrables découvertes que les sciences historiques nous dévoilent. Il est l'auteur du livre Les Évangiles au risque de l'Histoire (Artège, 432 pages, 21,90€).

Les Évangiles au risque de l'Histoire

Dans une nouvelle série de nos [Cours d’Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l’Eglise à l’époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce troisième et dernier volet est consacré à la personnalité incontournable qu'était Innocent III. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes:

- Pourquoi avoir choisi Innocent III, qui n’est sans doute pas le personnage le plus célèbre du Moyen Âge, ni même de l’histoire de l’Église, pour un large public ?
- Que dire de son parcours?
- Quelle conception se fait-il de son pouvoir et de sa mission, une fois élu pape ?
- Mais de quel œil les États séculiers ont-ils perçu l’affirmation de ce pouvoir ? Et plus largement quels furent les rapports d’Innocent III avec les souverains de l’époque ?
- On ne peut être que frappés par la « modernité » de son gouvernement. Dans quelle mesure est-il l’inventeur d’un État et d’une administration particulièrement sophistiqués ?
- Innocent III est aussi le contemporain, et même le grand orchestrateur du plus grand concile du Moyen Âge, à savoir celui de Latran IV (qui a lieu en 1215, peu de temps avant sa mort). Dans quelle mesure ce concile a-t-il littéralement transformé la société médiévale ? Et pouvez-vous revenir sur l’œuvre plus proprement religieuse et pastorale d’Innocent III ?
- Qu’a-t-il laissé, voire légué, à un pape comme Boniface VIII (1294-1303), lui aussi connu pour ses élans théocratiques ? Et au-delà, son modèle de pouvoir n’a-t-il pas été remis en cause à la fin du Moyen Âge?

L’invité: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il a publié à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle).
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Innocent III: l'apogée de la monarchie pontificale

Dans le cadre du nouveau programme de Seconde, Storiavoce propose aux professeurs d'Histoire mais aussi aux passionnés, une série en trois volets consacrée à la Méditerranée médiévale. Au cours de cette deuxième partie, nous abordons la question des voyages et des voyageurs sur cet espace géographique. Est-ce que l'on voyage déjà au Moyen-Âge? Qui sont ces voyageurs et pourquoi voyagent-ils? Combien de temps voyage t-on? Existait-il des "guides de voyage"? Comment accueillait-on le voyageur et comment le voyageur voyait-il l'étranger qu'il rencontrait? Médiéviste, Pauline Guéna répond aux questions de Christophe Dickès.

Notre professeure : doctorante en Histoire médiévale à Paris IV Sorbonne (direction d’Elisabeth Crouzet-Pavan), Pauline Guéna enseigne en cours de licence (ATER). Elle est co-auteur avec Florian Besson, Catherine Kikuchi et Annabelle Marin, d’Actuel Moyen-Âge – Et si la modernité était ailleurs? paru chez Arkhé édition. Elle anime le site Actuel Moyen-Âge. Membre du groupe de chercheurs médiévistes Questes, elle a participé au livre Le bathyscaphe d'Alexandre, l'homme et la Mer au Moyen-Âge paru aux éditions Vendémiaires. Sa thèse porte sur Venise à l'époque médiévale.
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Comment voyageait-on au Moyen-Âge?

Sous le principat d’Hadrien (117-138), l’historiographe Suétone travaille au palais comme secrétaire et bibliothécaire. Grâce aux archives impériales qu’il consulte librement, il entreprend d’écrire les biographies des premiers Césars, de Jules César à Domitien, retraçant ainsi près de cent-cinquante ans d’histoire qui ont bouleversé l’histoire de Rome. Son œuvre, la Vie des douze Césars, riche de détails intimes sur les maîtres de Rome, est une source essentielle demeurée célèbre en dépit de ses nombreuses exagérations et inexactitudes. En replaçant les premiers empereurs dans leur contexte social, politique et surtout familial, Virginie Girod, forte de sa connaissance intime de la période, met avec talent ses pas dans ceux de Suétone et raconte leur véritable saga faite de trahisons, de manipulations et d’amours déçues. Elle présente pour les auditeurs de Storiavoce un [Cours d'Histoire] qui leur est consacré. Dans ce premier volet d'une série qui en comptera trois, elle aborde les règnes de césar et d'Auguste. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

Notre professeur: Docteur en histoire, Virginie Girod a travaillé sous la direction de Yann Le Bohec. Elle est spécialiste de l’histoire des femmes et de la sexualité dans l’Antiquité romaine. En 2013, elle publie un ouvrage très remarqué: Les Femmes et le sexe dans la Rome antique qui a été réédité dans la collection de poche Texto des éditions Tallandier. Chez Tallandier, elle est aussi l’auteur d’une biographie consacrée à la mère de l’empereur Néron, Agrippine la Jeune et à l’impératrice Théodora. Elle vient de publier récemment La véritable histoire des douze Césars (Perrin, 413 pages, 24€).

Les 12 Césars: César et Auguste

Dans le cadre du programme de collège, les élèves sont amenés à étudier le pouvoir des Capétiens. Il y eut un miracle capétien, celui d'une succession de père en fils sans interruption, de la fin du Xe siècle au début du XIVe siècle. Or, cette succession fut interrompue au profit des Valois après trois ultimes règnes, ceux de Louis X le Hutin, Philippe V et Charles IV. Maurice Druon les appelait les rois maudits. Mais qui furent ces derniers capétiens? Ces rois peuvent-ils bénéficier d'une réhabilitation et les sortir de leurs légendes littéraires? Ont-il joué un rôle dans l’affirmation du pouvoir monarchique et d l'Etat moderne. Bref, peut-on se contenter de l'adjectif de maudit et voir ainsi au delà? Dans cette première émission, Christelle Balouzat-Loubet se penche sur l'éducation des fils de Philippe Le Bel. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

Ils ont été les rois maudits (1/2)- L'éducation des Princes

Dans le cadre du programme de collège, les élèves sont amenés à étudier le pouvoir des Capétiens. Il y eut un miracle capétien, celui d'une succession de père en fils sans interruption, de la fin du Xe siècle au début du XIVe siècle. Or, cette succession fut interrompue au profit des Valois après trois ultimes règnes, ceux de Louis X le Hutin, Philippe V et Charles IV. Maurice Druon les appelait les rois maudits. Mais qui furent ces derniers capétiens? Ces rois peuvent-ils bénéficier d'une réhabilitation et les sortir de leurs légendes littéraires? Ont-il joué un rôle dans l’affirmation du pouvoir monarchique et d l'Etat moderne. Bref, peut-on se contenter de l'adjectif de maudit et voir ainsi au delà? Après avoir étudié dans une première émission l'éducation des fils de Philippe Le Bel, Christelle Balouzat-Loubet nous décrit ici leur règne. Elle est interrogée par Christophe Dickès.

L'invitée: Agrégée d’histoire, Christelle Balouzat-Loubet a soutenu une thèse sur « le gouvernement de la comtesse Mahaut en Artois (1302-1329) », menée à Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Elle est actuellement Maître de conférences en histoire médiévale à l’Université de Lorraine (site de Nancy). Elle est l'auteur de Mahaut d'Artois (Perrin, 224 pages) et de Louis X, Philippe V, Charles IV, les derniers capétiens (Passé composé, 208 pages).

Ils ont été les rois maudits (2/2) / Les règnes

Après une première émission consacrée aux débuts de l'aventure en Atlantique, Storiavoce vous propose un second cours d'histoire sur le commerce maritime aux XIXème et XXème siècles. La Révolution provoqua-t-elle une rupture dans le système colonial ?  Comment évolue le commerce maritime pendant le constitution de l'Empire colonial ?  Pourquoi le divorce entre l'empire colonial et le capitalisme français selon l'expression de Jacques Marseille? Olivier Grenouilleau est interrogé par Mari-Gwenn Carichon au cours de cette émission enregistrée avec le concours de l'association Outre-Mer Développement.

L'invité : Olivier Grenouilleau est historien, membre du centre Roland Mousnier, connu pour être grand spécialiste de l’esclavage et de l’histoire maritime et coloniale. Son essai sur Les traites négrières en 2004 a été couronné de nombreux prix. Il vient de publier chez CNRS éditions Fortunes des mers et sirènes coloniales (24,00€).

>>> Nous vous prions d'excuser la qualité de l'enregistrement, indépendant ici de notre volonté.

Rupture ou continuité coloniale aux XIXe-XXe siècles?

Le nom de Pline l'Ancien est très fréquemment associé au drame de l'éruption du Vésuve, à Pompéi, en 79 après J-C. C'est en essayant de secourir les habitants de la cité qu'il périt, comme le relatera plus tard son neveu, Pline le Jeune. 

Pour autant, l'esprit de Pline l'Ancien continuera de vivre des siècles durant. Et ce, jusqu'à aujourd'hui. En effet, Pline a légué une œuvre colossale : Naturalis Historia, son Histoire Naturelle. Une description du monde de l'Homme, détaillé en 37 volumes. Un ouvrage qui a traversé les époques, influençant les penseurs et les scientifiques qui lui succéderont.

Alors, qu'y a-t-il dans l'Histoire Naturelle pour en faire, en quelque sorte, l'ancêtre du format encyclopédique ? Éléments de réponse avec Stéphane Schmitt, directeur de recherche CNRS aux Archives Henri-Poincaré à Nancy.

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Musiques de Synaulia : 
https://www.wikiwand.com/en/Synaulia

Musique du générique :

Our Only Lark - Blue Dot Sessions
https://freemusicarchive.org/music/Blue_Dot_Sessions/20190309173200900/Our_Only_Lark

Lumière sur Pline l'Ancien, avec Stéphane Schmitt

Storiavoce est une radio web exclusivement consacrée à l'histoire. Storiavoce s'adresse à un grand public cultivé,  étudiant et universitaire.