كتاب
الأغاني
تأليف: أبو الفرج الأصفهاني
تستعرض الكتاب: د. جوخة الحارثي

يعد هذا الكتاب من أفضل الكتب الباحثة في فن الغناء والموسيقى في العصر العباسي. حيث ألف الكثير وجاء أبو الفرج الأصفهاني ليأخذ كل ما في تلك الكتب من ميزات ومحاسن وليضيف إليها كل ما لديه من إمكانات ومقدرة فنية وعلم بهذا الفن الذي ارتفع في زمانه حتى وصل الذرى. 
والقارئ إذا كان له إلمام بالموسيقى الشرقية وفن الغناء العربي يدرك مقدار تعمق أبي الفرج بهذا الفن. ولكنه بطبيعته الموسوعية، وتمثله معارف عصره كلها أراد أن يكون كتابه غاية ما ألف في مضماره وأعلاه، فما أتى بصوت مغني حتى رجع إلى قائل الشعر، وتوقف عند أخباره بعد ذكر اسمه ونسبه، فلا يترك شاردة ولا واردة إلا أتى بها.
ولم يكتف أبو الفرج بالصوت المغنى ولا القصيدة التي غنيت منها أبيات، وإنما رجع إلى كل ما قاله الشاعر أو إلى أكثره مع إيراد الأخبار المتعلقة بذلك الشاعر وعلاقته بعصره وصلاته بالناس، ولا سيما الطبقة العليا، وعلى وجه الخصوص الخلفاء والأمراء والوزراء.
وكتاب الأغاني والذي جاء ضمن خمس وعشرين جزءاً هو بحد ذاته تاريخ فن الغناء العربي، ما من مغن إلا وأفرد له أبو الفرج حيّزاً يخصه ويتحدث عنه وعن أخباره وفنه متوسعاً في ذلك ما أمكنه، لا يألوا جهداً في هذا المجال، ولا يقصر. وقد حاول أبو الفرج السير على طريقة معاصره في إسناد الأخبار فجاء بسلسلة الرواة الذين أوصلوا الخبر إليه أخيراً، ولم ينس أن يذكر الروايات كلها، وكأنها أراد بذلك أن يوثق كتابه.
أما أسلوب الكتاب فسهل ممتنع يلذ القارئ ويعجبه ويدل على قوة أبي الفرج وسعة تمكنه في اللغة وعلومها والأدب وفروعه. ونظراً لأهمية هذا الكتاب فقد حقق وخرج بحلة منهجية معاصرة، تبويباً وتصحيحاً وتعليقاً وفهرسة.

Ka002 (قراءة في كتاب الأغاني)

أبو نواس - وجهك والحرام

قصيدة الموت
لأبي فراس الحمداني	
بصوت عاصم السيد
جميع الحقوق محفوظة لدى عنادل

أَما يَردَعُ المَوتُ أَهلَ النُهى *** وَيَمنَعُ عَن غِيِّهِ مَن غَوى
أَما عالِمٌ عارِفٌ بِالزَمانِ *** يَروحُ وَيَغدو قَصيرَ الخُطا
فَيا لاهِياً آمِناً وَالحِمامُ *** إِلَيهِ سَريعٌ قَريبُ المَدى
يُسَرُّ بِشَيءٍ كَأَن قَد مَضى *** وَيَأمَنُ شَيئاً كَأَن قَد أَتى
إِذا مامَرَرتَ بِأَهلِ القُبورِ *** تَيَقَّنتَ أَنَّكَ مِنهُم غَدا
وَأَنَّ العَزيزَ بَها وَالذَليلَ *** سَواءٌ إِذا أُسلِما لِلبِلى
غَريبَينِ مالَهُما مُؤنِسٌ *** وَحيدَينِ تَحتَ طِباقِ الثَرى
فَلا أَمَلٌ غَيرَ عَفوِ الإِلَهِ *** وَلا عَمَلٌ غَيرُ ماقَد مَضى
فَإِن كانَ خَيراً فَخَيراً تَنالُ *** وَإِن كانَ شَرّاً فَشَرّاً تَرى

عنادل | الموت | أبو فراس الحمداني

صهيب الراوي . دموعي جاريات كالجواري + عتابات

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: أسماء راشد

المُفَضَّلِيّات - أمستْ أُمامَةُ صمتًا ما تُكَلِّمُنا - الجُمَيْح

والله ما طلعت شمس ولا غربت.الحلاج .اداء وائل حبال

أُغالبُ فيكَ الشّوق | المتنبّي

مالك بن الريب

نقدُ الشبهة الإلحادية: " إذا كان لكل مخلوق خالق، فمن إذن خلق الله؟! في ضوء التحقيق الفلسفي و النقد الكوسمولوجي، للدكتور سامي عامري.

من خلق الله؟ - 1

قفي ، لا تخجلي مني فما أشقاك أشقاني

كلانا مرَّ بالنعمى مرور المُتعَبِ الواني

وغادرها .. كومض الشوق في أحداق سكرانِ

قفي ، لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني

فبعد اليوم ، لن أسأل عن كأسي وندماني

خذي ما سطرتْ كفاكِ من وجدٍ وأشجانِ

صحائفُ ... طالما هزتْ بوحيٍ منك ألحاني

خلعتُ بها على قدميك حُلم العالم الفاني!

لنطوٍ الأمسَ ، ولنسدلْ عليه ذيل نسيانِ

فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ

وسيري ، سير حالمةٍ وقولي .... كان يهواني!

_____________________________________________
بصوت الراوي: محمود سلام أبو مالك
هندسة صوتية: محمد صدقة

وداع - عمر أبو ريشة

من الموائس بانا بالربى وقنا		اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كأمثال البدور ضحا		يغرن شمس الضحى بالحلي والعصم
القاتلات باجفان بها سقم		وللمنية أسباب من السقم
العاثرات بالباب الرجال		وقد أقلن من عثرات الدل في الرسم
المضرمات خدودا أسفرت وجلت		عن فتنة تسلم الأكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا		أشكاله وهو فرد غير منقسم
من كل بيضاء او سمراء زينتا		للعين والحسن في الارام كالعصم
يرعن للبصر السامى ومن عجب		إذا أشرن أسرن الليث بالعنم
وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربى		يرتعن في كنس منه وفي أكم
يا بنت ذى اللبد المحمي جانبه		ألقاك في الغاب أم ألقاك في الأطم؟
ما كنت اعلم حتى عن مسكنه		أن المنى والمنايا مضرب الخيم
من أنبت الغصن من صمصامة ذكر؟		وأخرج الريم من ضرغامة قرم؟
بيني وبينك من سمر القنا حجب		ومثلها عفة عذرية العصم
لم اغشى مغناكك إلا في غضون كرى		مغناك أبعد للمشتاق من إرم

أبو نواس - وجهك والحرام

user528702997