feminismos

Para Kate Millet el dominio sexual era una de las formas más profundas y puras de poder. De ella y del movimiento feminista radical americano surgieron algunas de las apuestas centrales para el futuro del feminismo. Lo personal es político, fue una de ellas. El amor, la sexualidad, las relaciones de poder que recorrieron todo su pensamiento y que se resumen en esta cita: “El concepto de amor romántico ofrece un medio de manipulación emocional que el hombre es libre de explotar, ya que el amor es la única circunstancia en la que la hembra es (ideológicamente) indultada para la actividad sexual. - Somos mujeres. Somos un pueblo sometido que ha heredado una cultura ajena.”
En esta sesión nos adentraremos en el legado y las posiciones de un movimiento que atraviesa con enorme actualidad muchas de las líneas de interveción política que nos llegan hasta la actualidad.

Sesión 2. La política sexual y la clase según Kate Millett Con Justa Montero

4. El Feminismo Según Bell Hooks. Con Deborah Ekoka

El género en disputa. Los trabajos de diversas autoras feministas como Teresa de Lauretis o Judith Butler han venido a desestabilizar desde la década de los noventa la noción de género manejada por los movimientos feministas décadas atrás. Una revolución conceptual y política con implicaciones centrales para entender las prácticas transfeministas y los movimientos queer que apuntan hacia un movimiento feminista que profundiza en las luchas interseccionales y contra la precariedad.

7. Las Disputas en torno al Género. Judith Butler Con Carmen Romero Bachiller

La figura de Félix Guattari es central para analizar una buena parte de las revoluciones acaecidas tras los Mayos del 68. En esta sesión haremos un repaso de algunos de los elementos que hacen de Guattari un verdadero observatorio político para entender los procesos revolucionarios y contrarrevolucionarios desde ópticas micropolíticas.


El análisis institucional, el marco conceptual que dió a las revoluciones de los setenta o la interpretación de la contrarrevolución conservadora de los años ochenta nos pueden ayudar a entender las derivas políticas del presente donde el estado de ánimo conservador, el devenir conservador de la sociedad va mucho más allá del auge de este o aquel grupo políticos o de sus líderes.


Ahí el análisis micropolítico y afectivo de nuestros entornos, de las dinámicas de grupo llevaron a Guattari a trabajar el campo de la verdades nómadas y los microfascismos que nos ayudarán a proyectarnos en un debate político que nos traiga hasta el presente.

5.No Future. De Los Márgenes A La Revolución Molecular. Con Raúl Sańchez Cedillo

En esta sesión nos centraremos en una de las figuras más relevantes del pensamiento queer y trans*. Jack Halberstam es uno de los autores con mayor capacidad para -desde una mirada queer-, bucear en espacios de transgresión y transformación que en muchas ocasiones pasan desapercibidos. En esa mirada fina sobre la escala de grises se incluyen sus obras Masculinidad femenina (Egales, 2008) (), El arte queer del fracaso (Egales, 2019), Trans* (Egales, 2018), y se acaba de publicar su nuevo libro Criaturas salvajes (Egales 2020). Así, lo Queer como espacio de investigación encuentra en este autor un auténtico observatorio para comprender la potencia política de las formas más diversas de disidencia sexual.

8.A Propósito de lo QUEER en Jack Halberstam. Con Javier Saez

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 1.
NEGAR LA EMOCIÓN, CONSTRUIR EL DOMINIO. Identidad relacional y patriarcado
Fecha: Lunes 5 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Almudena Hernando

Presentación: Para Almudena Hernando el patriarcado consiste básicamente en un orden lógico definido por la disociación razón/emoción, que ha sido encarnado por hombres que sólo han valorado lo primero (la razón), aunque no pueden prescindir de lo segundo (la emoción y los vínculos). El orden capitalista y patriarcal se ha construido sobre la negación de la importancia de la identidad relacional. Y para demostrarlo se analizará cómo se fue construyendo entre el siglo XVI y el siglo XIX la idea de que el hombre era superior a la mujer, y la de que el mundo europeo era superior a las comunidades indígenas a las que colonizaba.

http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor


¿Qué hay detrás del amor?

Negar la emoción construir el dominio

Apoya Cultura Libre

Negar la emoción, construir el dominio con Almudena Hernando

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

SESIÓN 2. Presentación del libro: MUJERES, HOMBRES, PODER. Subjetividades en conflicto.
Fecha: Lunes 19 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Participan: Almudena Hernando, Pilar Aguilar, Fátima Arranz, Julia Herce y Maite San Miguel

 En esta sesión/presentación nos acercaremos a la construcción de las subjetividades de género. En como los medios de difusión y creación cultural son dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto que colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinas. Y como estos conflictos entre estas subjetividades masculinas y femeninas, que se expresan a través de las distintas expectativas de identidad y relación limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.

Más información sobre el curso: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

Mujeres, hombres, poder con Almudena, Pilar, Fátima, Julia y Maite

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 3. EL MITO DEL AMOR ROMÁNTICO. La historia de una clase y de su lucha
Fecha: Lunes 26 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Fernanda Rodriguez

Presentación: La moderna intensificación del sentimiento y trama amorosos en la novela, la irrupción en el discurso filosófico, en la pedagogía, en los manuales de conducta… de este amor romántico, ¿es verdaderamente un corte? Y si lo es, ¿en qué consiste? ¿Tiene esta sentimentalidad, además de un modo de ser particular y fechable, un soterrado propósito?

Quizá no aceptemos fácilmente que algo tan privado y tan atado a nuestra intimidad (incluso a nuestra sexualidad) haya constituido, a través de la norma de vida doméstica que anunciaba, un artefacto político eficacísimo, el elemento de una guerra de guerrillas cultural por parte una clase contra otra, incluso una forma específicamente moderna de transmitir y distribuir estatus acorde con el ideal (burgués, y de mercado) de una sociedad civil regulada por contratos.

Sin embargo, en plena crisis del amor romántico, es probable que disminuya la resistencia a una demostración de ese cariz en torno de una sentimentalidad tenida, no obstante aún, por tan universal como singular, por tan nuestra. Todavía más importante es que, si su carácter histórico y originariamente político se mostrara de modo convincente, nos hiciéramos cuestión de qué nos habría quedado de todo ello, y por qué.

Son preguntas sin duda grandes, pero que, en cualquier caso, parecen empezar con esa inaugural historia: la historia de una clase, y de su lucha. Sobre eso, trata esta sesión.

Más información: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

El mito del amor romántico

Apoya Cultura Libre 

El mito del amor romántico con Fernanda Rodriguez

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 4. LA VIOLENCIA DE GÉNERO Y EL AMOR ROMÁNTICO.
Taller sobre violencia machista y la construcción cultural del amor romántico.
Fecha: Lunes 2 de noviembre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Realizado por: Pandora Mirabilia S.Coop.

Presentación: Por mucho que pretendamos otra cosa, el modelo masculino dominante está presente en todas las instituciones. La dominación simbólica, y algunas veces también en forma de violencia física, se cuelga a través del Estado y sus políticas, de los valores que promueve la Iglesia y la escuela, de los medios de comunicación y audiovisuales y por supuesto de las familias. Uno de los factores que favorece y mantiene la violencia dentro de la pareja es el modelo de amor romántico presente en nuestra cultura. Según este modelo, en la relación deben prevalecer el sacrificio, la renuncia y la entrega a la pareja por encima de una misma. Se asume el sufrimiento como parte de la relación y los celos, el control y la posesión como pruebas de amor.

Más información: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

La violencia machista y el amor romántico con Pandora Mirabilia

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 6. ECONOMÍAS DEL AMOR.
Interpretaciones del amor atravesadas por la economía feminista.
Fecha: Lunes 23 de noviembre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Nieves Salobral

Presentación: Como dice Eva Illouz:"Mientras que el ideal romántico reproduce los ideales democráticos [del capitalismo consumista] y contribuye a mantenerlos, las desigualdades constitutivas del mercado se transfieren al vínculo amoroso en sí mismo. Lejos de ser un paraíso aislado del mercado, el amor romántico moderno es una práctica cómplice de la economía política que caracteriza al capitalismo tardío". En esta sesión abordaremos la dimensión económica del amor romántico como base de las estructuras del mantenimiento de la vida.

Más información: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

¿Qué hay detras del amor?

Las economías del amor

Economías del amor por Nieves Salobral

«Contra el patriarcado. Economía feminista para una sociedad justa y sostenible»»
Jueves, 14. Junio 2018 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación de María Pazos, Ana de Miguel y Yayo Herrero. Presentación del libro «Contra el patriarcado. Economía feminista para una sociedad justa y sostenible» editado por Katakrak.

«Referencia imprescindible en el pensamiento sobre la eliminación de las desigualdades entre mujeres y hombres»

Las políticas públicas estructuran buena parte de la vida cotidiana y de las mentalidades. El sistema fiscal bajo el que nos encontramos en la actualidad fomenta la desigualdad entre mujeres y hombres y sigue perpetuando la idea de que las mujeres tienen más responsabilidad sobre el trabajo de cuidados. Es decir, fomenta y sostiene la División Sexual del Trabajo (DST).

El actual momento político, en el que se cruzan la intervención institucional con la nueva ola de feminismo (tercera o cuarta según tradiciones), es un momento idóneo para trabajar, pensar, discutir e intervenir sobre la estructura fiscal y económica. María Pazos Morán analiza en este libro la estructura capitalista y patriarcal que sostiene el actual régimen y desgrana las políticas públicas que perpetúan la DST. La mirada se completa con la observación de la evolución y la comparación internacional de los regímenes sociales, así como el impacto de los movimientos feministas en esas variaciones.

TASCAM DR-05

Más información

«Contra el patriarcado. Economía feminista para una sociedad justa y sostenible»»

«A la conquista del cuerpo equivocado» Miquel Missé
Sábado, 16. Febrero 2019 - De 18:30 hasta 20:30
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación de Miquel Missé, autor del libro y Javier Sáez, sociólogo, traductor y activista, especialista en teoría queer y en psicoanálisis.

El relato más popular sobre la transexualidad ha señalado que nuestro malestar reside en nuestro cuerpo y la solución es transformarlo. Sin embargo, otras voces han querido impugnar ese relato con nuevas preguntas: ¿y si el origen de nuestro malestar no estuviera en nuestro cuerpo?, ¿seguiría estando en el cuerpo el remedio? Encontrar una respuesta a estas cuestiones es un ejercicio colectivo que lleva décadas fraguándose.

Este libro es parte de este ejercicio, de la batalla por ganar el relato sobre el origen del malestar de las personas trans y así desplazar el discurso del cuerpo equivocado para colocar otra propuesta. O, dicho de otro modo: estos cuerpos nuestros, que nos dijeron que estaban equivocados, queremos reconquistarlos.

«A la conquista del cuerpo equivocado» Miquel Missé

SESIÓN 3. ¿Amores perros? De poliamores y otras degeneraciones                                       
 
Fecha: lunes 18 de marzo (19:00 - 21:00)
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Roma De las Heras Gómez (activista de las relaciones no convencionales, lesbiana, transfeminista, provinciana migrada a Madrid y sexóloga en ciernes) 
 
Las narrativas hegemónicas sobre los vínculos amorosos y afectivos, las representaciones que ayudan a producirlas y reproducirlas, las consecuencias bien materiales que tienen sobre nuestras vidas, siempre han sido territorios de exploración y puesta en cuestión desde el pensamiento y práctica feministas. La crítica del amor romántico y del pensamiento amoroso imperante en las sociedades occidentales ha desvelado muchas trampas que constreñían nuestros deseos, nuestras libertades sexuales, nuestra autonomía: la monogamia obligatoria, la norma heterosexual, las jerarquías entre los diferentes vínculos afectivos, etc. 
 
Llevamos tiempo hablando y experimentando nuevas formas de amar, familiarizándonos con conceptos como poliamor o anarquía amorosa, con las disidencias amorosas que estos proponen. Y tenemos miles de preguntas por compartir: ¿de qué hablamos, en realidad, cuando hablamos de poliamor? ¿Cómo construimos nuestros vínculos desde una perspectiva feminista? ¿Cómo hacemos para que los paradigmas reveladores y liberadores de constricciones tradicionales no terminen encerrándonos en nuevos modelos idealizados, dogmáticos y moralistas?

¿Amores perros? De poliamores y otras degeneraciones | Roma de las Heras

Presentación del libro 
«El contrato sexual» de Carole Pateman
Jueves, 11. Abril 2019 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Ana de Miguel y Luisa Posada.

«Los primeros relatos hablan de que la vida social estaba gobernada por el derecho materno, la descendencia era matrilineal y muchas sociedades matriarcales. ¿Por qué fue destronado el derecho materno? ¿Cuál fue el significado del triunfo del derecho paterno? (…). La familia, con la autoridad del padre a la cabeza, brindó el modelo y la metáfora de las relaciones de poder y autoridad de todo tipo. La sociedad política emergió a partir de la familia patriarcal e identificó la victoria del padre con el origen de la civilización (…). El patriarcado fue así un triunfo social y cultural. El reconocimiento de la paternidad fue interpretado como el ejercicio de la razón, un avance necesario para sentar las bases del surgimiento de la civilización, todo lo cual fue tarea de los hombres (…).

El contrato social es una historia de libertad, el contrato sexual es una historia de sujeción. La dominación de los varones sobre las mujeres y el derecho de los varones a disfrutar de un libre acceso sexual a las mujeres es uno de sus puntos (…). La libertad de los varones y la sujeción de las mujeres se crea a través del contrato original, y el carácter de la libertad civil no se puede entender sin la mitad despreciada de la historia, la cual revela cómo el derecho patriarcal de los hombres sobre las mujeres se establece a partir de un pacto. La libertad civil no es universal; es un atributo masculino y depende del derecho patriarcal (…). El contrato es el medio a través del cual el patriarcado moderno se constituye».

 

¿Cómo y cuándo se establecieron los primitivos contratos por los cuales las mujeres se sometieron a la voluntad de los hombres? ¿Qué tipo de pacto tácito ha condicionado los roles, el comportamiento y las vidas de ambos sexos durante milenios de Historia de la humanidad? Carole Pateman reflexiona sobre estas cuestiones en un ensayo apasionante que intenta dar explicación a los condicionantes sociales, educacionales y políticos que han determinado que el poder patriarcal de los hombres sobre las mujeres se haya ejercido en tanto que gobernantes, padres y esposos, mientras ellas aceptaron su papel de hijas tuteladas, esposas y madres.

Hoy día, lejos de considerar que estos antiguos pactos han perdido vigencia y relevancia, sabemos que el derecho patriarcal se extiende a la sociedad capitalista y su influencia resulta patente en muchos de sus ámbitos, como el entorno laboral, el ocio, la educación, el lenguaje, la publicidad, la religión, la participación en el espacio público, la prostitución o la llamada maternidad subrogada. El patriarcado no es una reliquia de un mundo caduco, sino, en su definición más amplia, la preeminencia o mayor autoridad del varón en varios aspectos de la sociedad que conlleva una situación de distribución desigual del poder entre hombres y mujeres. El contrato patriarcal, que no es más que la resignada asimilación de que los hombres continúen siendo el centro de la esfera pública y la medida de todas las cosas, sostiene el derecho de los varones en nuestro sistema actual tan firmemente como en las sociedades de antaño:

«Narrar la historia del contrato sexual es mostrar cómo la diferencia sexual, qué es ser “hombre” o “mujer”, y la construcción de la diferencia sexual como diferencia política, es un punto central para la sociedad civil (…). En el patriarcado moderno, la diferencia entre los sexos se presenta como la quintaesencia de la diferencia natural. El derecho patriarcal de los varones sobre las mujeres se presenta como el reflejo del propio orden de la naturaleza».

«El contrato sexual» de Carole Pateman

Anarcofeminismo

SESIÓN 2. La neoliberalización de la universidad: productivismo académico, subjetividad competitiva y (d)evaluación de la docencia.
 
Fecha: Lunes 18 de noviembre (19:00 - 21:00)
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Lucía Gómez y Francisco Jódar (Colectivo InDocentia, Universidad de Valencia)
 
En esta sesión os proponemos problematizar la incorporación de lógicas neoliberales en la universidad a partir de dos procesos relacionados: la transformación subjetiva en los colectivos universitarios y la transformación del valor y el uso del conocimiento producido. Analizaremos las formas de individualización y competitividad así como el modo en que esta configuración subjetiva permite modos instrumentales, despolitizados y desencarnados de relacionarse con el saber, al tiempo que la docencia se convierte en una actividad devaluada. En un escenario atravesado por dinámicas que bloquean o diluyen el conflicto, ¿qué límites y dificultades tiene la academia a la hora de producir saberes críticos y de vincularse con procesos de transformación social? ¿Y qué discursos y prácticas podrían tensar o erosionar esa racionalidad y potenciar nuevas politizaciones? Abordaremos estas cuestiones de la mano del colectivo InDocentia.

La universidad neoliberal: productivismo, competitividad y (d)evaluación de la docencia | InDocentia

SESIÓN 1. La investigación-acción: potencias y límites de un paradigma crítico

Introduce: Walter Actis (ex-investigador del Colectivo IOE y militante de Ecologistas en Acción)

Los saberes y las luchas, la teoría y la praxis, el interpretar y el transformar… La tradición crítica es crítica por defender la inseparable relación entre el conocer y el intervenir, rechazando una reflexión escindida de la acción así como la acción sin reflexión. Siguiendo esa tradición, en esta introducción queremos abrir algunas de las preguntas principales del curso sobre las relaciones entre el investigar y el actuar, más concretamente, en torno al caso de la Investigación-Acción (IAP). Si la IAP, en sus variantes latinoamericanas y europeas, ha sido uno de los paradigmas más representativos del que han bebido distintas escuelas en las últimas décadas, ¿qué potencialidades se han dado en los procesos concretos de IAP? ¿Qué problemas han surgido, por ejemplo, en relación con el poder de los «expertos»? ¿Han sido capaces de politizar las desigualdades en la relación entre investigadores e investigados? Y después de muchos años practicando las IAPs, ¿qué críticas podrían inspirarnos para actualizar el modo en que hemos concebido estos procesos?

La investigación-acción: potencias y límites de un paradigma crítico | Walter Actis

Presentación del libro
«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»
Martes, 11. Febrero 2020 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación del autor, Javier García Fernández, historiador y sindicalista andaluz; Jaime Pastor, propfesor de Ciencias Políticas; Montserrat Galcerán, catedrática de Filosofía; Mireia Vehi, diputada de la CUP y Eyyup Doru, representante internacional del Partido Democrático de los Pueblos (HDP)

El presente trabajo recopila una serie de artículos, ensayos y conferencias publicadas, escritas o impartidas entre los años 2015 y 2018. Se trata de los trabajos desarrollados en el transcurso de la tesis doctoral del autor. Se recoge una serie de aportaciones desde la teoría decolonial y las epistemologías del Sur para pensar históricamente Andalucía y el Sur de Europa.

El autor se propone analizar los procesos de conquista que se dan sobre el sur de Europa como procesos de colonialismo interno y de configuración de un patrón de poder colonial, capitalista y racista que se expandirá a través del 1492 andaluz con la Toma de Granada hacia el 1492 americano con la conquista de Caribe y América Latina. Los textos tienen como objetivo presentar una serie de marcos de nueva interpretación de Historia de Europa así como categorías para pensar históricamente el sur de Europa. Nuevas formas de pensar la génesis del capitalismo, el colonialismo y el Estado,  alejadas de las miradas eurocéntricas del marxismo convencional y la historiografía medievalista tradicional

«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»

Die Israelin Eva Illouz, die in Marokko geboren wurde, bewegt sich im Grenzbereich zwischen Soziologie, Medienwissenschaft und Psychologie. Unter anderem erforscht sie, wie die Wirtschaft das Privatleben beeinflusst und was Emotionen im Geschäftsleben bewirken. Ihre Erklärung für den Erfolg des Bestsellers "Fifty Shades of Grey" begründet sie damit, dass die klaren Rollenmuster und verbindlichen Absprachen zwischen den Protagonisten den Lesern gefallen, wohingegen die ­Realität oft irritierend anders aussieht. Eva Illouz hält am 12. Februar ihre Rede zu SEXUAL FREEDOM AND THE RISE OF UNCERTAINTY – SEXUELLE FREIHEIT UND DIE ZUNEHMENDE VERUNSICHERUNG.
Eva Illouz hielt ihre Rede in englischer Sprache.

DRESDNER REDEN 2017 | Eva Illouz English 19.02.2017

La introducción a nuestro curso partirá de la experiencia y la lucha del movimiento obrero y su relación con las luchas feministas a principios del siglo XX. Junto a Clara Zetkin y Aleksándra Kolontái el feminismo socialista que desarrolló Rosa Luxemburgo nos servirá para adentrarnos en el movimiento revolucionario protagonizado por las mujeres obreras y sus raíces en procesos revolucionarios como La Comuna de París, también sus diferencias con los movimientos sufragistas y los debates intelectuales y prácticos que se suscitaron en ese campo entre otros sobre la condición de las obreras. También a través de Rosa Luxemburgo podremos debatir en torno al arte de la política y la organización de los movimientos de lucha.

feminismos

V Cam Gim