Una maravilla de libro y de presentación. Muchas gracias.

feminismos

GAZZI - Especial

GAZZI - Dime

Tumba La Casa (BANDCAMP DOWNLOAD)

«Todo individuo tiene derecho a lo que está en su poder de acción, en su potencia». Spinoza es un filósofo del individuo y del deseo colectivo, de la multitud. Su política es la que piensa una corriente radicalmente democratizadora que construye una comunidad de potencias diversas. Una multitud que -como apunta Antonio Negri- rompe con la unidad y la diferencia simple pasando a construir la política como multiplicidad.

«El derecho de la sociedad se define por el poder conjunto de la multitud» Sin duda, desde el 15M y las movilizaciones de las plazas a nivel planetario sigue en pie esta pregunta. ¿Cómo construir una multitud revolucionaria y diversa en común?¿Qué papel juega en ella la cuestión de la singularidad, el individuo?  



Individuo, común y multitud. Primeras tesis sobre Baruch Spinoza

Tal y como explica la ponente de esta sesión existe en Spinoza un nuevo camino para llegar Marx. Esto quiere decir que existe, como ya defendieron no pocos intelectuales militantes, la posibilidad de sustituir a Hegel como raíz del pensamiento marxista y poner en su lugar la obra de Spinoza.

Sin duda, esto permite pensar un política radical bien distinta, una política de las pasiones. Pero ¿Qué significa esto? En esta sesión entraremos en este punto concreto donde los dominios de las pasiones alegres y tristes se conforman como motor de la liberad.

Del deseo y la libertad. Tropezarse con Spinoza.

En términos históricos, la relación entre Marx y Spinoza tiene su primer encuentro en la primavera de 1941, cuando un joven Marx transcribe parte del Tratado teológico-político con sus propias anotaciones y omisiones. Desde esta interpretación marxista hasta la actualidad se han producido no pocos cruces de ambos autores.
Quizás el punto clave de este cruce tiene que ver con lo que el filósofo Jose Manuel Aragües apunta como la relación entre la vida como auténtica productora de la conciencia o la presencia de la colecrtividad en toda la construcción filosófica de ambos en lo que se refiere a la libertad subjetiva.

«Existe entre Marx y Spinoza una cercana concepción de la libertad subjetiva, que es entendida en vínculo insoslayable con unas condiciones materiales que no pueden, en modo alguno, ser obviadas, pero que podrán ser moldeadas con una cierta eficacia cuanto mayor conocimiento tengamos de sus mecanismos y cuantos más sujetos aunemos nuestros empeños en una tarea común. Potencia y colectividad van de la mano en Spinoza y Marx.»

En esta sesión trataremos esta compleja relación entre deseo, subjetividad y lucha de clases, donde materialismo e inmanencia se anudan.  

Marx y Spinoza. El deseo y la lucha de clases.

Curso: La nueva brecha de género. Masculinidades, feminismos y nuevos retos sociales
Sesión 1. ¿Una nueva guerra de sexos? con Nuria Alabao
11 de diciembre de 2024

La nueva brecha de género

¿Una nueva guerra de sexos?

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¿Una nueva guerra de sexos? con Nuria Alabao

IG: www.instagram.com/skiibonito/

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ÑENGOTEK

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 1.
NEGAR LA EMOCIÓN, CONSTRUIR EL DOMINIO. Identidad relacional y patriarcado
Fecha: Lunes 5 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Almudena Hernando

Presentación: Para Almudena Hernando el patriarcado consiste básicamente en un orden lógico definido por la disociación razón/emoción, que ha sido encarnado por hombres que sólo han valorado lo primero (la razón), aunque no pueden prescindir de lo segundo (la emoción y los vínculos). El orden capitalista y patriarcal se ha construido sobre la negación de la importancia de la identidad relacional. Y para demostrarlo se analizará cómo se fue construyendo entre el siglo XVI y el siglo XIX la idea de que el hombre era superior a la mujer, y la de que el mundo europeo era superior a las comunidades indígenas a las que colonizaba.

http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor


¿Qué hay detrás del amor?

Negar la emoción construir el dominio

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Negar la emoción, construir el dominio con Almudena Hernando

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

SESIÓN 2. Presentación del libro: MUJERES, HOMBRES, PODER. Subjetividades en conflicto.
Fecha: Lunes 19 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Participan: Almudena Hernando, Pilar Aguilar, Fátima Arranz, Julia Herce y Maite San Miguel

 En esta sesión/presentación nos acercaremos a la construcción de las subjetividades de género. En como los medios de difusión y creación cultural son dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto que colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinas. Y como estos conflictos entre estas subjetividades masculinas y femeninas, que se expresan a través de las distintas expectativas de identidad y relación limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.

Más información sobre el curso: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

Mujeres, hombres, poder con Almudena, Pilar, Fátima, Julia y Maite

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 3. EL MITO DEL AMOR ROMÁNTICO. La historia de una clase y de su lucha
Fecha: Lunes 26 de octubre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Introduce: Fernanda Rodriguez

Presentación: La moderna intensificación del sentimiento y trama amorosos en la novela, la irrupción en el discurso filosófico, en la pedagogía, en los manuales de conducta… de este amor romántico, ¿es verdaderamente un corte? Y si lo es, ¿en qué consiste? ¿Tiene esta sentimentalidad, además de un modo de ser particular y fechable, un soterrado propósito?

Quizá no aceptemos fácilmente que algo tan privado y tan atado a nuestra intimidad (incluso a nuestra sexualidad) haya constituido, a través de la norma de vida doméstica que anunciaba, un artefacto político eficacísimo, el elemento de una guerra de guerrillas cultural por parte una clase contra otra, incluso una forma específicamente moderna de transmitir y distribuir estatus acorde con el ideal (burgués, y de mercado) de una sociedad civil regulada por contratos.

Sin embargo, en plena crisis del amor romántico, es probable que disminuya la resistencia a una demostración de ese cariz en torno de una sentimentalidad tenida, no obstante aún, por tan universal como singular, por tan nuestra. Todavía más importante es que, si su carácter histórico y originariamente político se mostrara de modo convincente, nos hiciéramos cuestión de qué nos habría quedado de todo ello, y por qué.

Son preguntas sin duda grandes, pero que, en cualquier caso, parecen empezar con esa inaugural historia: la historia de una clase, y de su lucha. Sobre eso, trata esta sesión.

Más información: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

El mito del amor romántico

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El mito del amor romántico con Fernanda Rodriguez

Curso «¿QUE HAY DETRÁS DEL AMOR?
Crítica al pensamiento amoroso, identidad y reproducción social»

 SESIÓN 4. LA VIOLENCIA DE GÉNERO Y EL AMOR ROMÁNTICO.
Taller sobre violencia machista y la construcción cultural del amor romántico.
Fecha: Lunes 2 de noviembre de 2015 a las 19:30
Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13)
Realizado por: Pandora Mirabilia S.Coop.

Presentación: Por mucho que pretendamos otra cosa, el modelo masculino dominante está presente en todas las instituciones. La dominación simbólica, y algunas veces también en forma de violencia física, se cuelga a través del Estado y sus políticas, de los valores que promueve la Iglesia y la escuela, de los medios de comunicación y audiovisuales y por supuesto de las familias. Uno de los factores que favorece y mantiene la violencia dentro de la pareja es el modelo de amor romántico presente en nuestra cultura. Según este modelo, en la relación deben prevalecer el sacrificio, la renuncia y la entrega a la pareja por encima de una misma. Se asume el sufrimiento como parte de la relación y los celos, el control y la posesión como pruebas de amor.

Más información: http://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

La violencia machista y el amor romántico con Pandora Mirabilia

really bangen

LEXXI - 079
BESOS MOJADOS INSTRUMENTAL
DESCONTROL INSTRUMENTAL
TU GPS - LIL BOY
ESTA CABRON INSTRUMENTAL
LOS BANDOLEROS
I GOT 5 IN - NINDJA
SOY UNA GARGOLA INSTRUMENTAL
ME ESTA CHATEANDO - SOPPOSE FT EL CIRUJANO
MALIANTEO INSTRUMENTAL - DFBEATS
NO PUEDEN CON EL CHAMAQUITO INSTRUMENTAL
MALO Y BUENO - EL MENOR
PENSANDO INSTRUMENTAL
SUENAN LAS ALARMAS INSTRUMENTAL
CHICA PLAYER - BABI CHAN
HOLA INSTRUMENTAL
TIRAME AL WHATSAPP

MIX #005 <3 - Paul Marmota

INTRO Dj Rosa Pistola
INTRO CANGRI // Daddy Yankee
Perreo Android instrumental // King Doudou
La Ratota  // El Habano
Guaya instrumental // Dj Blass
Soltero // Jamsha
La Calle // Ynfynyt Scroll
La Gente Sabe Que Somos De La Calle // Pablito Mix Remix
La Gata // Agricola Oriental
Tra Tra // Alucito
Prende Cadera // Bi Mancilla
El Tiki // Flaco Flow ft Big Mancilla ft Melanina
Tu Eres Vaga // Waldokinc El Troyano
Devorate Devora // Waldokinc El Troyano
Mas Perreo // Los Guanabanas
Gelatina // Alexis & Fido
Chapi Chapi // Farruko ft Messiah
Amor Con La Ropa // Sir Speddy
Pa Que La Pases Bien // Arcangel
La Gata // Los Cangris

LA CALLE x Dj Rosa Pistola

Presentación del libro 
«El contrato sexual» de Carole Pateman
Jueves, 11. Abril 2019 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Ana de Miguel y Luisa Posada.

«Los primeros relatos hablan de que la vida social estaba gobernada por el derecho materno, la descendencia era matrilineal y muchas sociedades matriarcales. ¿Por qué fue destronado el derecho materno? ¿Cuál fue el significado del triunfo del derecho paterno? (…). La familia, con la autoridad del padre a la cabeza, brindó el modelo y la metáfora de las relaciones de poder y autoridad de todo tipo. La sociedad política emergió a partir de la familia patriarcal e identificó la victoria del padre con el origen de la civilización (…). El patriarcado fue así un triunfo social y cultural. El reconocimiento de la paternidad fue interpretado como el ejercicio de la razón, un avance necesario para sentar las bases del surgimiento de la civilización, todo lo cual fue tarea de los hombres (…).

El contrato social es una historia de libertad, el contrato sexual es una historia de sujeción. La dominación de los varones sobre las mujeres y el derecho de los varones a disfrutar de un libre acceso sexual a las mujeres es uno de sus puntos (…). La libertad de los varones y la sujeción de las mujeres se crea a través del contrato original, y el carácter de la libertad civil no se puede entender sin la mitad despreciada de la historia, la cual revela cómo el derecho patriarcal de los hombres sobre las mujeres se establece a partir de un pacto. La libertad civil no es universal; es un atributo masculino y depende del derecho patriarcal (…). El contrato es el medio a través del cual el patriarcado moderno se constituye».

 

¿Cómo y cuándo se establecieron los primitivos contratos por los cuales las mujeres se sometieron a la voluntad de los hombres? ¿Qué tipo de pacto tácito ha condicionado los roles, el comportamiento y las vidas de ambos sexos durante milenios de Historia de la humanidad? Carole Pateman reflexiona sobre estas cuestiones en un ensayo apasionante que intenta dar explicación a los condicionantes sociales, educacionales y políticos que han determinado que el poder patriarcal de los hombres sobre las mujeres se haya ejercido en tanto que gobernantes, padres y esposos, mientras ellas aceptaron su papel de hijas tuteladas, esposas y madres.

Hoy día, lejos de considerar que estos antiguos pactos han perdido vigencia y relevancia, sabemos que el derecho patriarcal se extiende a la sociedad capitalista y su influencia resulta patente en muchos de sus ámbitos, como el entorno laboral, el ocio, la educación, el lenguaje, la publicidad, la religión, la participación en el espacio público, la prostitución o la llamada maternidad subrogada. El patriarcado no es una reliquia de un mundo caduco, sino, en su definición más amplia, la preeminencia o mayor autoridad del varón en varios aspectos de la sociedad que conlleva una situación de distribución desigual del poder entre hombres y mujeres. El contrato patriarcal, que no es más que la resignada asimilación de que los hombres continúen siendo el centro de la esfera pública y la medida de todas las cosas, sostiene el derecho de los varones en nuestro sistema actual tan firmemente como en las sociedades de antaño:

«Narrar la historia del contrato sexual es mostrar cómo la diferencia sexual, qué es ser “hombre” o “mujer”, y la construcción de la diferencia sexual como diferencia política, es un punto central para la sociedad civil (…). En el patriarcado moderno, la diferencia entre los sexos se presenta como la quintaesencia de la diferencia natural. El derecho patriarcal de los varones sobre las mujeres se presenta como el reflejo del propio orden de la naturaleza».

TASCAM DR-05

«El contrato sexual» de Carole Pateman

Presentación del libro
«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»
Martes, 11. Febrero 2020 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la participación del autor, Javier García Fernández, historiador y sindicalista andaluz; Jaime Pastor, propfesor de Ciencias Políticas; Montserrat Galcerán, catedrática de Filosofía; Mireia Vehi, diputada de la CUP y Eyyup Doru, representante internacional del Partido Democrático de los Pueblos (HDP)

El presente trabajo recopila una serie de artículos, ensayos y conferencias publicadas, escritas o impartidas entre los años 2015 y 2018. Se trata de los trabajos desarrollados en el transcurso de la tesis doctoral del autor. Se recoge una serie de aportaciones desde la teoría decolonial y las epistemologías del Sur para pensar históricamente Andalucía y el Sur de Europa.

El autor se propone analizar los procesos de conquista que se dan sobre el sur de Europa como procesos de colonialismo interno y de configuración de un patrón de poder colonial, capitalista y racista que se expandirá a través del 1492 andaluz con la Toma de Granada hacia el 1492 americano con la conquista de Caribe y América Latina. Los textos tienen como objetivo presentar una serie de marcos de nueva interpretación de Historia de Europa así como categorías para pensar históricamente el sur de Europa. Nuevas formas de pensar la génesis del capitalismo, el colonialismo y el Estado,  alejadas de las miradas eurocéntricas del marxismo convencional y la historiografía medievalista tradicional

«Descolonizar Europa. Ensayos para pensar históricamente desde el Sur»

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid 

 Horario:
    Lunes- Cerrado por las mañanas- Tardes de 17:00 a 20:30  
    Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00 17.00-20.30

y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
Metro: Embajadores 28005 Madrid

Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

«El contrato sexual» de Carole Pateman

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