Hư Không Tạng Bồ Tát Ākāśa-garbha Boddhisattva

Thần Chú Phổ Hiền Bồ Tát (Samaya Sapayo)
Video gốc và nguồn ảnh: https://youtu.be/_aVl-KoUXTE

Thần Chú Phổ Hiền Bồ Tát (Samaya Sapayo)

Dia Tang Vuong Than Chu - Niet Ban [NCT 8635715312]

Cảm ơn chia sẻ của anh Nguyễn Hữu Đức rất nhiều!

Luc Tu Dai Minh Chu Om Mani Padme Hum - Niem Phat

Thần chú Kim Cang Tát Đoả  Bồ Tát 100 chữ:

– OM, VAIZA SATO SAMAYA, MANU PALAYA,
VAIZA SATO TENOPA TISHA, DRI DRO MEY BHAWA,
SUTO KAYO MEY BHAWA, SUPO KAYO MEY BHAWA,
ANU RAKTO MEY BHAWA,
SARWA SIDDHI MEM PRAYATSA SARWA KARMA SU TSA
MEY TSI TAM SHRI YAM KURU HUM, HA HA HA HA HO,
BHAGHAVAN SARVA TATHAGATA BENZA
MA MEY MUN ZHA BEN ZHI BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH

Trì Tâm Chú: (dành cho hành giả đã được quán đảnh)

OM VAJRA SATOA HUNG (108 lần )
OM VAJRA SATO AH (21 lần) .

Tác dụng của thần chú Kim Cang Tát Đoả giúp cho người trì tụng được trừ đi những tội lỗi họ đã phạm phải. Nếu mỗi ngày trì tụng 7 lần thần chú này mọi lỗi trong ngày đó đều được sám hối. Tụng trì nhiều sẽ có công năng hoá giải mọi sự xui, hạn, nghiệp ác.

Hành giả trì tụng với tâm chí thành tha thiết ,nương nhờ oai thần lực của ngài để giải trừ nghiệp chướng .Thật ra con người rất yếu đuối trước những cám dỗ của cuộc sống.Việc giữ giới giúp chúng ta không động tâm ,ngăn chặn những hành vi xấu ác.Nhưng việc tuân thủ giới luật là một chuyện vô cùng khó khăn,nhất là các giới nguyện của mật thừa.Nếu không có thần chú của ngài chắc chắn những hạnh nguyện vĩ đại của mật thừa sẽ không thể nào thực hiện được.

Các tai nạn,thư ếm,tà thuật,sự xáo trộn trong quá trình tu tập khiến hành giả khó có thể trụ nổi trong luân hồi.
Nguyện cho thần chú của Đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tịnh hóa tâm thức của con cùng vô lượng chúng hữu tình khổ não

Phiêm âm chú ra tiếng việt:

ÔM BEN GIA SA TÔ SA MA DA, MA NU BA LA DA
BEN GIA SÁT TÔ TÊ NÔ BA, TI THI RA ĐỜ RI ĐÔ MÊ BA QUA
SU TÔ KHA DÔ MEI BA QUA, A NU RẮT TÔ MEI BA QUA, SU BÔ KHA DÔ MEI BA QUA
SA RỜ QUA SÍT ĐI MEI BỜ RA DÁT SA, SA QUA KA MA SÚT SA MÊ
TỜ SI TAM SỜ RI YAM CU RU HÙM, HA HA HA HA HÔ BA GA QUAN
SA QUA TA THA GA TA HẬT RỊ ĐA DA, BEN GIA MA MEI MUN SA
BEN GI BA QUA MA HA SA MA DA SÁT TÔ A HÙM PHÁT

Còn Tâm Chú là: ÔM BEN GIA SÁT TÔ HÙM

Phương pháp sám hối bằng Kim Cang Tát Đỏa là pháp tối vi diệu thù thắng nhất trong tất cả các Pháp Sám . Nó không chỉ cần thiết cho kẻ tu tập mà thôi mà ngay cả những kẻ không tin là có luân hồi , kiếp sau cũng nên thực hành Pháp này , vì Pháp tịnh hóa của Kim Cang Tát Đỏa có năng lực mạnh hơn các Nghiệp bất thiện ! Nó có thể che chở cho ta khỏi trải nghiệm những khó khăn , đau khổ do chư Nghiệp bất thiện mang tới , do vậy thực hành tịnh hoá Kim cang Tát Đỏa là việc nên làm ngay , xin chớ chần chờ.

Đức Pabongka Dechen Nyingpo Đạo Sư của các Đạo Sư dòng Geluk có nói rằng : Nếu bạn giết 1 con dế hay con trùng mà không mà không tu hành tịnh hoá Kim Cang Tát Đỏa trong ngày đó , sức nặng của Nghiệp sẻ tăng gấp đôi ở ngày sau , , ngày thứ ba lại tăng gấp đôi và tới ngày thứ 15 sẻ nặng như giết 1 người .Ở ngày thứ 18 sẻ phát triển 131.072 lần . Và như vậy chúng ta thấy hằng tuần , tháng , năm ..... trôi qua chỉ một Nghiệp bất thiện nhỏ bé sẻ tăng nhân lên nhiều lần , rất nhiều lần như vậy , và trong đời chúng ta phàm phu thì tránh làm sao không mang Nghiệp ? Và chắc chắn sẻ trở thành kích thước của ngọn núi so với trái đất này . Và đến lúc chết , nó trở nên quá đổi nặng nề .....!

Do đó có câu " Kẻ trí Nghiệp nặng cũng thành nhẹ , người ngu Nghiệp nhẹ cũng hoá nặng " , đó cũng là do chúng ta có biết thực hành Tịnh Hóa , Sám Hối hay không mà thôi . Và Sám Pháp , công năng mảnh liệt , thù thắng nhất là Kim Cang Tát Đỏa Sám

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa Bồ Tát - Om Vajra Sattva Hum (Om Benza Satto Hum)- Trì Tâm Chú

Mantra: Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi -  Chủng tử tự: Dhi

Đức Phật Trí Tuệ Văn Thù là một bậc Cổ Phật  danh hiệu là Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật. Mật hiệu là Bát Nhã Kim Cương. Ngài là bậc đệ nhất trí tuệ trong tất cả chư Bồ tát. Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát thân màu vàng, đầu đội mũ Bảo Quan biểu trưng cho Ngũ Phật. Tóc Ngài kết thành năm búi trên đỉnh đầu biểu trưng cho năm trí tuệ. Tay phải Ngài cầm kiếm Bát Nhã biểu trưng cho trí tuệ phá tan ám chướng, vô minh, mê vọng. Tay trái cầm hoa sen, trên hoa sen là kinh Bát Nhã Ba La Mật biểu trưng cho trí tuệ Bát Nhã. Ngài trang hoàng bằng các bảo báu trang nghiêm.Ngài an toạ trên nguyệt luân hoa sen.
Tu trì chân ngôn Trí Tuệ Văn Thù có thể tăng trưởng phúc đức, trí tuệ, có khả năng ghi nhớ và đạt được biện tài vô ngại. Kim khẩu có thể diễn thuyết được tám vạn diệu pháp, thấu rõ được thâm nghĩa của tất cả các pháp, tiêu trừ được tất cả ngu si ám chướng và tất cả các ác nghiệp về khẩu

Chúng ta quán ở luân xa tim của đức Thượng sư Văn Thù an trú chữ chủng tử DHI, quay xung quanh là chuỗi chân ngôn OM A RA PA TSA NA sắc vàng cam. Chuỗi chân ngôn từ luân xa tim của bậc Thượng sư tuôn qua miệng của Ngài tới luân xa trán của chúng ta, đi dọc cơ thể xuống luân xa tim. Và từ luân xa tim của chúng ta phóng hào quang chiếu đến luân xa tim của bậc Thượng sư. Hào quang này là tâm chí thành, khi ánh sáng chạm đến và cúng dàng lên bậc Thượng sư, ta quán tưởng bậc Thượng sư tràn đầy sự toàn giác, và từ thân giác ngộ của Ngài tỏa sáng hào quang khắp vũ trụ. Giống như chiếc bóng đèn tỏa ánh sáng tràn ngập khắp căn phòng, toàn thân Ngài tỏa sáng và phóng ánh hào quang khắp mười phương. Vậy là chủng tử tự DHI sắc vàng cam chiếu sáng lan rộng tràn ngập toàn thân Thượng sư Văn Thù và sau đó ánh sáng lan tỏa tràn khắp vũ trụ.

Và toàn bộ vũ trụ tràn ngập trí tuệ. Hào quang này không phải là ánh sáng thông thường mà thực chất đó chính là trí tuệ, đôi khi chúng ta gọi là trí quang (ánh sáng trí tuệ). Khi hào quang chiếu khắp vũ trụ, vũ trụ tràn ngập trí tuệ thì tất cả mọi người, toàn bộ chúng sinh trong vũ trụ đều trở nên thông minh, trí tuệ và thành tựu giác ngộ. Tiếp đến, chúng ta quán tưởng ánh sáng từ vũ trụ, từ tất cả chúng sinh chiếu trở lại cúng dàng bậc Thượng sư như một sự tri ân, tan vào chủng tử tự DHI ở luân xa tim của bậc Thượng sư.

Sau đó, hào quang đó chiếu trực tiếp vào hành giả như ánh sáng của ngọn đuốc tuệ, gia trì cho chúng ta. Hào quang tràn đầy khắp thân khẩu ý của chúng ta, chúng ta trở thành giống như quả cầu ánh sáng tỏa hào quang rực rỡ và từ ta ánh sáng trí tuệ lại chiếu khắp vũ trụ. Lúc này mỗi chúng sinh đều chuyển thành đức Bản tôn Trí tuệ Văn Thù.

Cứ như vậy, ta quán tưởng nhiều lần. Có thể quán ba, bốn lần sau đó thư giãn, an trụ trong tâm vô niệm không thủ không xả vài phút, sau đó lại thực hành ba, bốn lần rồi lại thư giãn,… cứ như vậy trong khoảng 02 tiếng của thời khóa chuyên tu. Cùng với thiền định quán tướng, hãy trì tụng chân ngôn OM A RA PA TSA NA DHI

Kết thúc phần thiền định quán tưởng, chúng ta hãy hồi hướng, nguyện cầu đức Bản Tôn Văn thù ban gia trì vượt qua vô minh của hai ám chướng: phiền não chướng – là xúc tình xuất phát từ tham luyến, và sở tri chướng – là nhận thức sai lệch xuất phát từ quan kiến nhị nguyên sai lầm.

Thần Chú Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát - Manjushri Bodhisattva Mantra

Phật Mẫu Chuẩn Đề - Cundì, Cunïdïhi(चुन्दी) (Sanskrit)

Phật dạy rằng: người trì tụng thần chú này đủ chín chục muôn biến, có thể diệt được các tội thập ác, tứ trọng và ngũ nghịch. Nhẫn đến với nhà thế tục nào bất luận là tịnh hay uế, chỉ cần chí tâm tụng thần chú này, liền được tiêu trừ tai nạn bịnh hoạn, và tăng nhiều phước thọ. Tụng đủ 49 ngày, liền được đức Bồ Tát sai hai vị Thánh giả để thường phò hộ người ấy trong những lúc đi đứng nằm ngồi.

Những người; hoặc cầu cho đặng trí huệ, hoặc cầu tiêu chướng nạn, hoặc cầu cho được phép thần thông, hoặc cầu quả vô thượng bồ đề….chỉ y theo pháp thiết đàn tràng, tụng đủ một trăm muôn biến, thì những người ấy liền đặng ở nơi tịnh độ của chư Phật, khắp hầu hạ chư Phật, khắp nghe cả pháp mầu trọn chứng quả Bồ Đề.

Vietnamese : 

Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ thất Câu chi
Ngã kim xưng tán Ðại Chuẩn Ðề
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ

Nam mô tát đa nẫm, Tam miệu tam bồ đà, Cu chi nẫm đát điệt tha. Án, Chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha.

English Pronoun : OM CALE CULE CUNDE SVAHA

Namaḥ saptānāṃ samyaksaṃ buddha koṭīnāṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā

Namaḥ (Pronounce as Na-Mah): take refuge in
Saptānāṁ (Pronounce as Sap-Ta-Nam): seven
Samyak-saṁbuddha (Pronounced Some-Yak-Some-Buddha): Perfectly Enlightened One
Koṭīnāṁ (Pronounce as Ko-Ti-Nam): One koti is equivalent to ten million
Tad-yathā (Pronounce as Tart-Yah-Ta): This is it
Oṁ (Pronounce as Ah-Um): A sacred word in the Vedic religion, which the Mahayana Buddhists borrowed. "Om" has no literal meaning and is regarded as a symbol for the original sound of the Universe.  
Cale (Pronounce as Cha-Leh): a variation of Cundi’s name
Cule (Pronounce as Chu-Leh): another variation of Cundi’s name
Cundi (Pronounce as Chun-Di): Purity
Svāhā (Pronounce as Sva-Ha): May it be true!

Sanskrit

NAMO SAPTÀNÀM, 
SAMYAKSAMBUDDHÀYA, 
KOTINÀM TADYATHÀ: 
OM CALE CULE CUNDHE SVAHA.

Phật Mẫu Chuẩn Đề Chú - Chuẩn Đề Cửu Thánh Tự Chân Ngôn - The Cundi Buddha Mantra (Sanskrit)

Bản gốc phiên âm Phạn ngữ
Original sutra l - प्रज्ञापारमिताहृदयसुत्रम् ।।
ॐ नमो भगवत्या आर्यप्रज्ञपारमितायै ।।
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्वो गम्भीरां प्रज्ञापारमिताचर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म
पञ्चस्कन्धास्तांश्वस्वरुपशुन्यान्पष्यति स्म ।
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रुपम् ।
रुपन्नपृथक् शून्यता शून्यताया न प्रुथग्रुपम् ।
यद्रूपं सा शून्यता या शून्यता तदेवरुपम् ।
एवमेव वेदनासंज्ञासंसकारविज्ञानम् ।
इह शारिपुत्र सर्वधर्मा: शून्यतालक्षणा अन्नुत्पन्ना अनिरुद्धा
अमला अविमला अनूना अपरिपूर्णा: ।
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रुपं न वेदना न संज्ञा न संस्कार न विज्ञानम् ।
न चक्षु:क्षोत्रध्राणजिह्वाकायमनांसि ।
न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्मा: ।
न चक्षुर्धातुर्यावन्नमनोविज्ञानधातु: ।
नाविद्य नाविद्याक्षयो यावन्नजरामरणं न जरामरणक्षयो न दु:खसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिर्नाप्राप्ति: ।
तस्माच्छारिपुत्राप्रप्तित्वाद्वोधिसत्वो प्रज्ञापारमितामाश्वित्य विहरत्यचित्तावरण: ।
चित्तावरणनास्तित्वदत्रस्तो विपर्याप्तातिक्रान्तो निष्ठानिर्वाणप्राप्त: ।
त्र्यध्वव्यवस्थिता: सर्वबुद्धा: प्रज्ञपारमितामश्वित्यानुत्तरां  सम्यक्संभोधिमभिसंबुद्धा: ।
तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमितामहामंत्रो महाविद्यामंत्रो ङनुत्तरमंत्र समसममंत्र: सर्वदु:खप्रषमण: सत्यममिथ्यत्वात्  ।
प्रज्ञापारमितायामुक्तो मंत्रस्तद्यथा
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ।।
इत्यार्या प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम् ।।
---
Trì tụng niệm thần chú này sẽ nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ.
 
Thần chú bằng tiếng Phạn:
Tadyathā: Oṃ Gate Gate Pāragate Pārasaṃgate Bodhi Svāhā
 
Phiên Âm Việt:
Thát Dà Tha: Ốm, Gà Tê, Gà Tê, Pa Ra Gà Tê, Pa Ra Săm Gà Tê, Bồ Đi, Sô Hà
 
Dịch nghĩa:
Vượt qua, vượt qua, vượt qua bên kia, hoàn toàn vượt qua, tìm thấy giác ngộ
Câu chú tiếng Hoa phiên âm tiếng Việt:
Yết Đế,Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Bà Ha
Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc.
Cách lý giải thứ nhất: Siêu vượt vọng tưởng luân hồi thành tựu Bồ Đề
Chân ngôn Bát nhã “Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề sa bà ha” là phiên âm của tiếng Phạn: “Tadyatha gaté gate paragaté parasamgaté bodhi svaha”. Trong đó, “Tadyatha” có nghĩa là “như vậy” hay “như thị”. “Gaté, gate” có nghĩa là “siêu việt các vọng tưởng nhị nguyên và vô minh”. “Paragaté” nghĩa là “không những vượt qua mà còn siêu việt luân hồi”. “Parasamgaté” nghĩa là “ngay cả các bậc A La Hán đã thoát luân hồi, đã thành tựu phần tự giác ngộ nhưng chưa đạt được toàn giác vì còn cần thực hành Bồ tát đạo, giác ngộ chúng sinh, để giác hạnh viên mãn, tức là thành tựu giác ngộ tối thượng”. “Bodhi svaha” có nghĩa là “khi đã siêu vượt các vọng tưởng luân hồi, chúng ta thành tựu Bồ Đề hay giác ngộ”. Đây là một cách giải thích về ý nghĩa của Chân ngôn Bát nhã.
Cách lý giải thứ hai: 5 giai đoạn thực hành trước khi đạt giác ngộ
Một cách diễn giải khác về ý nghĩa của chân ngôn là cách diễn giải của Đại thừa - có năm giai đoạn thực hành trước khi đạt được giác ngộ. Giai đoạn đầu tiên là tích lũy công đức. Giai đoạn thứ hai là khi chúng ta tinh tấn thực hành tu tập trí tuệ tính không. Giai đoạn thứ ba là thời điểm lần đầu tiên chúng ta chứng ngộ tính không, tức là Địa thứ nhất trong mười quả vị của Bồ tát. Địa thứ ba đến Địa thứ bảy trong Thập địa Bồ tát là thực hành kiến đạo. Nếu chúng ta không làm quen với việc thực hành an trụ trong các quả vị Pháp thân này thì sẽ quay lại cách sống trước đây, quay lại cách để tâm sinh vọng tưởng. Đến Địa thứ tám và thứ chín là Bất thoái địa và Thiện tuệ địa, chúng ta đã an trụ gần như trọn vẹn trong Pháp thân không suy chuyển của sự chứng ngộ nhất như. Khi đạt đến Địa thứ mười, chúng ta thành Phật. Từ “gaté” thứ nhất trong chân ngôn Trí tuệ Bát nhã có nghĩa là phần thực hành tích lũy công đức, từ “gaté” thứ hai có nghĩa là phần thực hành kiến đạo, và từ “Parasamgaté” có nghĩa là phần thực hành làm quen. “Bodhi svaha” có nghĩa là khi chúng ta đạt được giác ngộ. Đó cũng là ý nghĩa của Chân ngôn Trí tuệ Bát nhã.

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh (Tiếng Phạn)-  Prajna Paramita Hrdaya Sutram - Heart Sutra - Sanskrit

BÁT NHÃ TÂM KINH - NHẸ NHÀNG THANH THOÁT - Heart Sutra - THẦN CHÚ MẬT TÔNG

Thần Chú Của Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

Jambhala om zambala zalendhraye soha Chú Hoàng Thần Tài

Luc Tu Dai Minh Chu Om Mani Padme Hum - Niem Phat

Vũ Duy Mạnh