Pesquisa, Roteiro e Locução (Research, Script, Voice)
Elder Ribeiro

Locução (Voice) 
Suzi Jardim

Sonoplastia (Foley) 
Cleber Costa
Josinan Assis
Suzi Jardim

Gravação (Recording)
André Johan
Saulo Leal
Uriel Santana

Mixagem, Sound Design e Masterização (Mixing, Mastering and Sound Design)
André Johan
Francisca Marques
Uriel Santana

Direção e Produção (Direction and Production)
Francisca Marques 

Esse projeto é uma realização do Mestrado Profissional em História da África, da Diáspora e dos Povos Indígenas (MPHA)e Laboratório de Etnomusicologia, Antropologia e Audiovisual (LEAA) da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB).

This project is an accomplishment of the Professional Master's Program in History of Africa, the Diaspora, and Indigenous Peoples (MPHA) and the Laboratory of Ethnomusicology, Anthropology, and Audiovisual (LEAA) at the Federal University of Recôncavo da Bahia (UFRB).

Este proyecto es una realización del Máster Profesional en Historia de África, la Diáspora y los Pueblos Indígenas (MPHA) y el Laboratorio de Etnomusicología, Antropología y Audiovisual (LEAA) de la Universidad Federal del Recôncavo da Bahia (UFRB).

Créditos Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

A paciência e a calma do patrono da humanidade, o rei Oxalá. Senhor do pano branco, da paz e da luz da vida. Nos curvamos diante dele em nome do seu poder e mistério.

The patience and calmness of the patron of humanity, the king Oxalá. The Lord of the white cloth, peace, and the light of life. We bow before him in the name of his power and mystery.

La paciencia y la calma del patrono de la humanidad, el rey Oxalá. Señor del paño blanco, de la paz y de la luz de la vida. Nos inclinamos ante él en nombre de su poder y misterio.

Ep.≠12 Oxalá Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

A cantiga como um meio de nos comunicarmos com os Orixás. Elas falam sobre as potências e os elementos dos Orixás.

Songs are a means of communication with the Orixás. They speak about the powers and elements of the Orixás.

El canto como una forma de comunicarnos con los Orixás. Hablan sobre las potencias y los elementos de los Orixás.

Ep.≠11 Cantiga Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

Igbá é o assentamento sagrado do Orixá. No Terreiro, cada assentamento tem um fundamento e corresponde a um Orixá.

Igbá is the sacred shrine of the Orixá. In the Terreiro, each shrine has a foundation and corresponds to a specific Orixá.

Igbá es el santuario sagrado del Orixá. En el Terreiro, cada santuario tiene un fundamento y corresponde a un Orixá.

Ep.≠10 Igbá Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

Dar o Borí é alimentar a cabeça para fortalecê-la. Uma cabeça que não se alimenta de coisas boas, se perde na vida.

To give the Borí is to nourish the head in order to strengthen it. A head that does not feed on good things becomes lost in life.

Dar el Borí es alimentar la cabeza para fortalecerla. Una cabeza que no se alimenta de cosas buenas se pierde en la vida.

Ep.≠9 Borí Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

O sentido do Ebó como uma limpeza espiritual que purifica o corpo dos iniciados e não iniciados, retirando tudo o que for de ruim, através das folhas, grãos, bebidas, objetos e animais ritualizados.

The meaning of Ebó as a spiritual cleansing that purifies the bodies of initiates and non-initiates, removing anything negative through ritualized leaves, grains, beverages, objects, and animals.

El sentido de Ebó como una limpieza espiritual que purifica el cuerpo de los iniciados y no iniciados, eliminando todo lo que sea malo a través de hojas, granos, bebidas, objetos y animales ritualizados.

Ep.≠8 Ebó Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

A delicadeza, os mistérios e a beleza que é a senhora das Águas salgadas e doces. A Mãe de todas as cabeças vive nos oceanos junto com o seu pai Olokun.

The delicacy, mysteries, and beauty that is the Lady of both salty and fresh Waters. The Mother of all heads resides in the oceans alongside her father, Olokun.

La delicadeza, los misterios y la belleza que es la señora de las Aguas saladas y dulces. La Madre de todas las cabezas vive en los océanos junto a su padre Olokun.

Ep.≠7 Yemanjá Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

Bolar é entendido pelos povos de Terreiro como a primeira energia que os não iniciados recebem quando ficam sem ter controle do seu corpo.

"Bolar" is understood by Terreiro communities as the initial energy that non-initiates receive when they lose control of their bodies.

Bolar es entendido por las comunidades de Terreiro como la energía inicial que reciben los no iniciados cuando pierden el control de sus cuerpos.

Ep.≠6 Bolar Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

As contas são colares sagrados usados no dia a dia do Terreiro e fora dele. Elas têm o poder de nos proteger das energias que pairam sobre o mundo.

Beads are sacred necklaces worn in the daily life of the Terreiro and beyond. They have the power to protect us from the energies that surround the world.

Las cuentas son collares sagrados que se usan tanto dentro como fuera del Terreiro. Tienen el poder de protegernos de las energías que nos rodean en el mundo.

Ep.≠5 As Contas Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

A importância do ato de dar e receber a benção como um modo de humildade, respeito pelo próximo e pelos Orixás. Por isso, no Terreiro, a benção é uma obrigação no cotidiano entre os irmãos e irmãs de Santo.

The importance of the act of giving and receiving blessings as a way of humility and respect for others and the Orixás. That is why, in the Terreiro, the blessing is an obligation in the daily interactions among brothers and sisters in Santo.

La importancia del acto de dar y recibir la bendición como una forma de humildad, respeto hacia los demás y hacia los Orixás. Por eso, en el Terreiro, la bendición es una obligación diaria entre los hermanos y hermanas de Santo.

Ep.≠4 Curvar - Se Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

Verbetes Sonoros é uma série de podcasts educativos voltados à Pedagogia do Terreiro.  Cada episódio foi inspirado nas pedagogias e produção de conhecimento antirracista encontradas na transmissão oral das práticas rituais/culturais dos Terreiros de Candomblé. Eu sou Elder Ribeiro, Egbomi e Babá Egbé do Ilê Axé Idan e trago para vocês a síntese de um trabalho de pesquisa do Programa de Pós Graduação do Mestrado Profissional em História da África, da Diáspora e dos Povos Indígenas em parceria com o Laboratório de Etnomusicologia, Antropologia e Audiovisual da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia (UFRB).


"Verbetes Sonoros" is a series of educational podcasts focused on the Pedagogy of Terreiro (Candomblé religious houses). Each episode is inspired by the pedagogies and production of anti-racist knowledge found in the oral transmission of ritual/cultural practices of the Terreiros de Candomblé. I am Elder Ribeiro, Egbomi and Babá Egbé of Ilê Axé Idan, and I bring to you the synthesis of a research project from the Professional Master's Program in History of Africa, the Diaspora, and Indigenous Peoples in partnership with the Laboratory of Ethnomusicology, Anthropology, and Audiovisual at the Federal University of Recôncavo da Bahia (UFRB).


"Verbetes Sonoros" es una serie de podcasts educativos enfocados en la Pedagogía del Terreiro. Cada episodio ha sido inspirado en las pedagogías y la producción de conocimiento antirracista encontradas en la transmisión oral de las prácticas rituales/culturales de los Terreiros de Candomblé. Soy Elder Ribeiro, Egbomi y Babá Egbé del Ilê Axé Idan, y les traigo la síntesis de un trabajo de investigación del Programa de Posgrado del Máster Profesional en Historia de África, la Diáspora y los Pueblos Indígenas, en colaboración con el Laboratorio de Etnomusicología, Antropología y Audiovisual de la Universidad Federal del Recôncavo da Bahia (UFRB).

Ep.≠10 Igbá Verbetes Sonoros LEAA MPHA UFRB

Verbetes Sonoros

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