Copy of مجالس تدبر السيرة: السُّنن الإلهية وحتميات الدين

أنوار الأنبياء ٤ | سورة مريم | عيسى ﷺ | أحمد السيد

صحيحٌ ما رأيتُ النورَ من وجهِكْ

ولا يومًا سمعتُ العذبَ من صوتِكْ

ولا يومًا حملتُ السيفَ في رَكبِكْ

ولا يومًا تطايرَ من هنا غضبي

كجمرِ النارْ

ولا حاربتُ في أُحُدٍ

ولا قَتَّلتُ في بدرٍ ..

صناديدًا من الكفَّارْ

وما هاجرتُ في يومٍ ،

ولا كنتُ ..

من الأنصارْ

ولا يومًا حملتُ الزادَ والتقوى

لبابِ الغارْ

ولكنْ يا نبيَّ اللهْ

أنا واللهِ أحببتُكْ

لهيبُ الحبِّ في قلبي

كما الإعصارْ

فهل تَقبلْ ؟

حبيبي يا رسولَ اللهِ

هل تقبلْ؟

نعم جئتُ ..

هنا متأخرًا جدًّا

ولكنْ .. ليس لي حيلةْ

ولو كانَ ..

قدومُ المرءِ حينَ يشاءْ

لكنتُ رجوتُ تعجيلَهْ

وعندي دائمًا شيءٌ من الحيرةْ

فمَن سأكونْ

أمامَ الصَّحْبِ والخِيرةْ

فما كنتُ ..

أنا “أنسَ” الذي خدمَكْ

ولا “عُمرَ” الذي سندَكْ

وما كنتُ ..

“أبا بكرٍ” وقد صدَقَكْ

وما كنتُ ..

“عليًّا” عندما حَفِظَكْ

ولا “عثمانَ” حينَ نراهُ قد نصرَكْ

وما كنتُ ..

أنا “حمزةْ”

ولا عَمْرًا ، ولا “خالدْ”

وإسلامي ..

أنا قد نِلتُهُ شرفًا

من الوالِدْ

ولم أسمعْ “بلالاً” لحظةَ التكبيرْ

ولا جسمي انشوى حيًا

بصحراءٍ بكلِّ هجيرْ

وما حطَّمتُ أصنامًا

ولا قاتلْتُ في يومٍ ..

جنودَ الكفرِ والتكفيرْ

وما قُطِعَتْ يدي في الحربْ

ولم يدخلْ هنا رمحٌ

إلى صدري

يَشُقُّ القلبْ

ولم أُقدِمْ على شيءٍ ،

ولم أهربْ

ولا يومًا حَملْتُ لواءْ

ولا واجهتُ في شَممٍ

هنا الأعداءْ

ولا يومًا رفعتُ الرايَ خفَّاقةْ

أنا طفلٌ يُداري فيكَ إخفاقَهْ

ولكنْ يا رسولَ اللهْ

أنا نفسي

لحبِّكَ يا رسولَ اللهْ

وحبِّ اللهِ تَوَّاقَةْ

مطولة عبد العزيز جويدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم كاملة

تدبر آية | 02

نصائح حول فترة العقد || د.أحمد العربي

فدعوة النبي صلى الله عليه وسلم خارج قريش، وسماع الجن للقرآن، ودعوتهم قومهم للإسلام، وانشقاق القمر، كلها كانت بشارات ناسبت وقتها تمامًا، لقد جاءت هذه الأحداث في هذا التوقيت لتؤكد للمؤمنين، أن العبودية والتوحيد هي الغاية التي خُلق كل هذا العالم لأجلها، وأن كل هذا الكون وكل الخلق مخاطب بها ومذعن لها، وأن كل قوى الكون لن تحول دون إبلاغ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وأن كل كيد المشركين سيرتد عليهم وسينتهي عما قريب.

ومن جانب آخر لتؤكد سنة الله تعالى الماضية في خلقه حول الهداية والضلال، وأن خلق الهداية في القلوب وفي النفوس بيد الله عز وجل، فالذي قدّر الضلال على أبي طالب وموته على الباطل منذ أشهر قليلة، ربما أسابيع وأيام، رغم محاولات النبي صلى الله عليه وسلم معه حتى آخر لحظات حياته، وقربه منه؛ هو الذي قدّر الهداية للنفر من الجن، وبعض الأقوام الأخرى، مع بُعدهم عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: “لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ”.

للمشاهدة يوتيوب:
https://youtu.be/ekBLIQQUxgw

تدبر السيرة: الهداية والضلال: الدعوة خارج قريش وانشقاق القمر | محمد وفيق زين العابدين

لقد جاء حدث الإسراء والمعراج إبان قمة ابتلاءات المؤمنين في مكة، وفي ذروة ضعفهم بعدما بلغ بهم الجَهد مبلغه، فبعد ألوان العذاب التي تعرضوا لها، من كتمانٍ لدينهم واعتداء عليهم وإهانة لهم وسخرية بهم وتجويع وحصار ومقاطعة تأتي هذه المنحة الإلهية "الإسراء والمعراج".

وعلى الرغم من كونها نعمة للمؤمنين وتسلية لنفوسهم وتقوية لقلوبهم ليثبتوا في مواجهة الشدائد والمحن، وهي هكذا لكل مؤمن في كل زمان، فمشاهدته صلى الله عليه وسلم لها؛ مشاهدة للمؤمنين جميعًا، إذ هي فرع عن النبوة؛ إلا أنها كانت لكثير منهم محنة وفتنة وابتلاء عظيم فاق ما سبقه من ابتلاءات مادية وجسدية؛ وهي كذلك أيضًا في كل زمان.

للمشاهدة يوتيوب:
https://youtu.be/g2ePewkLWXU

تدبر السيرة: الابتلاء والإملاء: الإسراء والمعراج: من الإسراء للسدرة | محمد وفيق زين العابدين

بعد هذه الليلة المهيبة الجليلة، عاد النبي صلى الله عليه وسلم لمكة، ومع عودته بدأ الابتلاء الصعب له وللمؤمنين، فكما قلنا سابقًا على الرغم من كون هذه الليلة نعمة للمؤمنين وتسلية لنفوسهم وتطيب لقلوبهم، وهي هكذا لكل مؤمن في كل زمان؛ إلا أنها كانت لكثير منهم محنة وفتنة وابتلاء عظيم فاق ما سبقه من ابتلاءات مادية وجسدية؛ وهي كذلك أيضًا في كل زمان.

فالدرس الذي يُقدمه "الإسلام" للناس، وينبغي لنا أن نُدركه؛ أن الإيمان الحقيقي لا يعتمد على الخوارق، بل يعتمد على منطق الإيمان الذي يوافق فطرة الناس، لذلك لم تُفلح الخوارق مع اليهود ولا النصارى ولا الأقوام السابقة، ولماذا كان القرآن العظيم معجزة هذا الدين الباهرة التي لا تنقضي ولا تفنى، لأنه يحمل هذا المنطق الإيماني لكل الناس في كل زمان كل مكان!

للمشاهدة على يوتيوب:
https://youtu.be/R4gBsKhwS5M

تدبر السيرة: الابتلاء والإملاء: الإسراء والمعراج: الصلاة ودروس العقيدة | محمد وفيق زين العابدين

فبيعة العقبة، كانت ذات قدر كبير عند الصحابة وعند أهل العلم، ومن يقرأ في كتب الحديث والسير، سيلمس بوضوح أنهم كانوا يعظمونها تعظيمًا بالغ القدر لا يقل عن تعظيمهم غزوة بدر، فتراهم إذا أرادوا أن يذكروا منقبة لأحد الصحابة الأجلاء يقولون: شهد العقبة، أو شهد بدرًا والعقبة، أو شهد العقبة والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثلما لقبوا من حضر بدرًا بـ "بَدري" لقبوا من حضر العقبة بـ "عَقَبيّ"، تجدون ذلك في كلام الحسن وقتادة وابن هشام وابن عبد البر والطبراني والحاكم والبيهقي والذهبي وغيرهم كُثر، ومنه قول سفيان بن عُيَيْنَة: "عُبادةُ بن الصَّامِتِ؛ بَدْريٌّ أُحُدِيٌّ عَقَبيٌّ شَجَريٌّ وهو نَقيب"، وقول ابن هشام: "سعد بن خيثمة الأنصاري عَقَبيٌّ بَدْريٌّ قُتل يوم بدر شهيدًا”.

للمشاهدة على يوتيوب:
https://youtu.be/-rgb9zgfy70

تدبر السيرة: الهداية والضلال: في مبدأ الهجرة: بدء إسلام الأنصار | محمد وفيق زين العابدين

سورة الأنفال (7-14) | الشيخ أحمد السيد

كانت الهجرة انتقالًا حسيًا ونفسيًا، وكلاهما لم يحصل إلا بالآخر، بالجسد فارق المؤمنون العادات والتقاليد وثقافة المجتمع الجاهلي، وبالنفس فارقوا آثار هذه الأشياء في الشعور والأحاسيس والتصورات، فصلاح الناس من صلاح المجتمع الذي يعيشون فيه، وصلاح العلاقات الاجتماعية التي ينخرطون فيها، لذلك نهى الإسلام عن صُحبة السوء وأمر بحُسن اختيار الأزواج.. فالهجرة انتقال في المشاعر والقيم قبل أن تكون انتقالًا في الحيز والمكان، والانتقال من المكان إنما هو لفتح المجال للانتقال في المشاعر والقيم.

للمشاهدة على يوتيوب:
https://youtu.be/XWGiIYdXX0g

تدبر السيرة: الإخراج والمداولة: الهجرة: هجرة الصحابة | محمد وفيق زين العابدين

الشيخ توفيق الناصر | ما تيسر من سورة الرعد

" فريد الانصاري رحمه الله " تزكية النفس

خُد قرار! اقتحم! ابدأ الطريق. -د. أحمد عبد المنعم

ßáãÇÊ

ماتجربش في دينك | الشيخ علاء عبد الحميد

ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي | للإمام الشافعي  أداء: |أحمد عبداللاه

لكلٍّ جعلنا منكُم شِرْعَةً ومِنْهاجا

تدبر السيرة: الإخراج والمداولة: الهجرة: هجرة الصحابة | محمد وفيق زين العابدين

شِرْعَة | محمد وفيق زين العابدين

Related tracks