موسيقي اللقاء الثاني...زي الهوا ....عمر خيرت

من كتاب تنهيده ليوسف الدموكي بصوت د.أمل سلامه

يا من يرى ما في الضميرِ ويسمعُ
أنت المعد لكل ما يتوقعُ
يا من يجيبُ المضطر إذا دعاه
يا من يرجى للشدائد كلها
يا من إليه المشتكى والمفزعُ
..ْيا ربِ
مالي سوى فقري إليك وسيلة
و بالإفتقارِ إليك فقري أرفعُ
مالي سوى ذلي لبابك حيلة
فإذا رددت فأي باب أقرعُ
ومن الذي أدعو وأهتف باسمه
إن كان فضلك عن فقيرك يمنعُ
حاشا لجودك أن يقنِّط عاصياً
الفضل أجزلُ والمواهب أوسعُ

Abdulrahman Mohammed (يا مَن إليهِ المشتكَى)

عبد الرحمن يوسف - الشهيــد

ياْ صالات المطارِ مْشابِهةْ الأوطان

شَعِب بالصوت والصورة وِشُرطَةْ وأجهِزِةْ وقضبان

صبية لابسِةْ مْفرهد

صبيةْ مْنقَّبِةْ بْأسود

وما بيناتهم مقهىْ السَّفَر مَلْيَان

طِفِل يبكي وِهُو يلعب

طِفِل يلعب وِما يتعب

طِفِل غفيان

ثلاْثْ نسوان

إشارات المرورِ وْجُوههن من كثرة الألوان

وِعم يِتْناقَشِنْ في شي على جانب كبيرِ مْنِ الأهميِّة

وإمِّ تْوَدِّعِ بْنَيها

كأنَّ اْرواحُهُم قمصان مبلولِة ولافحها الهوا،

ترجف، وِعن ما تحتها بِتْشِفّ

وصوتَ اْختامْ

بقوِّة يدقَّها الضابط كأنُّه دقّ في الإفرنج والرومان

وضجِّة من طرب سُيَّاح أمريكان

وَاْنا سايح على الوَرْقَةْ بْخُطوطي الزرقاْ عَمْ بَاْكتب

وِ كل طعجِة حَرِف عندي أثر لابدِّ يتصوَّر

وِ كل جُملِةْ ولَها بُنيان

وِخادم جايب القهوِة أو السُكَّر

لكلَّ الناس هذاْ مَطار إلا عند هالخادم

وطن صار المطارُ وكم وطن أصلُه مطارٍ كان

عَ أيَّةِ حال

شِعِرنا طال

وِبَعْدِ شْويِّة وِشْويَّة

جميع الناس تتفرَّق على وجهاتها

كَنْهُم قُرُص فَوَّار في المَيِّة

وَاْنا رَاْح أبقىْ في الصالِة

وَاْحُطِّ بْها علم

وَاْقْعُد

أنا لْحالي.

المطار | تميم البرغوثي

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا
28-  إِنِّي لأَرْجُو بِمَدْحِي أَنْ أَنَالَ غَدَاً  *** مِنْهُ الشَّجَاعَةَ يَوْمَ الخَوْفِ وَالمَدَدَا

قصيدة البردة  -  تميم البرغوثي

فى العالم العربى تعيش _ تميم برغوثى

الغربة في أولها حلوة، تداعب الأحلام، وتمنح الساخطين فرصة للبدء من جديد، وتحمل في استنشاق الهواء مذاقا جديدا يوهمك أنه طعم الحرية، وتزف إليك أنها ستعوض لك في قابل الأيام ما تكبدته حتى تصل إليها.. لكنها سرعان ما تستحيل لعنة حين تتعاقب الأيام، حين تجلس وحيدا مرة، حين تجد قلبك القاسي يعجز عن مكابدة العبرات حين يلمح صورة لشاطئ طفولتك، أو ضاحية شبابك.. حين تطاردك أسئلة الندم وخيالات الرجوع.
ْ
تلك الغربة تكسر من نفسك جانبا لا يبرأ.. حين تتصور يوما أنك بلغت من الإدراك في أرض ميلادك ما يكفيك عن الناس، تخلع عنك الغربة ما تستر به عورة بالك، فتتركك في مواجهة أخرى بأرض جديدة لا تملك فيها سوى شعور انفلات زمام النفس وتسرب طغيانها.. فكم أخفت محطات المغادرة من أشواق، وكم شربت مقاعد الطائرات من دموع مهملة حين خفتت أضواء الممرات وغفا الجميع إلا المحمول على جنباتها قسرا.
ْ
لا تثريب عليك يوم يغلبك الحنين والشوق والاحتياج والحوج وأنت من كنت تعبد في نفسك فرعونا أصيلا.. تجد نفسك دون مقاومة تستلم لكل بادرة التقاء، ثم تصحو فلا تجد للعودة سبيلا، ولا للاحتمال سبيلا. إنك تكبر، فتكتشف أن كل الأوقات التي قضيتها في اللهو واللعب وكنت فيها سعيدا في بلادك، لم تكن وقتا ضائعا حقا كما أخبروك.. بالأحرى، أنت لم تعش سوى هذه اللحظات!.
ْ

بصوت الراوي: معتز صقر
هندسة صوتية: ضحى سليم

منشورات| الغربة - عمار مطاوع

إني جعلتك في الفؤاد محدثي
وأبحت جسمي من أراد جلوسي

فالجسم مني للجليس مؤانس
وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي


راحتي يا إخوتي في خلوتي
وحبيبي دائما في حضرتي

لم أجد عن هواه عوضا
وهواه في البرايا محنتي

حيثما كنت أشاهد حسنه
فهو محرابي إليه قبلتي

يا حبيب القلب يا كل المنى
جد بوصل منك يشفي مهجتي

يا سرورى و حياتى دائما
نشأتى منك و ايضا نشوتى

قد هجرت الخلق جمعا أرتجي
منك وصلا فهو اقصي منيتي

انى جعلتك فى الفؤاد  مُحدثى و ابحت جسمى لـمن اراد جلوسى

البعض نحبهم ولگن?? فلسفة خليل جبران

ابتهال قل لمن يفهم عني

بيت صغير في مدينة جبلية
و يوم رعدي مطير
على طاولة ذات مقعد واحد، قالب حلوى لشخص واحد، شوكة واحدة، و كوب واحد.
لا أعداد زوجية سوى أصدقاء عشر شاركوني خبز كعكة يوم ميلادي .

أقص عليهم قصة التوت الأسود، و رائحة ذكريات تفوح من شرابه الأرجواني.
كيف لرائحة أن تُعيد للآذان صوتاً غيبه الموت، ولمذاق أن يُخَيِّل للعينين طيفاً تتلمسه الأيدي فتغوص في فراغ؟! كيف لحالٍ أن يصطبغ بلون التوت فيبدو كما لو لم تبدله الأيام؟
شارع طويل و مدرسة، و شجرة توت و كتف أبي أعتليه لأقطف حبات من التوت.
ترعد السماء فيرجف القلب و يخبو الطيف.

أقص عليهم قصة خطوط الطول و دوائر العرض.
كيف باعدت بيني و بين أحِبَّتي حتى صَيّرَت نهاري ليلهم .
أحكي لهم كم قَطَعْتُ تلك الخطوط طولاً و عرضاً حتى اعتلت قدماي.
أحكي لهم عن شعور قصاصٍ لا يُسمع، و رسامٍ ارتجفت يمناه.
أحكي لهم حكاية الأمل الذي كلما فُقِد يبقى عالقاً.
يتضاحكون، يتراشقون بالطحين، و يعجنون و يخبزون.
ينتقون حبات التوت، يعصرون شرابه، و به يزينون.
يشتد عليهم البرد، و تنسحب منهم الدماء، فيأوون إلى أصوافهم يرتجفون.
أُوَدِّعهم و أُوْدِعهم جيوبي، فلم يكن أولئك الرفاق سوى أناملي العشر.
لولا عالم آخر في داخلي، ما كنت أطيق هذا العالم.

عبد الرحمن يوسف - الشهيــد

Moataz Onsy