لحن حزين

♥!

قرآن..  أذكار

قائمتي

White ♫

محمد الليثي قصار السور

الغُصن اُرهِق والْتَوى ..

يا محرقا بالنار وجه محبه.... مهلا فإنّ مدامعي تطفيه
أحرق بها جسدي و كل جوارحي... واحرص على قلبي فإنك فيه

أداء : صبحي بدوي

أُخفي الهوى .. ومدامعي تُبديه

في حضرة العشق تطير الأرواح :)

لعُمْريّ أنتِ كمالُ الهوي

أنت جاهي
فلك العتبى إلهي
أنت ربي 
وأنا أقررتُ ياربُ بذنبي
وتعلقتُ ببابك 
فأجرني من عذابك
لاتكلني لسواك
من ترى يملك لي إلاك أمراً في حماك
فلمن يارب ملكت زمامي
لبعيدٍ إن رآني يتجهم 
لعدوٍ إن تألمت تبسم
لضعيفٍ هو مثلي إن تمكنه تعالى أو تجرده تهدّم
عذت ياربي بنورك
ياخفي اللطف من فرط ظهورك
يااااااارب ....
==== 

منقول من منتدى الشيخ سيد النقشبندي : 
http://www.sayyedalnaqshabandi.com/showthread.php?t=355

أنت جاهي فلك العتبى إلهي - سيد النقشبندي

أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا .. د.أحمد نعينع

قــد زاد فيكَ مـن الغرامِ تلهـّفي 
فإلى متى هذا الجفا يا مُتلفي
ولهيـب نيـران الهـوى قـد أشعلت 
فمتى بوصلك نارُ قلبي تنطفي !

فأنا المُقيمُ على الهوى .....

أداء المعتصم بالله العسلي

وَ الوَجدُ باقٍ فِي الحَشَا ♥ لايَخْتَفِي !

اللــه يا اللــه
من سواك يسمعني ؟
أتيت إليك فاقبلني 
لجأتُ إليك ثبّــتني
أحتاج إليك يا سلواي
إليكـ شكاتي ونجواي
فأنت الأنس في بلوآي 
سبحانك .. يا رب أنت الغفار 
سبحانك .. لا ترميني في النار
غفرانك ..
فذنبي الأليم يكويني 
وذكرك العظيم يشفيني 
فجد بعفوٍ يا كريم 

رجعت إليك بالحبّ 
أنظر إلي إلى قلبي 
إلى دمعي يعصر بي 


سبحانك .. يا رب أنت الغفار 
سبحانك .. لا ترميني في النار
غفرانك ..
نيران ذنبي أحرقت قلبي
وآي ربي نوّرت دربي 
فعدت للحق القويم


إنشاد
أحمد السعدي



ْأحتاجُ إليك يَا سَلْوَاي

السبع ايات المنجيات... عبد الباسط

Qawa'ed Al Eshq 2016
من ألبوم قواعد العشق للعارفين  2016
Majaneen Media Production - مجانين ميديا

الكلمات : مولانا ابن الفارض
غناء : رشا  ناجح
ألحان : عادل جراح
توزيع : هاني طيفور
ميكس و ماسترينغ : الياس ملكي

عذّب بما شئت - رشا ناجح - قواعد العشق للعارفين

يَرتَسِمُ أمامي مُحَيّاكْ
و أسمَعُ صَوتَ صَداكْ
أرتمي طَوعاً تحت خُطاكْ
مِنكَ الروحُ... مِنكَ هلاكْ
كيف لي ألاّ أنادي...
مَن ألبسَ عُمري سوادِ ؟
أهواكَ... أهواكْ
لا تهواني... يكفي جفاكْ
انشِلني مِن لهيبِ النّارِ
هيّا ادنُ إنّي أراكْ
انشِلني حُبُّكَ أعياني
قُل لي لماذا أهواكْ
انشِلني مِن لهيبِ النّارِ
و ارأف بِمَن تَرجّاكْ
أهواكَ أنا أهواكَ
دهراً أنا أهواكْ
حينَ يصيرُ اللَّيلُ نَهارْ
و يسودُ في الأفُقِ قِفارْ
تَترامى أمامي الأفكارْ
أنتَ أَمِ البَهجةَ أختار ْ؟
ذهني صارَ في ذهانِ
مِن فَرطِ الحُبِّ يُناجي
أهواكَ... أهواكْ
لا تهواني... يكفي جفاكْ
انشِلني مِن لهيبِ النّارِ
هيّا ادنُ إنّي أراكْ
انشِلني حُبُّكَ أعياني
قُل لي لماذا أهواكْ
انشِلني مِن لهيبِ النّارِ
و ارأف بِمَن تَرجّاكْ
أهواكَ أنا أهواكَ
دهراً أنا أهواكْ
انشِلني مِن لهيبِ النّار

Crazy In Love (Arabic Cover) - Ft. Zaid Kandah - أهواك

studio elfadili

تلاوة جميلة لسورة مريم بالصيغة المغربية // القارئ :حسن الفاضلي // جودة استوديو

اوتسألون لما يرحلون بصوت المنشد محمود القرشلي

جزء من قصيدة
 «على ضفاف البياض»

هُمُ الذينَ أباحوا لي مواردَهُمْ
مِنْ قَبْلُ حَتّى إذا أَدْمَنْتُها مَنَعُوا
قد أسهروني أُناجي طيفَ غابرِهِمْ
وهمْ على حاضرِ النسيانِ قد هَجَعُوا
أشكو إليكَ الأُلَى باعوا مودتَهُمْ
وأَرخَصُوا مُهْجَةً في فَيْئها رَتَعُوا
باعوا، وما كنتُ آسَى يومَ بيعِهِمُ
لو أنَّهُمْ حينَ سِيْمُوا قِيمَتي رَفَعُوا
لم آتِ ذنباً سوَى أني انفرطتُ هوىً
في جُنحِ ليلٍ ووجهُ البدرِ مُلتفِعُ

يا بحرُ جئتُ ونارُ البَوحِ تَندلعُ
عَوَّدتَني حينَ أشكو الوَجدَ تَستَمِعُ
أدري بشجوِكَ.. كم ناجاكَ مُنكَسِرٌ
وكم شكا لكَ مقهورٌ ومُنفَجِعُ
مِن غابِرِ الدهرِ تَأْسُو صَدْعَ أَضْلُعِنا
حَتّى تكادَ لِمَا تَلْقَاهُ تَنْصَدِعُ

شعر: د. فواز بن عبدالعزيز اللعبون

صوت عبدالرزاق الدليمي

لَمْ آتِ ذنبًا سوى أنّي انفطرتُ هوى(على ضفاف البياض)ا

علاقة الإباحيات وإدمان مشاهدة الأفلام الجنسية بالإساءات

إدمان الإباحية 1

إدمان الإباحيات والأفلام الجنسية 1 ( ترجمة لرسالة ديفيد مورا)

بصوت الراوي: محمد توفيق
هندسة صوتية: أسماء راشد

أعتقد أن النساء أقوى أعصاباً من الرجال وأشد بأساً. هذه حقيقة يحاول الرجال تجاهلها، لكنها تطفو على السطح بلا توقف، وقد رأيت مشاجرات كثيرة، يكون فيها الرجال أقرب إلى التسامح والهدوء، لكن النساء هن من يشعلن الموقف.. يقمن بالتسخين بطريقة (كيف تسمح له بأن يقول كذا؟) أو تشتم الطرف الآخر فيشتمها .. هكذا تشتعل دماء زوجها، وهكذا تقف المرأة تراقب في استمتاع الدماء وهي تتطاير، ولا بأس بصرخة هستيرية من حين لآخر حتى لا ننسى أنها أنثى رقيقة ..

مسألة أعصاب - أحمد خالد توفيق

بصوت الراوي: معتز صقر
هندسة صوتية: أسماء راشد


ثمة ملحوظة قالتها لي زميلة فاضلة في العمل: الاحتفال بعيد الأم شيء جميل، ولكن لابد من مراعاة مشاعر الأطفال الذين فقدوا أمهاتهم، عندما يدور حولهم هذا الاحتفال الصاخب بعيد الأم. أغنية ست الحبايب وماما يا حلوة .. والإعلانات المحمومة عن هدايا عيد الأم. توفيت أمي – كاتب المقال – وأنا في السادسة عشرة من عمري، فكنت كبير السن نسبيًا، لكني لم أكف عن تخيل شعوري لو كنت في السابعة من العمر. قالت الزميلة: أتمنى كذلك أن يسيطر الإعلام على الاستعمال المفرط للفظة (أيتام).. ما شعور الطفل اليتيم الذي يدرك أنه يتيم فعلاً؟. لربما أمكن استعمال لفظة أخرى كما تعود المجتمع استعمال تعبيري (أصحاب البصيرة) و(ذوو الاحتياجات الخاصة) للدلالة على المكفوفين والمعوقين بالترتيب.

أب وأم  - أحمد خالد توفيق

من مسلسل أبناء الرشيد، الذي قام ببطولته رشيد عساف، وإياد نصار ومنذر رياحنة .
دندنة تجسد مناظرة حميدة في دار عبدالله المأمون، ابن هارون الرشيد، الذي ولي أمر المسلمين بعد أبيه، وقد كان مهتما بمجالس العلم وشؤون المناظرة.
#دندناتٌ_درامية

دندنات درامية| مناظرة في دار المأمون - مسلسل أبناء الرشيد

وما يستوي الأعمى والبصير ..." - رجب 1440 - أحمد العبيد

د. فريد الأنصاري رحمه الله

المَخْرَجُ إذَا ضَاقَتِ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ

النص لـ: أحمد مجدي
بصوت الراوي: مازن سلام
مراقبة لغوية: أحمد مجدي
هندسة صوتية: أحمد مجدي

العراب - الطب
ولأنَّ لكلِ أدبٍ حيٍ صادقٍ بواعث، فقد كان باعثُ أدبِ الدكتور أحمد خالد توفيق، الحياة، اختزلَ ذاتَ حديثٍ خلاصةَ تلك البواعثِ في الطبّ.
قال إن الطبَ يعطي تجربةَ رهيبةً لا تُضاهَى للإنسان، قال إنه لا أحدَ يمرُّ بالحياةِ والموتِ بكل انفعالاتِهما مثلَ الطبيب، ذَهَبَ إلى أبعدَ من ذلك حين قال إن الطبيبَ لا بد أن يكتبَ لا محالة!.
تحدثَ مرةً عن أن الطبَّ يعني بالنسبة له لحظاتِ القوةِ والضعف، لجوءَ القوي المسؤول ذي المنصب حين يكون على سريرِ المرضِ إلى إنسانٍ، لا شيءَ سوى إنسان، لابد أن يتحرك بداخل الطبيب ما لا يتحرك داخلَ غيره حينئذ، لذا كان يرى أن الطبيبَ لابد أن يكون كاتبًا بالضرورة.
كان يرى أن الطبَّ والأدبَ موضوعُهما الإنسان، وأن اللحظاتِ الحميمةَ التي يتعرض لها الطبيبُ تُحَرِّكُ داخل الكاتبِ ما لا يمكن أن يتجاهَلَه قَلَمُه.
لن نستطيعَ أن نَصِفَ الطبَّ في حياةِ الأديبِ الطبيبِ أحمد خالد توفيق بأنه شيءٌ بين السطورِ يَمْكِنُنا تَفَقُّدُه أو البحثٌ عَنْه، الأمرُ أَوْسَعُ من ذلك بكثير، إن الطبَ كان عنصرًا أصيلًا لا يمكن أن يُقرأَ عملٌ للعرابِ دون أن يتضمنَه.
تَجِدُهُ يَصِفُ الموتَ والحياةَ وَحِيَلَ الخلاصِ مِنْهُمَا بمنتهى الدقةِ في أعمالَه، يعرضُ لك الموضوع الطبي الذي تحسبه صعبًا متخصصًا في معنى واحد يجعلكَ تَحارُ في كيفيةِ تبسيط هذا الرجل أمورا كتلك للقارئ العام.
إلا أن المِساحةَ الأكبرَ للطبِّ بين أعمالِه، كانت في المقالات، حين كانَ يحكي كثيرًا عن آلامِ المرضى، ولحظاتِ الحياةِ التي تَدُبُّ في أوصالِهم من مواتٍ بمنتهى الشغف، كان يُشعر القارئَ أنه هو المريض، والمَشْفِيَّ، يُقَدِّسُ وَفَاءَ الأطباءِ لِعَملِهم، ولا تمر عليه تِجَارِبُهم مُرورَ الكرامِ أبدًا، ويتناول الطب من كل الزوايا، بكل دقائقِ لحظاتِه، بكل الأفراحِ والأحزانِ والسخريةِ والجدِ والترقبِ والذهولِ والانتظارِ والتعجل.
كان يراقبٌ حياةَ الطبيبِ كما لو لم يكن هو نفسُه طبيبًا، يُحَلِلُه ويستنبطُ أوجاعَه، ويجعلُه مضمونَ أدبِه وكتاباتِه، كان يراه جديرًا بالدرسِ، حياةُ أولئكَ الواهبين حيواتهم للناس كانت شغلًا شاغلًا، لم ينسَ ياسر الجندي، ذلك الطبيبَ الذي رَهْبَنَهُ الطبُّ فَهُوَ عاكفٌ في المستشفيات لا يبرح، كتب عنه واحدًا من أجمل مقالاته "ياسر وبطاطا وأشياء أخرى" كان يرى في الدكتور ياسر الجندي "مصرَ الطيبة السمراء التي لم تمُتْ وتُصِرُّ على الحياةِ بإصرارٍ غريبٍ برغمِ كل ما يحدثُ لها".
كان إنسانًا بكل ما للإنسانيةِ من معنى، ولذا كان أديبُه منبعثًا من طبيبِه، وطبيبُه منبعثًا من أديبِه، وكلاهما منبعثٌ من الإنسانْ.

العراب| الطب

مولاى أجفانى جفاهن الكرى
و الشوق لاعِجه بقلبى خيم
مولاى لى عمل و لكن موجب لعقوبتى
فأحنن على تكرما
يا ذا العطا يا ذا السخا
اسق العطاش تكرما

ما كل من ذاق الصبابة مغرم
من لم يذق طعم المحبة ما مرس
أنا يا سعاد بحبل ودك واثق
لمست ذكرك في الصباح وفي الغلس
يا جنة للعاشقين تزخرفت
جودى بوصل فالمتيم ما أئتنس
أنيت قالت كم تأن
أجبتها هذا أنين مفارق بالموت حس
قالت أما يشفيك
قلت لها اللقاء
قالت أزيدك بالوصال فقلت بس
فتبسمت عجبا وقالت 
وصلي لن ترى فهذا أمر من أخذ النفس
تقرأ سعاد بضد ما أقرأ أنا 
أقرأ ألم نشرح فتقرأ لي عبس