‎⁨موشح قاتلي بغُنج الكَحَلِ | موشح أندلسي 2⁩

قصيدة الليلة (84)

لقد أسرى بي الأجل - الجواهري

صوت جان فالجان
@JAN_FALJ
سماعا ماتعاً

لقد أسرى بيَ الأَجلُ، و طُولُ مَسيرةٍ مَلَلُ
و طُولُ مَسيرةٍ من دون غايٍ مَطمحٌ خَجِلُ
على أنّي – بأن يَطوي غدٌ طُولَ السُّرى – وَجِلُ
تَمَاهل خَطوُهُ صَدَداً، و عُقبى مَهلِهِ، عجل
و خُولِطَ سيره جَنَفاً، كما يتقاصر الحَجَلُ
اقول و رُّبما قول ٍيُدّلُ به و يُبتهلُ
ألا هل تُرجِعُ الأحلام ما كُحِلت به المُقَلُ؟
و هل ينجاب ُعن عينّي ليلٌ مُطبِقٌ أَزَلُ
كأن نجومه الأحجار في الشطرنج ِتنتقلُ
يُساقط بعضها بعضا ً، فما تنفّك تقتِتلُ
ألا هل قاطعٌ يصلُ لما عيّت به الرُّسُلُ؟
و يا أحبابي الأغنين من قَطعوا و من وَصلوا
و من هم نُخبةُ اللّذاتِ عندي حين تُنتَخَلُ
هُمُ إذّ كلُّ من صافيت مذخورٌ و منُتحلُ
سلام ٌ كله قُـبَلُ ، كأنَّ صميمها شُعَلُ
و شوقٌ من غريبِ الدارِ أعيت دُونَه السُّبُلُ
مُقيمٌ حيث يضطرب المُنى و السعي و الفشل
و حيث يُعارك البلوى ، فتلويه و يعتدل
و حيث جبينه يَبَسٌ ، و حيث جِنَانه خَضِلُ
و إذ نَضُبت أفاويقُ الصِّبا فهباتها وَشَلُ
سلام ٌ من أخي دَنَفٍ تناهت عِندَهُ العِلَلُ
وحيد ٌغير ما شَجَن ٍ بلوح الصدرِ يعتملُ
و ذكرى مُرةٌ حَليَِت بها أيامنا الأُوَلُ
وحيدٌ بالذي غنى و ساقَ يُضرَبُ المَثلُ
و فيما قال من حَسَنٍ وسِيءٍ يكثُرُ الجَدَلُ
سلاماً أيها الثاوونَ إنّي مُزمِعٌ عَجِلُ
سلاماً أيها الخالونَ إنّ هَواكُمُ شغلُ
سلاماً أيها النّدمَاء ، إنّي شاربٌ ثَمِلُ
سلاماً أيها الأحباب ، إنّ محبة ً أَملُ
سلاماً كُلّه قُبَل ، كأَنَّ صَميمَها شُعَلُ

لقد أسرى بي الأجل - الجواهري


أضْحَى التّنائي بَديلاً عنْ تَدانِينَا،	وَنَابَ عَنْ طيبِ لُقْيانَا تجافينَا
ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا	حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا
مَنْ مبلغُ الملبسِينا، بانتزاحِهمُ،	حُزْناً، معَ الدهرِ لا يبلى ويُبْلينَا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا	أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غِيظَ العِدا مِنْ تَساقِينا الهوَى فدعَوْا	بِأنْ نَغَصَّ، فَقالَ الدهر آمينَا
فَانحَلّ ما كانَ مَعقُوداً بأَنْفُسِنَا؛	وَانْبَتّ ما كانَ مَوْصُولاً بأيْدِينَا
وَقَدْ نَكُونُ، وَمَا يُخشَى تَفَرّقُنا،	فاليومَ نحنُ، ومَا يُرْجى تَلاقينَا
يا ليتَ شعرِي، ولم نُعتِبْ أعاديَكم،	هَلْ نَالَ حَظّاً منَ العُتبَى أعادينَا
لم نعتقدْ بعدكمْ إلاّ الوفاء لكُمْ	رَأياً، ولَمْ نَتَقلّدْ غَيرَهُ دِينَا
ما حقّنا أن تُقِرّوا عينَ ذي حَسَدٍ	بِنا، ولا أن تَسُرّوا كاشِحاً فِينَا
كُنّا نرَى اليَأسَ تُسْلِينا عَوَارِضُه،	وَقَدْ يَئِسْنَا فَمَا لليأسِ يُغْرِينَا
بِنْتُم وَبِنّا، فَما ابتَلّتْ جَوَانِحُنَا	شَوْقاً إلَيكُمْ، وَلا جَفّتْ مآقِينَا
نَكادُ، حِينَ تُنَاجِيكُمْ ضَمائرُنا،	يَقضي علَينا الأسَى لَوْلا تأسّينَا
حَالَتْ لِفقدِكُمُ أيّامُنا، فغَدَتْ	سُوداً، وكانتْ بكُمْ بِيضاً لَيَالِينَا
إذْ جانِبُ العَيشِ طَلْقٌ من تألُّفِنا؛	وَمَرْبَعُ اللّهْوِ صَافٍ مِنْ تَصَافِينَا
وَإذْ هَصَرْنَا فُنُونَ الوَصْلِ دانية ً	قِطَافُها، فَجَنَيْنَا مِنْهُ ما شِينَا
ليُسقَ عَهدُكُمُ عَهدُ السّرُورِ فَما	كُنْتُمْ لأروَاحِنَ‍ا إلاّ رَياحينَ‍ا
لا تَحْسَبُوا نَأيَكُمْ عَنّا يغيّرُنا؛	أنْ طالَما غَيّرَ النّأيُ المُحِبّينَا!
وَاللهِ مَا طَلَبَتْ أهْواؤنَا بَدَلاً	مِنْكُمْ، وَلا انصرَفتْ عنكمْ أمانينَا
يا سارِيَ البَرْقِ غادِ القصرَ وَاسقِ به	مَن كانَ صِرْف الهَوى وَالوُدَّ يَسقينَا
وَاسألْ هُنالِكَ: هَلْ عَنّى تَذكُّرُنا	إلفاً، تذكُّرُهُ أمسَى يعنّينَا؟
وَيَا نسيمَ الصَّبَا بلّغْ تحيّتَنَا	مَنْ لَوْ على البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا
فهلْ أرى الدّهرَ يقضينا مساعفَة ً	مِنْهُ، وإنْ لم يكُنْ غبّاً تقاضِينَا
رَبيبُ مُلكٍ، كَأنّ اللَّهَ أنْشَأهُ	مِسكاً، وَقَدّرَ إنشاءَ الوَرَى طِينَا
أوْ صَاغَهُ وَرِقاً مَحْضاً، وَتَوجهُ	مِنْ نَاصِعِ التّبرِ إبْداعاً وتَحسِينَا
إذَا تَأوّدَ آدَتْهُ، رَفاهِيّة ً،	تُومُ العُقُودِ، وَأدمتَهُ البُرَى لِينَا
كانتْ لَهُ الشّمسُ ظئراً في أكِلّته،	بَلْ ما تَجَلّى لها إلاّ أحايِينَا
كأنّما أثبتَتْ، في صَحنِ وجنتِهِ،	زُهْرُ الكَوَاكِبِ تَعوِيذاً وَتَزَيِينَا
ما ضَرّ أنْ لمْ نَكُنْ أكفاءه شرَفاً،	وَفي المَوَدّة ِ كافٍ مِنْ تَكَافِينَا؟
يا رَوْضَة ً طالَما أجْنَتْ لَوَاحِظَنَا	وَرْداً، جَلاهُ الصِّبا غضّاً، وَنَسْرِينَا
ويَا حياة ً تملّيْنَا، بزهرَتِهَا،	مُنى ً ضروبَاً، ولذّاتٍ أفانينَا
ويَا نعِيماً خطرْنَا، مِنْ غَضارَتِهِ،	في وَشْيِ نُعْمَى ، سحَبنا ذَيلَه حينَا
لَسنا نُسَمّيكِ إجْلالاً وَتَكْرِمَة ً؛	وَقَدْرُكِ المُعْتَلي عَنْ ذاك يُغْنِينَا
إذا انفرَدَتِ وما شُورِكتِ في صِفَة ٍ،	فحسبُنا الوَصْفُ إيضَاحاً وتبْيينَا
يا جنّة َ الخلدِ أُبدِلنا، بسدرَتِها	والكوثرِ العذبِ، زقّوماً وغسلينَا
كأنّنَا لم نبِتْ، والوصلُ ثالثُنَا،	وَالسّعدُ قَدْ غَضَّ من أجفانِ وَاشينَا
إنْ كان قد عزّ في الدّنيا اللّقاءُ بكمْ	في مَوْقِفِ الحَشرِ نَلقاكُمْ وَتَلْقُونَا
سِرّانِ في خاطِرِ الظّلماءِ يَكتُمُنا،	حتى يكادَ لسانُ الصّبحِ يفشينَا
لا غَرْوَ في أنْ ذكرْنا الحزْنَ حينَ نهتْ	عنهُ النُّهَى ، وَتركْنا الصّبْرَ ناسِينَا
إنّا قرَأنا الأسَى ، يوْمَ النّوى ، سُورَاً	مَكتوبَة ً، وَأخَذْنَا الصّبرَ تلقينا
أمّا هواكِ، فلمْ نعدِلْ بمَنْهَلِهِ	شُرْباً وَإنْ كانَ يُرْوِينَا فيُظمِينَا
لمْ نَجْفُ أفقَ جمالٍ أنتِ كوكبُهُ	سالِينَ عنهُ، وَلم نهجُرْهُ قالِينَا
وَلا اخْتِياراً تَجَنّبْناهُ عَنْ كَثَبٍ،	لكنْ عَدَتْنَا، على كُرْهٍ، عَوَادِينَا
نأسَى عَليكِ إذا حُثّتْ، مُشَعْشَعَة ً،	فِينا الشَّمُولُ، وغنَّانَا مُغنّينَا
لا أكْؤسُ الرّاحِ تُبدي من شمائِلِنَا	سِيّما ارْتياحٍ، وَلا الأوْتارُ تُلْهِينَا
دومي على العهدِ، ما دُمنا، مُحافِظة ً،	فالحرُّ مَنْ دانَ إنْصافاً كما دينَا
فَما استعضْنا خَليلاً منكِ يحبسُنا	وَلا استفدْنا حبِيباً عنكِ يثنينَا
وَلَوْ صبَا نحوَنَا، من عُلوِ مطلعه،	بدرُ الدُّجى لم يكنْ حاشاكِ يصبِينَا
أبْكي وَفاءً، وَإنْ لم تَبْذُلي صِلَة ً،	فَالطّيفُ يُقْنِعُنَا، وَالذّكرُ يَكفِينَا
وَفي الجَوَابِ مَتَاعٌ، إنْ شَفَعتِ بهِ	بيضَ الأيادي، التي ما زِلتِ تُولينَا
إليكِ منّا سَلامُ اللَّهِ ما بَقِيَتْ	صَبَابَة ٌ بِكِ نُخْفِيهَا، فَتَخْفِينَا

قصيدة إبن زيدون أضحى التنائي بديلا عن تلاقينا بصوت المذيع ماجد الشبل

دع جمال الوجه يظهرْ
غناء و ألحان: رشيد غلام
:للشيخ عبد الغني النابلسي
دع جمالَ الوجه يظهرْ
لا تغطي يا حبيبي
طول ليلي فيك أسهرْ
زاد شوقي ولهيبي
هكذا المحبوب يقهرْ
بالجفا قلب الكئيب
كلّ شيء عِقد جوهرْ
حِليةُ الحُسْنِ المهيب


كان قلبي عنه غافلْ
وهو لا يغفل عني
فانثنى يختال رافلْ
بثياب النفس مني
فأنا للحق مظهرْ
بين أهلي كالغريب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب


يا مسمّى بالأسامي
كلها وهو المنزّهْ
أنت في الكل مرامي
فيك عيني تتنزّه
ساطِعُ الطّلعة أزهر
في شروقٍ ومغيب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب

هَبْ لراعي الدير يفتح
نوره الشعشاع باهي
فاسمع النغمةَ ترتحْ
واغتنم صوت الملاهي
وقتنا نَقرةُ مَزهرْ
وغناء العندليب
كل شيء عقد جوهر
حلية الحسن المهيب


دع جمال الوجه يظهرْ

عبدالله البردوني :: "يا مصطفى" :: عبد الفتاح القباطي

لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ 

قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

 

جاوَزتِ فِي لومه حَداً أَضَرَّبِهِ 

مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللوم يَنفَعُهُ

 

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً 

مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ

 

قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ 

فَضُلِّعَتْ بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ

 

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ 

مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ

 

ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ 

رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ

 

كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ 

مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ

 

إِنَّ الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً 

وَلَو إِلى السَدّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ

 

تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه 

للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ

 

وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ واصِلَةً 

رزقَاً وَلا دَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

 

قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ 

لم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ

 

لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى 

مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ

 

وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت 

بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ

 

وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه 

إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ

 

أستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً 

بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ

 

وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي 

صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ

 

وكم تشفَّع فى أن لا أفارقه 

وللضرورة حالٌ لا تُشَفِّعُه

وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً 

وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ

  

لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ 

عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ

 

إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ 

بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ

 

رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ 

وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ

 

وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا 

شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ

 

اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ 

كأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ

 

كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ 

الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ

 

أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ 

لو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ

 

إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها 

بحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ

 

بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ 

ِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ

 

لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا 

لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ

 

ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي 

بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ

 

حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ 

عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ

 

قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً 

فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ

 

بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست 

آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ

 

هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا 

أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ

 

فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ 

وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ

مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ 

كما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُه

ُ  

وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا 

جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ

 

لَأَصبِرَنَّ على دهر لا يُمَتِّعُنِي 

بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ

 

عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً 

فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ

 

عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا 

جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ

 

وَإِن تَغُلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتُهُ 

فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ


لا تعذليه فإن العذل يولعه ..

إقرأ سلامي على منْ لا أسميهِ -- بهاء الدين زهير

ولكن المدى قفصٌ طليقُ - إياد حكمي

أدِرْ مهجة الصبحِ

صبَّ لنا وطنًا في الكؤوسْ

يدير الرؤوسْ

وزدنا من الشاذلية حتى تفيء السحابه

أدِرْ مهجة الصبح

واسفح على قلل القوم قهوتك المرْةَ المستطابة

أدر مهجة الصبح ممزوجة باللظى

وقلّب مواجعنا فوق جمر الغضا

ثم هات الربابه

هات الربابه :

ألا ديمة زرقاء تكتظ بالدما

فتجلو سواد الماء عن ساحل الظما

ألا قمرًا يحمرُّ في غرة الدجى

ويهمي على الصحراء غيثًا وأنجما

فنكسوه من أحزاننا البيض حُلةً

ونتلو على أبوابه سورة الحِمى

ألا أيها المخبوء بين خيامنا

أدمت مطال الرمل حتى تورّما

أدمت مطال الرمل فاصنع له يدًا

ومدَّ له في حانة الوقت موسما

أدِرْ مهجة الصبحِ

حتى يئن عمود الضحى

وجددْ دم الزعفران إذا ما امّحى

أدر مهجة الصبح حتى ترى مفرق الضوء

بين الصدور وبين اللحى .

أيا كاهن الحي

أسَرَتْ بنا العيسُ وانطفأت لغة المدلجينَ

بوادي الغضا

كم جلدنا متون الربى

واجتمعنا على الماءِ

يا كاهن الحيِّ

هلاّ مخرت لنا الليل في طور سيناء

هلا ضربت لنا موعداً في الجزيره

أيا كاهن الحيِّ

هل في كتابك من نبأِ القوم إذ عطلوا

البيد واتبعوا نجمة الصبحِ

مرّوا خفافاً على الرمل

ينتعلون الوجى

أسفروا عن وجوه من الآل

واكتحلوا بالدجى

نظروا نظرةً

فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ

والرياح مواتيةٌ للسفرْ

والمدى غربةٌ ومطرْ .

أيا كاهن الحي

إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض

وإنا طرقْنا النوى ووقفنا بسابع أبوابها خاشعينَ

فرتلْ علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر :

شُدّنا في ساعديك

واحفظ العمر لديك

هَبْ لنا نور الضحى

وأعرنا مقلتيكْ

واطو أحلام الثرى

تحت أقدام السُّليكْ

نارك الملقاة في

صحونا, حنّت إليك

ودمانا مذ جرت

كوثرًا من كاحليك

لم تهن يومًا وما

قبّلت إلا يديك

سلام عليكَ

سلام عليكْ .

أيا مورقًا بالصبايا

ويا مترعًا بلهيب المواويل

أشعلت أغنية العيس فاتسع الحلم

في رئتيكْ .

سلام عليكَ

سلام عليكْ.

مطُرنا بوجهك فليكن الصبح موعدنا للغناء

ولتكن سورة القلب فواحةً بالدماء .

سلام عليكَ

سلام عليكْ

سلام عليك فهذا دم الراحلين كتاب

من الوجد نتلوه

تلك مواطئهم في الرمالْ

وتلك مدافن أسرارهم حينما ذللت

لهم الأرض فاستبقوا أيهم يرِدُ الماءْ

- ما أبعد الماءَ

ما أبعد الماء

- لا .. فالذي عتقته رمال الجزيرة

واستودعته بكارتها يَردُ الماءَ

يا وارد الماء علَّ المطايا

وصبّ لنا وطنًا في عيون الصبايا

فما زال في الغيب منتجع للشقاء

وفي الريح من تعب الراحلين بقايا

إذا ما اصطبحنا بشمس معتقةٍ

وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيت القناديل

يا أرض كفِّي دمًا مشرَبًا بالثآليل

يا نخلُ أدركْ بنا أول الليل

ها نحن في كبد التيه نقضي النوافلَ

ها نحن نكتب تحت الثرى :

مطرًا وقوافل

يا كاهن الحيِّ

طال النوى

كلما هلَّ نجم ثنينا رقاب المطي

لتقرأ يا كاهن الحي

فرتل علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر .

تغريبُة القَوافِلِ و المَطَرْ ، للشّاعر مُحمّد الثُّبيتي

White ♫

Recent comments

آنسه

نوفل

Maryam Salemi

Related tracks