Waka Mama es una investigación etnomusicológica que se acerca a la comprensión de esta tradición. Rosita Bandida, Manila y Amapolita, retienen en sus cantos la realidad social de Chimborazo y la dualidad andina. El tono de Ñuka turu, describe de forma cruda los tiempos de la hacienda y las relaciones precarias a las que estaban confrontadas las comunidades. Un trabajo que permite comprender el mundo andino y dentro de éste las relaciones: mujer - hombre, música y cultura, pasado y presente.

Para la cantante boliviana, de la zona de Potosí, Luzmila Carpio, quien además realizó la introducción de un folleto que acompaña el disco sostiene que Waka Mama es la esencia del pueblo...

"En esta grabación ellas cantan la vida agraria, ruegos dirigidos a la Virgencita pidiéndole una buena cosecha, cuentan su sobrevivencia. Y cuando las solteras se confunden con las flores de la amapola, cantan al amor de su vida y piden complementaridad y el respeto de la pareja, valores que existían a la llegada de los Conquistadores.
El presente disco no solo es una fotografía de la vida de esas mujeres en un instante definido, es la esencia del pueblo que busca y lucha por sus raíces, sus valores, su conciencia originaria".

"Waka Mama" Cantos de la Mujer Kichwa de Chimborazo

Ruyahuaylla

Urku jilluska warmita

Rosa bandida

Manila

Ñuca toro

Amapolita

Tio Pachito Ay caramba

Sapalla taki

Ñuca kanllita

Ishqui trabajashun

Cuenca, 3 de agosto de 1967. Músico, profesor e investigador. Intérprete de guitarra clásica y popular e instrumentos de plectro. Ha realizado arreglos y dirigido varios formatos instrumentales. Tiene varias publicaciones de investigación musical y etnomusicología.

Ishqui trabajashun

Willian Guncay

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