my first and second Kurdish playlists (soundcloud.com/mirzamozen/sets/kurdish, https://soundcloud.com/mirzamozen/sets/kurdish-ii) are full, so here's a third one :)

Kurdish III | کوردی

ghazal

Sûsika Simo

çerçöp

susika simo

Separation - Fardin Khalatbari

Its out on vinyl now!
https://www.discogs.com/Various-Disco-Hamam-3/release/11138834

Mihrimah (Ergüder Abi Özür Dilerim Edit)

Kürt sanatçı Rojda’nın yeni albümü “Kezî” (örgü), Kom Müzik etiketi ile müzikseverlerle buluştu.Şuan tüm müzik marketlerde yer alan albümde daha önce erkekler tarafından seslendirilen, arka perdesinde kadın sesi olan kilamlar yer alıyor. Rojda, günümüzdeki kadın sanatçıların ölümsüz dengbêj kadınlarına vermesi gereken vefa borcunu ödemek adına dengbêj albümü çıkardığını söyledi. “Kezî’yle beraber, kadının yok edilen yaşam hikayesine tekrar dikkat çekmek istedim” diyen Rojda, albümünde yer alan eserlerin gerçek sahiplerinin portreleriyle beraber stranların hikayesini Kürtçe, Türkçe ve İngilizce kaleme dökerek albümle beraber kadın tarihi için arşiv boyutunda çalışma yaptığının altını çizdi.

Rojda, dengbêj sanatıyla beraber kadının mücadeleyi estetize etme kültürünü yaratıp, yaşamı “kezî” gibi ördüğünü dile getirdi. Tarihte kadın dengbêjlerin erkekler tarafından cezalandırılarak toplum dışına itildiğine dikkat çeken Rojda, “Kadın kadına ördüğümüz ortak bir yaşamı yaşadığımız bu coğrafyada dengbêj kadınlarımız sayesinde derdimizi ve acılarımızı dillendirerek isyanımızı haykırdık. Tarihe bu ninniler ve stranlarımız şahitlik etmişken, biz de Kürt kadın sanatçıları olarak adı konmamış acıların bestekârları olduk. Biliyorduk ki bizi bize anlatacak olan sesimizdeki isyandır” dedi. Yıllarca sormayan, sorgulamayan halkın sanatçı kadınları olduğunu belirten Rojda, bu anlayışın 30 yıllık Kürt özgürlük mücadelesi sayesinde kırıldığını kaydetti.

Erkekler tarafından yıllardır söylenen dengbêj sözlerinin birçoğunun kadına ait olduğunu vurgulayan Rojda, “Xalê Cemîl”, “Suwaro”, “Sêva hacî” gibi şarkıların bunlardan birkaçı olduğunun altını çizdi. Ayrıca, albümle dengbêj kadınlara karşı borcunu ödemeye çalıştığını da ifade etti. Rojda, Kêzî’nin Kürt kadınları için sadece saç örgüsü olmadığını belirterek, mitolojide kezînin, kadın için aynı zamanda yaşamı ifade ettiğini sözlerine ekledi. Rojda, kilamlarla kadın cinayetlerine, çocuk yaşta evlendirilenlere ve devam eden katliamlara da dikkat çektiğini söyledi.

Rojda - Düet(feat Gülseven Medar)

تابەکەی_ مەحەممەد ماملێ (ئەرێنج و پیانۆ: دڵزار عابدی)

Baris Manco - ham meyve (dj tutan edit)

her dem sevdalıya kız mız bahane,
top çiçeğim, deste gülüm, canım İstanbul'um,
aman aman bahane.

<a href='https://theartistunion.com/tracks/9c910a'>Download for free on The Artist Union</a>

Free Download

Badem Sekeri

Ew Dîlbera Gerden Zerî~ Sümeyra Çakır

İdris demir  - Rojda  (hey nabe)  at İstanbul mkm

Orkestra Sînfonî ya Silêmanî -  Süleymaniye Senfoni Orkestrası

Seslendirenler:
Cem Adrian
Güvenç Dağüstün
Burcu Uyar
Selva Erdener

Fazil Say - İnsan insan

Suna Alan - Helime

Doost

شیت و شیدا -sheet o sheyda

Delîl Dîlanar 
Zerîyê (2009) 
Şerê Tarxan 

"Janya, Rênas Jiyan" 

xwedê û wext xelet hatiye xetimkirin
naqosên dêran kerr...
minare kin...
doktrînên dekolte lixwekirî evdal...
sarincên ji baranên derengmayî, derengbarî hatibû
damezrandin, bi derbeke neşterê ya dirinde, şolî bûne
barûyên ji evînên nukleerî, di serdabên ji krîstalên rokoko
hatibûn kemilandin qîtik qîtikî bûne, ji xewnên bêxwedî
xeyîdîme, pekiyame û hatime janya, ji nalînên min re
vokalîstiyê bike
(ji qevmê pezkoviyan re xew heram e)

peykerekî: antîk, derîzî û mîtolojîk im, nêm ji min dihere, li
ezmanê hundirê min, qaqlîbaz firînên kamîkazeyî li dar
dixin, kovanên genimî, li ber aşên êşan, kêliyekê jî aş nabin,
aj nabin, hûr dibin û hey hûr dibin, ji elfabêtan tîpek kêm
dibe ku dimirim, w... ey waweylê janya, kezeba min dike di
devê min re derkeve ji qehra...

çiqas êvarên şînboz bihurîn û çûn ji keştiya xeyalan
çirûskeke serzer peya nebû, li peravên hestên min ên hestî û
çermmayî, pêxemberekî sexte di nav kirasê xwe yê
gewrîboz de, bi derewan be jî dest dirêjî min nekir, min
venexwend cemeata xwe, ferîşteyeke fahîşe sing venekir,
maran jî ez ji kom û refên xwe aferoz dikirim, bi qasî yez-
danekî bêqûl tenê dimam, mezhebên şêx û mirîdên wê ez,
min diafirand di çarmixan de, min her çavê xwe li destmal-
ka bixwîn, ya destê weronîkayê digerand, bi îskeîskeke zen-
garî, mîna guran tim dizûrriyam, hosteyê dînîtiyê mam,
goştê hov ji te re ricifeke ruh divê,
nêrîneke şêtiya şûran divê,
ez heta qirikê binicihê tirbê
..............................hilnayêm janya
..............................hilnayêm porkurê
..............................di tirban de hilnayêm ha! ! !

a li eniya te nivîsî ne ne qeder e, soneya serpêhatiya temenê
min e, dengê min diêşe, welê bi sewteke berz û peritî min
dilê xwe têr rehet nekir li qîrîniya navê te, çirreke şiîr
didoşim ji hewraniyên sipîboz ji bona çivîkên çavên te xwezî
janya min îmana te ya rewnaq bihewanda, xwezî berxê ji
xeynî te pê ve, bi tu fikaran min tehma hişê xwe xera nekira,
bêxem min tu li suqulîka xwe bikira û sûk bi sûk bigeren-
da, di şaneşînên nêrgiz û nesrînan de, min devê te biki-
ra zîndana zimanê xwe
lê xwedê û wext xelet hatiye xetimkirin
ez hêmayeke heyama hewaran,
di herban de nîşangeha riman
serî gog, çav xar, zikçirîyayî 

fermo janya êdî tu dikarî xwe bikujî! ... 

(Janya, 2009)

"ji qevmê pezkoviyan re xew heram e"

Sûsika Simo - XERÎB BILBIL

Sûsika Simo - EVDALÊ ZEYNIKÊ

Seyadê Şemê û Sûsika Simo - AX LÊ YEMAN

Sûsika Simo - LÊNÎNÊ MEZIN

Sûsika Simo - LÊNÎN RABÛ EM RIZGAR BÛN

respect for the ziad rahbani and his legend mother: fairouz.
enjoy free download :)

Fairuz - Al Bosta (fattish's Bus Stop Edit)

https://www.facebook.com/shasawr
سید علی‌اصغر کردستانی
سیدعلی اصغر کردستانی در سال ۱۲۶۰ شمسی در روستای صلوات آباد نزدیک سنندج به دنیا آمد پدرش نظام الدین که از سادات معروف منطقه و فرد دین داری و پرهیزکاری بود فرزند را از نوجوانی به مکتب یکی از مشایخ بزرگ دینی سنندج فرستاد و علی اصغر پس از چند سال در آن مکتب در قرائت قرآن به استادی رسید و به خاطر صدای خوش و رسایی که داشت شهرت و آوازه اش از زادگاه و سرزمین مادری فراتر رفت.مردمی بودن سید افزون بر حسن و موهبت خدادادی صدایش دل‌های مشتاقان بسیاری را تسخیر کرد و از آنجا که انسانی بی تکبر و بخشنده بود و نغمه‌های روح پرورش را بیدریغ نثار دوستدارانش می‌کرد.سید نظام الدین پدر سید علی اصغر که خود از مردان مشهور دینی بود سید را به شهر اورد ودر مسجد دار الحسان به مکتب شیخ عبد المومن پدر ایت الله مردوخ سپرد تا از محضر ایشان کسب فیض کند وقرائت صحیح قران را بیا موزد سید سالیان درازی از عمر خود را به فراگیری قران پرداخت و بعد از مدتی در قرائت استادی بی نظیر شد چنانکه آوازه او از مرزها در گذشت و بنا به روایتی یک بار نیز جهت قرائت قرآن به مصر دعوت شد ولی به دلیل ناخوشی پدر از رفتن صرف نظر کرد پدر بارها اورا از خواندن در ملا عام منع و سر زنش کرده بود و سید با کمال احترام در جواب پدر گفته بود: انچه نعمت خداست به همه تعلق دارد و نباید انرا از خلایق دریغ کرد و اگر خواندن الحان از روی حقیقت و دستی به جانب معنویات باشد مانند صدای پرندگان خالی از محرمات خواهد بود حاج سید عبدالاحد بابا شهابی پسر بزرگ سید که حدود هفتاد سال دارد میگوید: مرحوم پدرم با وجود اینکه هرگز نزد استادی تعلیم ندیده بود مع الوصف عموم دستگاهها و مقامات موسیقی ایرانی را می شناخت و انچه را می خواند یا موسیقی اصیل کردی بود و یا خود بر اساس موسیقی اصیل کردی می ساخت واجرا می کرد اشعاری هم که می خواند یا اشعار فولکلور متداول محلی بود و یا از دیوان شاعران مانند مولوی کرد وفایی مهابادی یا طاهر بگ جاف انتخاب می کرد انچه از صدای سید و نحوه اجرای اهنگهایش مشخص است این است که سید به طور مسلم موسیقی ایرانی را می شناخته است اما چگونه ودر کجا و با چه امکاناتی به این شناخت رسیده است جای بحث و گفتگو است چون رسانه‌های گروهی در ان زمان وجود نداشته اند طبق نوشته اقای عباس کمندی چون در ان زمان وقبل از رفتن سید به تهران سنندج مدت یکسال تبعید گاه عارف قزوینی شاعر و ترانه سرای معروف ایران بود و چون عارف به منزل خوانین سنندج رفت و امد داشت مسلما صدای سید از نظر عارف مکتوم نمانده و احتمالا جلساتی با هم داشته اند و چون با توجه به نوع تحریرات صدای سید وشباهت ان به اهنگهای عارف قزوینی به احتمال قوی سید موسیقی را از عارف اموخته ویا حد اقل نحوه صوت پردازی سید بدون دخالت عارف نبوده است و اگر غیر این باشد سید خود ابداع کننده این سبک در موسیقی کردی است نحوه پرداخت تحریرات ریز و مکرر وکش دادن صدا در نهایت جمله‌ها مختص خود سید علی اصغر است و این سبک خوانندگی بجز در زادگاهش صلوات اباد محل ومکان دیگری در کردستان ندارد استاد سید علی اصغرکردستانی اهنگهای اصیل کردی زمان خود را به سبک خود خوانده است وبا تحریرات ریز صدا بر ملودی انها افزوده است اهنگها عبارتند از صدای زیر وبم(سه گاه ) غم انگیز(شعر بابا طاهر( یار غزال(بیات ترک) زردی خزان(بیات ترک) و غم انگیز(افشاری) کورته بالا (دشتی)و دردی هجران و رفیقانی طریقت و نابی هی نابی وهر وه ک بازو بن که بعضی از این اثار توسط خوانندگان فعلی باز خوانی شده است از جمله کاست زردی خزان کاری از ارسلان کامکار و قسمتی از کاست فلک باخه وان با صدای سید جلا ل الدین محمدیان و نیز تصنیف‌های دردی هجران و رفیقانی طریقت و هر وه ک با زو بن را در این اواخر خواننده بسیار توانا زنده یاد استاد حشمت اله لر نژاد اجرا کرده که در خور تحسین می باشدسازهای که سید علی اصغر را در تمام اهنگها همراهی کرده اند عبارتند از تار کمانچه فلوت و ضرب صفحات سید بعدها در بین متنفذین کردستان پراکنده و به مرور زمان به علت دست به دست شدن تعدادی از ان از بین رفت و مابقی که حدود 13 اهنگ است بعد از تاسیس رادیو سنندج در سال 1327 جهت استفاده عموم کپی برداری شد استاد علی اصغر کردستانی خواننده بزرگ واز افتخارات مردم کرد نشین در سال 1315 شمسی در زادگاهش روستای صلوات اباد چشم از جهان فرو بست اما صدای گرمش تا ابد نوازش گر گوش و جان مردم کرد زبان خواهد بود از وی دو پسر و دو دختر باقی مانده اند که به بابا شهابی معروفند

دیری نپایید که به محافل انس خوانین و بزرگان کردستان راه یافت. در همین محافل ارادت خویش درآورد و به تشویق یکی از آنها که از خاندان آصف دیوان و از خوانین معروف سنندج بود به تهران آمد و صفحاتی را به فارسی و کردی ضبط کرد. درباره چگونگی سفر او به تهران و آشنایی اش با ردیف دستگاهی موسیقی ایرانی اطلاعات دقیق و مستندی در دست نیست و آنچه تاکنون در این مورد نوشته شده بیشتر مبتنی بر خاطرات پراکنده نزدیکان او و نیز حدس و گمان‌های مطلعان موسیقی بوده است. لحن محزون و بسیار دلنشن و وسعت صدا و تحریرهای ریز پی در پی در صدای اوج از ویژگی‌های آواز سید علی اصغر کردستانی است. آوای جان سوز و دلنشین او حتی شنوندگانی را که به زبان کردی آشنا نیستند مجذوب و محظوظ می‌کند. وی در سال ۱۳۱۵ وفات یافت و در زادگاهش . صلوات آباد به خاک سپرده شد.

گفته می‌شود که در هنگام خواندن وی صدایش در دوردستها و در آنسوی صلوات آباد شنیده می شده است.


سید علی‌اصغر کردستانی

Bexşî Şahmûradî - Leylanê Mestanê  شاه مورادی

Chend rêzên ji Romana VEGER - Shahîn B Soreklî

Fotoğraf: Ahmet Erdem
Dengbêj: Qasoyê Şero

Ber çêlan û zozana
Ayê hayê wargê mîra zozana

Ber çêlan û zozana
Ayê hayê wargê mîra zozana

Cihkê kar û berxane
Ayê hayê wargê mîra zozana

Cihkê kar û berxane
Ayê hayê namûs karê mêrane

Me mal birne zozana
Ayê hayê danîne li ber kendala

Koç mal birne zozana
Ayê hayê danîne li ber kendala

Dest davêjim gerdenê
Ayê hayê xirîn dikeve xirxala

Mîn divê dostê radmîsim
Ayê hayê guneh li stukî hevala

Mehmûd Berazî & Dengbêj Qaso - Ber Çêlan û Zozanan

Rojda | Hey Lê Lê

kozmonotosman-şeker oğlan

Êdî biyan bû .. Nema veger
***
وطنٌ يمرُّ كنعش طفلٍ بالقرب من تابوته , 

مطر أوراقِ خريفٍ من الذاكرة يظهره كمادّةٍ قديمة منسيّة وسط فراغٍ بارد في حديقةٍ من هذا المكان , 

قلبٌ حزينٌ على فراق حبِّه الأوَّل .. ذاك الحبُّ الذي لم يكن له أيَّ معناً بأسطوريَّته , 

دموعٌ خفيّةٌ على فراق النعش لتابوته بالقرب من المقبرة الأخيرة في حدود الوطن , و 

أخيراً بعد أن كان لدينا وطنٌ بلا مواطن تحرَّر مواطننا من قيوده و قتل الوطن

انتقاماً لكلِّ السنين الماضية التي بقي فيها مقيَّداً , فبقينا بمواطنٍ بلا وطن.

Sûsika Simo - LÊNÎN RABÛ EM RIZGAR BÛN

Yousef M Yousef