maching

تت

خالد

الروائع

ابو العتاهية

أناشيد

قصائد

اولاد عم ادم Awlad Adam

عبادي الجوهر _ قالوا ترى

انشودة سفراء الحب انشاد عبدالعزيز عبدالغنى

سفراء الحب ايقاع

MAL HBIBI MALOU - Saad LAMJARRED - سعد لمجرد - مال حبيبي مالو OFFICIAL MUSIC VIDEO

Add Me on Facebook : فيسوك بتاعي
https://www.facebook.com/diab.live


. بيدج مزيكاتي  .. شرفونا هتنبسطوا

www.facebook.com/Mazzikaty2




. بيدج مزيكاتي ع الفيس بوك .. شرفونا هتنبسطوا 

https://www.facebook.com/Mazzikaty2

 
***


بِرُوْحِي فَتَاة بِالْعَفْاف تَجَمَّلَت وَفِي خَدِّهَا حَب مِن الْمِسْك قَد نَبَت

وَقَد ضَاع عَقْلِي وَقَد ضَاع رُشْدِي مذ أَقْبَلَت
وَلَمَّا طُلِبَت الْوَصْل مِنْهَا تَمَنَّعْت 




***

بَلِّغُوْهَا إِذَا أَتَيْتُم حِمَاهَا أَنَّنِي مُت فِي الْغَرَام فِدَاهَا
وَأُذَكُرُوْنِي لَهَا بِكُل جَمِيْل فَعَسَاهَا تَحِن عَلَي عَسَاهَا
وَإصحبوْهَا لِتُرْبَتِي فَعِظَامِي تَشْتَهِي أَن تَدُوْسَهَا قَدَمَاهَا
إِن رُوْحِي  تُنَاجِيْهَا وَعَيْنِي تَسِيْر إِثْر خُطَاهَا
لَم يَشُقْنَي سوى أَمَلِي أَنَّنِي يوما أَرَاهَا 

..

ميكس لكل اغاني عبد الرحمن محمد 

https://soundcloud.com/mohamadhasan/mnzv9pj2yqdb

Abdulrahman Mohammed l  Berohy Fatah_عبد الرحمن محمد ومهاب عمر _بروحي فتاه

قلب قلب وين وين

Music Composed & Produced By : MAZ
Singer : ZigZag
Lyrics By : El Sahrorady El Maqtool
Mix & Master : Lation & MAZ

الحان و توزيع : MAZ
غناء : ZigZag
اشعار : السهروردي المقتول 
مكس و ماستر : Latino & MAZ

من برنامج " قواعد العشق للمحبين " رمضان 2014
From Ramadan Program " Qawa'd El Eshq Lel Moheben "

All rights reserved to Seven Pictures & E-Producers

02 - أَبداً تَحنُّ إِلَيكُمُ الأَرواحُ

Music Composed & Produced By : MAZ
Singer : ZigZag
Lyrics By : Ebn El Fared
Mix & Master : Lation & MAZ

الحان و توزيع : MAZ
غناء : ZigZag
اشعار : ابن الفارض 
مكس و ماستر : Latino & MAZ

من برنامج " قواعد العشق للمحبين " رمضان 2014
From Ramadan Program " Qawa'd El Eshq Lel Moheben "

All rights reserved to Seven Pictures & E-Producers

04 - ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ

08 - تضيقُ بنا الدنيا إذا غبتُم ُعنا

من ألبوم "تبسّم".

كلمات:
صلاح جلال

ألحان:
مسعود كُرتِس

توزيع:
مصطفى سيسلي

روحي فداك - مسعود كُرتِس

شعر ابو العتاهية
ستعلم يا ظلوم إذا التقينا * * * غداً عند الإله من الظلوم
أما والله إنَّ الظُّلم شؤمٌ * * * وما زال المسيء هو الظَّلوم
إلى دياَّن يوم الدّين نمضي* * * وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلم في الحساب إذا التقينا * * * غداً عند الإله من الملوم

ستعلم يا ظلوم إذا التقينا - ابراهيم الدويسان

الحان و توزيع : MAZ
غناء : ZigZag 
مكس و ماستر : Latino & MAZ

Music Composed & Produced By : MAZ
Singer : ZigZag
Mix & Master : Lation & MAZ

من برنامج " قواعد العشق للمحبين " رمضان 2014
From Ramadan Program " Qawa'd El Eshq Lel Moheben "

All rights reserved to Seven Pictures & E-Producers

11 - ما بال قلبك عن هوانا نازح

صلى عليك الله - مسعود كرتس at #اسلامي #نشيد #اناشيد

صلى عليك الله يا عدناني
يا مصطفى يا صفوة الرحمن
الحمد لله الذي اعطاني
هذا الغلام الطيب الاردان
هذا الغلام الطيب الاردان
قد ساد في المهد على الغلمان
اعيذه بالبيت ذي الاركان
حتى اراه بالغ البنيان
انت الذي سميت في القران
انت الذي سميت في القران
احمد مكتوب على الجبان
صلى عليك الله في الاحيان
احمده في السر و الاعلان
حقا على الاسلام و الايمان
حقا على الاسلام و الايمان
 صلى عليك الله يا عدناني
يا مصطفى يا صفوة الرحمن
الحمد لله الذي اعطاني
هذا الغلام الطيب الاردان
هذا الغلام الطيب الاردان



Mesut Kurtis - Adnani

من شعر ابو العتاهية

Hatim Ammor - Mchiti Fiha (Official Audio) - حاتم عمور - مشيتي فيها

إن الحوادث لا محالة آتيه :: اداء والحان صالح اليامي

قصيدة الدهر ذو دول (خداع الأماني) لـ أبو العتاهية

 مجردة محاولة إنشادية من شاب ليس بمنشد ولا يمتلك موهبة الإنشاد (لكنها مجرد تجربة)ء

قد توجد أخطاء في النطق وتشكيل الكلمات

الدهر ذو دول والموت ذو علل

أبو العتاهية...لعمرك ما الدنيا بدار بقاء

المغامسي --- اذكر الله

ألبوم بنات الريح 2011 مشاري راشد العفاسي

مشاري راشد العفاسي رمضان المستبين

رمضان .. فرصة عمري | نشيد رائع لمحمد الحسيان

حفنى احمد حسن ياما نفسى افرح زى الناس

قصة المقوقس مع عبادة ابن الصامت

عبد المنعم مدبولي - زمان وكان ياما كان

مذ عرفت الله ربي حلوة حلوة حياتي ـ أحمد أبو خاطر

زمان وكان يا ما كان


كان الزمان إنسان


دلوقتي ليه يا زمان


مبقتش زي زمان


طيب يا صبر طيب

يرحم زمان وليالي زمان

والناس يا متهني يا فرحان

الدنيا كانت وردة وشمعه
ولسه مخترعوش
أحزان
زمان زمان
وليالي زمان

ساعات الّف
أزف عرايس
وساعات ادور
مع نور عرسان

وياما كان بيجيني مزاج
السوع العزال كرباج

ولما أقول شي
الزفة تمشي
ولما أقول هٍس
كله سمع هًس
ودُقي يا مزيكا

صدقني يا صاحبي
كان الزمان صاحبي
أيام ما كان إنسان

طيب يا صبر طيب

صدقني يا صاحبي صدقني
طول عمري كان
ولا شيء يلحقني

دلوقتي آل حتت مرسيدس
تسبقني
وتعفر على دقني


آه يا زمان العبر
سوق الحلاوة جبر
أحنا اللي كانوا الحبايب
بيسافروا بينا القمر

بقينا انتيكه
دقي يا مزيكا
والدنيا فبريكه بتفرم الإنسان
قصدي اللي كان إنسان
طيب يا صبر طيب

يا صبر طيب (من فيلم مولد يا دنيا) ♥عبدالمنعم مدبولى

اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك

*
 http://www.mediafire.com/?7j70u2xojqbdh67

.الأدب مع الله.. الشيخ عبد المحسن الأحمد.

أيها الشاكي وما بك داءُ ,, كيف تغدو إذا غدوت عليلاً
إن شر الجناة في الأرض نفس ,, تتوقى قبل الرحيلُ الرحلَ

كم تشتكي - أحمد أبو خاطر


قال الله تعالى في الحديث القدسي : ( يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم )

هذا أيضاً من تمام نعمة الله على العبد ، إنه ـ جل وعلا ـ يعرض عليه أن يستغفر إلى الله ويتوب إليه، مع أنه يقول : 
( إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعاً )،
أي جميع الذنوب ، من الشرك بالله ، والكفر ، والكبائر ، والصغائر ، كلها يغفرها الله ، ولكن بعد أن يستغفر الإنسان ربه ، ولهذا قال : 
( فاستغفروني أغفر لكم )
،أي اطلبوا منى المغفرة حتى أغفر لكم . 
ولكن طلب المغفرة ليس مجرد أن يقول الإنسان :
اللهم اغفر لي
بل لابد من توبة صادقة يتوب بها الإنسان إلى الله ـ عز وجل . 
والتوبة الصادقة هي التي تجمع خمسة شروط :

الشرط الأول : أن يكون الإنسان مخلصاً فيها لله ـ عز وجل ـ لا يحمله على التوبة مراءاة الناس ، ولا تسميعهم، ولا أن يتقرب إليهم بشيء ، وإنما يقصد بالتوبة الرجوع إلى الله حقيقة ، والإخلاص شرط في كل عمل ، ومن جملة الأعمال الصالحة : التوبة إلى الله ـ عز وجل ـ، كما قال تعالى : ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (النور:31) .

الشرط الثاني : أن يندم الإنسان على ما وقع منه من الذنب ، يعني أن يحزن ، ويتأسف ، ويعرف أنه ارتكب خطأ حتى يندم عليه ، أما أن يكون ارتكاب الخطأ وعدمه عنده على حد سواء ؛ فهذه ليست بتوبة ، بل لابد من أن يندم بقلبه ندماً يتمنى أنه لم يقع منه هذا الذنب .

الشرط الثالث : أن يقلع عن الذنب فلا توبة مع الإصرار على الذنوب ، كما قال تعالى : ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) (آل عمران:135) ، أما أن بقول إنه تائب من الذنب وهو مصر عليه ، فإنه كاذب مستهزئ بالله ـ عز وجل ـ، فمثلاً لو قال : أتوب إلى الله من الغيبة ، ولكنه كلما جلس مجلساً اغتاب عباد الله ؛ فإنه كاذب في توبته ، ولو قال أتوب إلى الله من الربا ولكنه مصر عليه ؛ يبيع بالربا ويشتري بالربا ، فهو كاذب في توبته ، ولو قال : أتوب إلى الله من استماع الأغاني ، ولكنه مصر على ذلك ، فهو كاذب في توبته ، ولو قال : أتوب إلى الله من معصية الرسول صلى الله عليه وسلم في إعفاء اللحية ، وكان يحلقها ، وهو يقول أتوب إلى الله من حلقها : فإنه كاذب ، وهكذا جميع المعاصي إذا كان الإنسان مصراً عليها فإن دعواه التوبة كذب ، ولا تقبل توبته .

ومن التخلي عن الذنب والإقلاع عنه : أن يرد المظالم إلى أهلها إذا كانت المعصية في حقوق العباد ، فإن كانت في أخذ مال فليرد المال إلى من أخذه منه ، فإن كان قد مات فليرده إلى ورثته ، فإن تعذر عليه أن يعرف الورثة ، أو نسى الرجل ، أو ذهب الرجل إلى مكان لا يمكن العثور عليه ، مثل أن يكون أجنبياً ، فيرجع إلى بلده ، ولا يدري أين هو ، ففي هذه الحال يخرج ما عليه صدقة ينويها لصاحب المال الذي يطلبه . 
وإذا كان الذنب في غيبة ، وكان المغتاب قد علم أن هذا الرجل قد اغتابه ، فلابد أن يذهب إلى المغتاب ويتحلل منه ، وينبغي للمغتاب إذا جاءه أخوه يعتذر إليه أن يقبل ، وأن يسامح عنه ، فإذا جاء إليك أخوك معتذراً مقراً بالذنب ، فاعف عنه واصفح 
( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (المائدة:13) ،
ولكن إذا لم يقبل أن يتسامح عن غيبته إلا بشيء من المال ؛ فأعطه من المال حتى يقتنع ويحللك .

كذلك إذا كانت المعصية مسابة بينك وبين أحد حتى ضربته مثلاً ، فإن التوبة من ذلك أن تذهب إليه وتستسمح منه ، وتقول : ها أنا أمامك اضربني كما ضربتك ، حتى يصفح عنك ، المهم أن من الإقلاع عن المعصية إذا كانت لآدمي أن تحلل منه ، سواء كانت مظلمة مال ، أو بدن ، أو عرض 
.
الشرط الرابع : أن يعزم على ألا يعود في المستقبل ، فإن تاب وأقلع عن الذنب، لكن في قلبه أنه حانت الفرصة عاد إلى ذنبه ، فإن ذلك لا يقبل منه ، فهذه توبة لا عب ، فلابد أن يعزم ، فإذا عزم قدر أنه نفسه سولت له بعد ذلك ، وفعل المعصية ، فإن ذلك لا ينقص التوبة السابقة ، لكن يحتاج إلى توبة جديدة من الذنب مرة ثانية .

الشرط الخامس : أن تكون التوبة في الوقت الذي تقبل فيه ، فإن فات الأوان لم تنفع التوبة ، ويفوت الأوان إذا حضر الإنسان الموت . فإذا حضره الموت فلا توبة ولو تاب لم ينفعه ، لقوله تعالى :
( وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ ) (النساء:18) ، 
الآن لا فائدة فيها ، ولهذا لما أغرق فرعون 
( قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (يونس:90) 
فقيل له 
(آلْآنَ ) 
، يعني أتقول هذا الآن
( وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (يونس:91) ،
فاااات الأوان ، ولهذا يجب على الإنسان أن يبادر بالتوبة ، لأنه لا يدري متى يفجؤه الموت ، كم من إنسان مات بغتة وفجأة ، فليتب إلى الله قبل أن يفوت الأوان .

أما الثاني الذي يفوت به أوان التوبة : إذا طلعت الشمس من مغربها ، فإن النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أخبر أن الشمس إذا غابت سجدت تحت عرش الرحمن ـ عز وجل ـ، واستأذنت الله ، فإن أذن لها استمرت في سيرها ، وإلا قيل : أرجعي من حيث جئت ، فترجع بإذن الله وأمره (94)، فتطلع على الناس من المغرب ، فحينئذ يؤمن جميع الناس ، يتوبون ويرجعون إلى الله ، ولكن ذلك لا ينفعهم ، 
قال الله تعالى : ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ )
يعني عند الموت ،
( أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ ) 
يعني يوم القيامة للحساب ، 
( أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ )
يعني طلوع الشمس من مغربها ،
( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً ) (الأنعام:158) .

هذه خمسة شروط للتوبة ، لا تقبل إلا بها، فعليك يا أخي أن تبادر بالتوبة إلى الله ، والرجوع إليه ، مادمت في زمن الإمهال ، قبل ألا يحصل لك ذلك ، واعلم أنك إذا تبت إلى الله توبة نصوحاً ؛ فإن الله يتوب عليك ، وربما يرفعك إلى منزلة أعلى من منزلتك ، أنظر إلى أبيك أدم ، حيث نهاه الله عن الأكل من الشجرة ، فعصى ربه بوسوسة الشيطان له ، قال الله تعالى : 
( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى) (طـه:121 ،122)
، لما تاب نال الاجتباء . واجتباه الله ، وصار في منزلة أعلى من قبل أن يعصي ربه ، لأن المعصية أحدثت له خجلاً وحياء من الله ، وأنابه إليه ، ورجوعاً إليه ، فصارت حاله أعلى حالاً من قبل .

واعلم أن الله اشد فرحاً بتوبة عبده المؤمن من رجل كان على راحلته وعليها طعامه وشرابه في أرض فلاة ، لا أحد فيها ، فأضاع الناقة ، وطلبها فلم يجدها ، فنان تحت شجرة ينتظر الموت ، فإذا بخطام ناقته متعلقاً بالشجرة ، قد جاء الله بها ، فأخذ بخطامها ، وقال من شدة الفرح :
( اللهم أنت عبدي ، وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح )(95) ، 
أراد أن يقول : اللهم أنت ربي ، وأنا عبدك ، ولكن أخطأ من شدة الفرح ، لأن الإنسان إذا أشتد فرحه لا يدري ما يقول ، كما أنه إذا اشتد غضبه لا يدري ما يقول ، فالله بتوبة عبده المؤمن أشد فرحاً من فرح هذا بناقته .

نسأل الله أن يتوب علينا وعليكم ، ويرزقنا الإنابة إليه . 
وقوله جل ذكره :
( يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني )،
يعني أنه ـ تبارك وتعالى ـ غني عن العباد ، ولا ينتفع بطاعتهم ولا تضره معصيتهم ، فإنه ـ عز وجل ـ قال في كتابه :
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) (الذريات:56،58) ،
فالله ـ عز وجل ـ لا ينتفع بأحد ، ولا يتضرر بأحد لأنه غني عن الخلق ـ جل وعلا ـ ، وإنما خلق الخلق لحكمة أرادها ـ تبارك وتعالى ـ خلقهم لعبادته ، ثم إنه وعد الطائعين بالثواب ، وتوعد العاصين بالعقاب ، وحكمة منه ؛ لأنه خلق الجنة والنار ،

وقال : لكل منكما على ملؤها , فالنار لابد أن تكلأ ، والجنة لابد أن تملأ كما قال ـ عز وجل : 
( وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) (هود:119)، 
إذن فالله تعالى لن ينفعه طاعة الطائعين ، ولن تضره معصية العاصين ، ولن يبلغ أحد ضرره مهما كان . 
ولهذا قال فيما بعد هذه الجملة :
( لو أن أولكم وأخركم وأنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم ، ما زاد في ملكي شيئاً ) 
لو أن أول الخلق وأخرهم وأنسكم وجنهم كانوا متقين ، على أتقى قلب رجل واحد ، ما زاد ذلك في ملك الله من شيئاً ، لأن الملك ملكه ، لا للطائعين ولا للعاصين . 
كذلك أيضاً يقول ـ جل وعلا ـ : ( يا عبادي ، لو أن أولكم وأخركم ، وأنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ، ما نقص ذلك من ملكي شيئاً ) 
لو كان العباد كلهم من جن وأنس ، وأولهم وأخرهم ، لو كانوا كلهم فجاراً وعلى أفجر قلب رجل ، فإن ذلك لا ينقص من ملك الله شيئاً ، قال الله تعالى : 
( إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) (الزمر:7) ،
فالله ـ جل وعلا ـ لا ينقص ملكه بمعصية العصاة ، ولا يزيد بطاعة الطائعين ، هو ملك الله على كل حال .

ففي هذه الجمل الثلاث دليل على غنى الله ـ سبحانه وتعالى ـ ،وكمال سلطانه ، وأنه لا يتضرر بأحد ولا ينتفع بأحد ؛ لأنه غني عن كل أحد . .

فأستغفروني .. مؤثر

ذئاب الجبل_ علي الحجار

احمد ابو خاطر -يامن يرى-.mp3

I love what i do ... Whatever what's that  ,.?

من شعر ابو العتاهية

Zezoo0o