تفكرت يوما بمعنى الصديقِ

و أرسلت طرفي بفكر عميقٍ

ترى من سيرسو عليه إختيآري ؟

و مآذا سيغدو كظلي رفيقي ؟
]

و قالوا سيضنيك بحثٌ دقيقٌ

فجهزت نفسي لبحثٍ الدقيقِ

رطبتُ البحآر و خضت الصحآرى

و سرت النهآر و قد حف ريقي

و يممت شطر الجبآلِ الروآسي

و في قمة قرب وآدٍ سحيقِ

دعوتُ الإله الذي لآ إله سوآه بأن

أهتدي للطريقِ

فإذ بي على - حين يأسٍ و صمتٍ -

بشيخٍ وقورٍ حكيمـٍ رفيقِ
]

بدت في محيآهـ آثآر دهرٍ

و عينآهـ أوحت بمآضٍ عريقِ

فبآدرته سآئلا كيف أختآر

من بين كل الأنآمـِ صديقي ؟

لقد طآل صبري و مآ زآل بحري عميقاُ

و هذآ ندآءُ الغريقِ

كأني لليلي أسيرٌ فهل لي بعيني بصيرِ و كفي طريقِ؟

و قآل : استمع

إنه من يؤدي حقوق التآخي كعقد وثيقِ

و من حين تفضي إليه بهمـٍ

و غمـٍ و حزنٍ و كربٍ و ضيقِ

تجد منه جوداً بصدر رحيبِ

و رأيٍ رشيدٍ و نصحٍ رقيقِ

و مآ النحل إلا صديقُ اللقآحِ

فهل نآل غير إرتشآفِ الرحيقِ

كمآ الليل إذ صآحب النجمـ دهرا

فهل كآن يحلو بغير البريقِ

فصآحبه للخيرِ و العقل و الصدقِ و النصحِ

تلقى الصديق الحقيقي

الصديق الحقيقي

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ، وما يمسك فلا مرسل له من بعده ، وهو العزيز الحكيم ) . . 

في هذهِ الآية صورةٌ من صورِ قدرةِ اللهِ، وحينَ تستقرُ هذهِ الصورةُ في قلبٍ بشري، يتمُ فيهِ تحولٌ كاملٌ في تصوراتهِ ومشاعرهِ واتجاهاتهِ وموازينهِ وقيمهِ في هذهِ الحياة جميعاً،
إنها تقطعُهُ عن شبهةِ كلِ قوةٍ في السماواتِ والأرض، وتصلُه بقوةِ الله، وتيئِسُه من مظنةِ كلِ رحمةٍ في السماواتِ والأرض، وتصلُه برحمةِ الله. 

ورحمةُ اللهِ تتمثلُ في مظاهرَ لا يُحصِيها العد؛ ويعجزُ الإنسانُ عن مجردِ ملاحقَتِها وتسجِيلِها في ذاتِ نفسهِ وتكوينهِ.

ورحمةُ اللهِ تتمثلُ في الممنوعِ، تمثلُها في الممنوح، ويجدُها من يفتحُها اللهُ لهُ في كلِ شيء، ولو فقدَ كلَ ما يعدُ الناسُ فقدهُ هو الحرمان،
 ويفتقِدُها من يُمسكُها اللهُ عنهُ في كلِ شيء، ولو وجدِ كلَ ما يعدُه الناسُ علامةَ الوجدانِ والرضوانِ.
وما من نعمةٍ يمسِكُ اللهُ معها رحمتَه، حتى تنقلبَ هي بذاتِها نِقمة، وما من محنةٍ تحفُها رحمةُ الله، حتى تكونَ هي بذاتِها نعمة.
ينامُ الإنسانُ على الشوكِ، مع رحمةِ الله؛ فإذا هو مِهاد، وينامُ على الحريرِ وقد أُمسِكت عنهُ فإذا هو شوكُ القتاد. 
ولا ضِيقَ مع رحمةِ الله، ولو كانَ صاحبُها في غياهبِ السجن، أو في جحيمِ العذاب، أو في شعابِ الهلاك. ولا سعةَ مع إمساكِها ولو تقلبَ الإنسانُ في أعطافِ النعيم، وفي مراتِع الرخاء.

يبسطُ اللهُ الرزقَ مع رحمتِه، فإذا هو متاعٌ طيبٌ ورخاء؛ وإذا هو رغدٌ في الدنيا؛ وزادٌ إلى الآخرة، ويُمسك اللهُ رحمتهُ، فإذا هو مثارُ قلقٍ وخوف، وإذا هو مثارُ حسدٍ وبُغض.

يمنحُ اللهُ الذريةَ مع رحمتِه، فإذا هي زينةٌ في الحياةِ ومصدرُ فرحٍ واستمتاع، ويُمسك اللهُ رحمتَه، فإذا الذريةُ بلاءٌ ونكد، وعنةٌ وشقاء.

يهبُ اللهُ الصحةَ والقوةَ مع رحمتِه، فإذا هي نعمةٌ وحياةٌ طيبة، والتذاذٌ بالحياة، ويمسُك اللهُ نعمتَه فإذا الصحةُ والقوةُ بلاءٌ يسلطُه اللهُ على الصحيحِ القوي، فينفِقُ الصحةَ والقوةَ فيما يحطمُ الجسمَ ويفسدُ الروحَ، ويدخرُ السوءَ ليومِ الحساب. 

يعطِي اللهُ السلطانَ والجاهَ مع رحمتِه، فإذا هي أداةُ إصلاح، ومصدرُ أمن، ويمسِك اللهُ رحمتَه فإذا الجاهُ والسلطانُ مصدرُ قلقٍ على فوتِهما، ومصدرُ طغيانٍ وبغيٍ بهما.

ومن رحمةِ الله أن تُحس برحمةِ الله، فرحمةُ الله تضمُكَ وتغمُرك وتُفيضُ عليك، لكنّ شعورُك بوجودِها هو الرحمة، ورجاؤُك فيها وتطلعُك إليها هو الرحمة، وثقتُك بها وتوقعُها في كلِّ أمرٍ هو الرحمة. 
ورحمةُ اللهِ لا تعزُ على طالبٍ في أي مكانٍ ولا في أي حال، وجدها إبراهيمُ  عليه السلامُ في النار، ووجدها يوسفُ عليه السلامُ  في الجبِ، كما وجدها في السجن. ووجدها يونسُ عليه السلامُ، في بطنِ الحوتِ في ظلماتٍ ثلاث، ووجدها موسى عليه السلامُ في اليم، وهو طفلٌ مجردٌ من كل قوةٍ ومن كل حراسة، كما وجدها في قصرِ فرعون، وهو عدوٌ له؛ متربصٌ به يبحثُ عنه، وجدها أصحابُ الكهفِ في الكهفِ، حينَ افتقدُوها في القصورِ والدور، فقال بعضُهم لبعض ( فأووا إلى الكهف، ينشر لكم ربكم من رحمته ) 
وجدها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وصاحبُه في الغار، والقومُ يتعقبُونَهما ويقصونَ الآثار، ووجدها كلُّ من آوى إليها يائِساً من كلِ ما سواها، منقطعاً عن كلِ شبهةٍ في قوة، وعن كل مظنةٍ في رحمة، قاصداً بابَ الله وحدهُ، دون الأبواب . 

 إنهُ متى فتحَ اللهُ أبوابِ رحمتِه فلا ممسِكَ لها، ومتى أمسكَها فلا مرسلَ لها، ومن ثَمّ فلا مخافةَ من أحد، ولا رجاءَ في أحد، ولا مخافةَ من شيء، ولا رجاءَ في شيء، إنما هي مشيئةُ الله، ما يفتحِ اللهُ فلا مُمسك، وما يُمسك فلا مرسِل، والأمرُ مباشرةً إليه سبحانه، وهو العزيز الحكيم.

آيةٌ واحدةٌ ترسُم للحياةِ صورةٌ جديدة؛ وتنشىءُ في الشعورِ قيماً لهذه الحياةِ ثابتة.
صورةٌ واحدةٌ، لو استقرتْ في قلبِ إنسانٍ؛ لصمد كالطودِ للأحداثِ والأشياءِ والأشخاصِ، ولو تضافرَ عليها الإنسُ والجن، فقدِ استقرَ في قلبِهِ أنهم جميعاً لا يفتحُون رحمةَ اللهِ حين يمسكُها، ولا يمسكُونها حينَ يفتحُها ، وهو العزيز الحكيم.


فلا ممسك لها_للشهيد سيد قطب رحمه الله| صوت: أحمد عبداللاه|

تلاوة من سورة التوبة بصوت أسامة النهاري.

وصف الجنة من نونية ابن القيم -أبو عبد الملك

عمر والليل |🎙| ️أبو علي موسى العميرة

أيها الملتزم

◘ أنشودة | أما إستحييت
◘ ألبوم | أتيت إليك
◘ إنشاد القارئ | صلاح الهاشم
Follow US
http://www.facebook.com/salah.alhashem.official.fan.page

http://www.youtube.com/AlhashemNet

https://twitter.com/salah_alhashem

https://twitter.com/AnashedAlhashem

http://www.soundcloud.com/salah-alhashem


Ama Astaheet | أما إستحييت

نشيد خذ دمانا

من إنتاج
رواج الدولية ||  Rawaj international

http://bit.ly/2izgrG2

أدعوك (1) أدعوك في جنح الدجى_ أبو مازن _الشريط الثالث_النسخة الأصلية

كلمات الاسير المحرر  الداعية الكويتي 
فايز الكندري

في رضاك .. في رضاك
كل آلام السجون
كل ما فيها يهون
في رضاك .. في رضاك
بُغيةُ العليل، مُنيةُ الكليل
أن يراك .. أن يراك

مَنْ سِواك .. مَنْ سِواك
إنْ تفانى في هُداك 
أو تسامى في حِماك
مَنْ سِواك .. مَنْ سِواك
يطلقُ القيود، يمنحُ الخلود
كي يراك .. كي يراك

قد أتاك .. قد أتاك 
بالعيونِ الدامعات
في الليالي الساجيات
قد أتاك .. قد أتاك 
روعةُ الجمال، هيبةُ الجلال
أن يراك .. أن يراك

مَنْ دعاك .. مَنْ دعاك
جاءت البُشرى إليه
بالعطايا في يَديه
مَنْ دعاك .. مَنْ دعاك
نَضرةُ النعيم، مِنحةُ الكريم 
أن يراك .. أن يراك

انشودة في رضاك - خالد الجهيم

AbdurhmanMarie