وحي من الروح لاوحي من القلم

مختاراتي

rakan islamic

أشعار...

المفضلة

نوون

درر

قران

لم تأخرتي عن الركب !! :"(

القارئ عمر الجهني - مقتطفات اجمل التلاوات _ لعام 1434 ليلة 25

هي زوجتي .. عنوانها عنواني
وحبيبتي .. بستانها بستاني
ورفيقة العمر الذي أيامُه .. في بيتها أزكي من الريحان 
هي أمـ أبنائي و روضة وهجتي وشريكتي في الفرح و الأحزان 
هي من إذا ملّ الفؤاد رأيتُها .. زهراً جديداُ يانعَ الالوان
و إذا اشتكيت من الصعاب وجدتها ..  سهلاً مريحاً لين الأركان
و إذا أتيت من الظهيرة مُتعباً .. كانت كأنفاس النسيمـ الحاني

في وجهها أمل و ملئُ عيونها .. هي نعمةُ الرحمن يا أخواني
نمشي علي درب السلامـ و في يدي .. يدها .. فتشعرني بكل أمان
هي أمـ أبنائي و روضة مهجتي .. و شريكتي في الفرح والأحزان

هي من إذا مل الفؤاد رأيتها .. زهرا جديدا يانع الألوان
و إذا اشتكيت من الصعاب وجدتها ..  سهلاً مريحاً لين الأركان
و إذا أتيت من الظهيرة مُتعباً .. كانت كأنفاس النسيمـ الحاني
يا رب فاملأ بالمحبـة بيتنآ .. والود والإخلاص والإيمان

هي زوجتي ♥ | محمود المالكي

تحميل mp3
http://adf.ly/5229090/a24

نسيم الشوق - احمد بو خاطر

ما لم تقله زرقاء اليمامة - الشاعر محمد عبدالباري

صــعود بلا قيــود - الدكتور ياسر الحزيمي

حين نظرت في عينيك

لاح الجرح.. والأشواق والذكرى

تعانقنا.. تعاتبنا

وثار الشوق في الأعماق

شلالا تفجر في جوانحنا..

فأصبح شوقنا نهرا

زمان ضاع من يدنا..

ولم نعرف له أثرا

تباعدنا.. تشردنا

فلم نعرف لنا زمنا

ولم نعرف لنا وطنا

* * *

ترى ما بالنا نبكي..

وطيف القرب يجمعنا

وما يبكيك.. يبكيني

وما يضنينك.. يضنيني

تحسست الجراح رأيت جرحا

بقلبك عاش من زمن بعيد

وآخر في عيونك ظل يدمي

يلطخ وجنتيك.. ولا يريد

وأثقل ما يراه المرء جرحا

يعل عليه.. في أيام عيد

وجرحك كل يوم كان يصحو

ويكبر ثم يكبر.. في ضلوعي

دماء الجرح تصرخ بين أعماقي

وتنزفها.. دموعي..

* * *

لأنك عشت في دمنا ولن ننساك

رغم البعد.. كنت أنيس وحدتنا

كنت أنيس وحدتنا

وكنت زمان.. عفتنا

وأعيادا تجدد في ليالي الحزن.. فرحتنا

ونهرا من ظلال الغيب يروينا.. يطهرنا

وكنت شموخ قامتنا

نسيناك!!

وكيف وأنت رغم البعد كنت غرامنا الأول

وكنت العشق في زمن نسينا فيه

طعم الحب.. والأشواق.. والنجوى

وكنت الأمن حين نصير أغرابا بلا مأوى؟!

* * *

وحين نظرت في عينيك

عاد اللحن في سمعي

يذكرني.. يحاصرني.. ويسألني

يجيب سؤاله.. دمعي

تذكرنا أغانينا

وقد عاشت على الطرقات مصلوبة..

تذكرنا أمانينا

وقد سقطت مع الأيام.. مغلوبة

تلاقينا وكل الناس قد عرفوا حكايتنا

وكل الأرض قد فرحت.. بعودتنا

لكن بيننا جرح..

فهذا الجرح في عينيك شيء لا تداريه

وجرحي.. آه من جرحي

قضيت العمر يؤلمني.. وأخفيه..

تعالي بيننا شوق طويل..

تعالي كي ألملم فيك بعضي..

أسافر ما أردت وفيك قبري..

ولا أرضى بأرض.. غير أرضي

* * *

وحين نظرت في عينيك

صاحت بيننا القدس

تعاتبنا وتسألنا..

ويصرخ خلفنا الأمس

هنا حلم نسيناه..

وعهد عاش في دمنا.. طويناه

وأحزان وأيتام

وركب ضاع مرساه

ألا والله ما بعناك يا قدس..

فلا سقطت مآذننا

ولا انحرفت أمانينا

ولا ضاقت عزائمنا..

ولا بخلت أيادينا

فنار الجرح تجمعنا..

وثوب اليأس.. يشقينا

* * *

ولن ننساك يا قدس

ستجمعنا صلاة الفجر في صدرك

وقرآن تبسم في سنا ثغرك

وقد ننسى أمانينا..

وقد ننسى.. محبينا..

وقد ننسى طلوع الشمس في غدنا

وقد ننسى غروب الحلم من يدنا

ولن ننسى مآذننا..

ستجمعنا.. دماء قد سكبناها

وأحلام حلمناها..

وأمجاد كتبناها

وأيام أضعناها

ويجمعنا.. ويجمعنا.. ويجمعنا..

ولن ننساك.. لن ننساك.. يا قدس


ِحين نظرت في عينيك

الشيخ نصر الدين طوبار - المرنم ماهر فايز - الشيخ سيد النقشبندي - والقداس الحبشي للقس اسطفانوس رزق ..
© Created Mix by #Rawy_Aziz .
https://www.facebook.com/RawyAziz.2

rawy aziz

Mixed By Rawy Aziz | دقائق في الملكوت

تلاوة قمة في الخشوع للشيخ منصور السالمي لاتفوتكم

مقطع من اللقاء الثالث من سلسلة قصتنا 2
للدكتور محمد الغليظ
رابط اللقاء كامل
https://soundcloud.com/mohelghaleez/qessetna2_3

كيف تطلب من الله شيئا

 ♥♥~. سأظل وحدي طول عمري ثابتا

محمد جبريل

- مع الله - محمد العزاوي -

نونيٌة القحطاني كاملة بصوت فارس عبٌاد
http://www.facebook.com/salafsala7

نونيٌة القحطاني


أداء وألحان : ناصر السعيد
كلمات : أمل الحمود
الهندسة الصوتية : م.عبدالسلام المجيدي
تصميم البنر : سلوى الرشيدي
تنسيق : ساره التميمي
متابعة : أنس عقيل
إخراج : محمد العبد


*


هم :

أحرار .. أحرار ..
خرجوا وهم يهتفون : هذه الدنيا ما عادت لنا ..
وحدهم من عرف معنى الحياة .. و فهم معنى الحرية ..
فاستقبلوا الموت بصدورهم .. و أقاموا لشهدائهم عرس الفوز الحقيقي ..!

,'

نحن :
نتابع أخبارهم عبر الشاشات كل حين .. بلا حراك ..!
و مآسيهم تمر علينا كطيفٍ عابر لا يعنينا ..
مللنا صمتنا .. و أتعبنا سكوت الأمَّة ..
و لا أدري .. أين إحساس الجسد الواحد .. ؟!!


أين الخلل ؟! .. ناصر السعيد

قصيدة عمـر| للشاعر خالد العتيبي

الثبات يستمد من كتاب الله
الشيخ خالد بن محمد الراشد
***
أسألكم الدعاء لأمي بالشفاء العاجل

الثبات يستمد من كتاب الله - خالد بن محمد الراشد

"لحنٌ طروب..كلِمة آسِرة..نغمٌ شجي..هنا المميز فقط

تابعة لمجموعة فِدَاكَ قَلبيِ..نقدم فيها اعمال متميزة لغيرنا"

وحي من الروح لا وحي من القلم ♥


ألحان وكلمات:  ناصر السعيد
تسجيل صولو: محمد العود
توزيع: محمد الجلعود
كورال: محمد الجلعود - محمد العود - نايف الجاسر - ناصر السعيد
مكساج: وليد العبدالكريم


*


هل سمعت عزف الموت ..
خانقٌ نغمه ..
موغلٌ في الجَرْح ..

يخيل إليك عندما تسمعه أنه ضرب خيال أو أن العدم استحال رجلا لا يعرف كنهه أحد ..!
نخيل باسقة ..
وأوراق طرية غضة ..
وومضُ برقٍ يُنبئ بقطرات تغسل سواد قلوبنا أحالها الحزن إلى لوحة جرداء ..
لا ماء ولا خضرة ولا روحٌ نضره ..!
ليالٍ مضت ..
ولحظات أنسٍ قضت ..
ما أبهى اللحظة معه ..
وما أجمل الرفقة له ..
كان صنوي ..
كان نديمي ..ويا لروعة نديم كمنصور ..

ما الذي تغير ..؟؟
هل وقف الزمن وذبلت زهوره ..!!
هل تحول اللون الرائق إلى سواد معتم ..!

آآآآآه ما أقسى اللوعة ..!





تمتمات وهمهمات ..
وقع الأمر كالصاعقة ..
بين العقل والجنون شعرة كادت أن تنفصم عراها لولا لطف الله [ عز وجل وتقدس ]

تأخذني أحلامي في حياتك أن أقدم لك كل شئ ..
وأعزف أنشودة الفرح دوما لك ..
بيد أني عزفتها وأنت في رمسك تنام على جنبك الأيمن ..


نعم ..
عزفت لك أنشودة الموت و جرح الصمت ..

نم قرير العين ..فـ والله لسنا بأرحم من رب الكون بك ..وما عنده خير لك وأبقى ..



ظلك مات يا ظلي .. أداء وكلمات : ناصر السعيد


أداء وكلمات: ناصر السعيد
ألحان وهندسة وتوزيع: م. أسامة السلمان
تسجيل: عبدالمحسن القعود
تصوير: عبدالرحمن اليوسف
مونتاج فيديو: مها خالد
نص: أمل الحمود
الوسائط: قودي:
تصميم: عبدالله الجرّاح


*


باشتياقٍ إليكَ يا الله ..
جئتكَ روحاً بلا حياة .. تحملني خُطىً أثقلتها الذنوب ..
و ألهثُ بأنفاسٍ هدَّها فرطُ الأنين ..

عثراتُ أيامِي تلاحقني .. وتحكمُ عليَّ أسوارَ اليأسِ .. فَلا أفيق ..!
وعتمةُ الهوَى حجَبتْ عنِّي أنوارَ الرحمـَـاتِ .. فتهتُ الطريق ..!

كم كانَ ليلي موجعاً ..
رغمَ صرخاتِ العتاب التي تقتلني كلَّ حين ..
رغمَ الحنين ..
رغمَ كل شيَء ..!

بحثتُ عن عمري على امتدادِ أيامي بعدَ بعثرة السِّنين ..
و لملمتُ الشتاتَ منيباً .. لأقف ببابك يا ملاذي ..


الآن ..

الآن تنفستُ الرَّحمـَات ..
و أشرقتْ روحي بنورِ ربها ..
فلكَ الحمدُ .. يا الله



ملاذ .. أداء وكلمات : ناصر السعيد


أداء: ناصر السعيد
كلمات الشاعر: فهد المساعد

موال تعبت اسولف لك .. ناصر السعيد

خطبة عمر بن عبدالعزيز Alafasy

قيام الليل للشيخ الشنقيطي

خُذْ طلَّةً أُخرى
وهبنيَ طلةْ
كي لاأموتَ..
ولاارى 
رامَ الله

قلبي 
كما قال المسيحُ لمريمٍ
وكما لمريمَ.. 
حَنَّ جذعُ النخلَةْ

فلاّحُ هذي الأرضِ.. 
عمْري حنطتي
وبَذرتُ أكثرهُ..
حصدتُ أقلَّهْ
ستون موتاً بي
وبعدُ مراهقٌ
شَيِّبْ سِوايَ..
فها دموعيَ طفلةْ
أنا وابنُ جَنبيْ
شاعرانِ..
إذا بكى فينا الشتاءُ..
أضلَّني
وأضلَّهْ
مطرُ المجانينِ
الصبايا
ضحكةٌ سكرى الدلالِ..
وخصلةٌ مُبْتلّةْ
وسُرىً بليلٍ 
ما تنهُّدُ قُبلَةٍ!
من بازغٍ 
شَبِقِ الحنان..
مُدَلَّهْ

قَدَّ القميصَ..
أمامَ شهوةِ غيمةٍ
واختار عُريَ العاشقينَ..
مَظلّةْ

في شارع الدنيا
انكسرتَ غمامةً
سمراءَ..
تبتزُّ العذابَ لعلَّهْ

عُتباكَ يا وجعَ الخيالِ..
براءتي
ظنَّتْ مراهقةَ السؤالِ..
أدِلّةْ

في القلبِ..
تندلعُ القصيدةُ بغتةً
ويهُبُّ نَعناعٌ..
وتَلثغُ نحلةْ

يَقتادُ ضوءٌ 
ما جناحَ فراشةٍ
من غصن زيتون
وراء التلّةْ

مطرٌ على الأقصى..
الدموعُ سلالمٌ
نحو السما..
والله يُمدِدُ حبلَهْ

خُذني لأندلسِ الغيابِ..
فربّما تعبَ الحصانُ..
وتلك آخِرُ صَهْلةْ

لا أحملُ الزيتونَ.. 
في المنفى معي
وشراءُ زيتِ المُترفينَ..
مَذَلَّةْ

أُعطي الشتاتَ هُويَّتينِ..
وبسمةً
وليَ الدموعُ..
الحزنُ يعرفُ أهلَهْ 


رَجْعُ الكمانِ..
أخو المكانِ..
وأختُه
وأنا
على مرمى الحنينِ..
مُوَلّهْ

للهِيلِ بوصلةُ الحنان..
وتائهٌ
تَكفيهِ قَهوةُ أمِّهِ..
لتدُلَّهْ

هذا العشاءُ العائليُّ.. مُؤجَّلٌ
دهرينِ..
جوعُ الغائبين تألَّهْ

القلبُ غِمدُ الذكرياتِ..
مَنِ الذي
أفضى لسيفٍ في الضلوعِ..
وسَلّهْ.. ؟!

يدُ أمِّهِ تطهو الطعامَ..
قداسةٌ
يدُهُ بمقهى العابرينَ..
مَضَلّةْ

كنْ أنتَ.. 
صوتُ الأمَّهاتِ..
مُمزّقاً بالدمع..
أشرَفُ مِن نشيدِ الدولةْ

وقميصُ أرملةِ الشجاعِ..
مُخضَّباً بالشوقِ..
يُرعِبُ رايةً مُحتلّةْ

ليمامةٍ عطشى
تُزمزمُ غزةٌ
ياعِزَّ غزّةَ..
يا قتيلَ الذِلّةْ

يمامة بيضا ومنين اجيبها
طارت يا نينه عند صاحبها

ضوءٌ
على كتف الملاكِ..
ودمعةٌ
وبلا مدرعةٍ.. وقائدِ حمْلةْ

لم ينتصرْ كذباً
ولم يُهزَمْ
ولمْ يُفطمْ على البارودِ..
طفلٌ قَبْلَهْ

لدماءِ طفلٍ
في شوارع غزَّةٍ
أَقِمِ الصلاةَ..
فكلُّ طفلٍ قِبلةْ


لك يابنَ حزنِ السنديانِ..
ويا فتى
تلدُ الغيومُ قصيدةً..
لتُظلّهْ

لكَ مُغمِضاً هُدبَ الرخامِ..
ومغمِداً سيفَ الكلامِ..
أَغِبتَ كي أستلَّهْ..؟

بالأمسِ حرَّمتُ الرثاءَ..
على فمي
واليومَ يُتميَ- منك فيك-..
أَحلَّهْ

أنت الفتى الرائي
وها جبلُ الرؤى
نَرقى ذُراهُ معاً
ونُلهِمُ سهلَهْ

كُنّا نحبُّك قاسياً
وتحبُّنا جرحى
يُضمِّدنا الحنانُ.. 
بجملةْ

نحنُ اقترحنا الأبجديةَ.. 
بلسماً
فلِمَ انذبحتَ..
أمامَ حرفِ العلةْ..؟

نَمْ في سرير الشعرِ..
نومَ فراشةٍ
قاسٍ هواكَ..
ولو رماكَ بقُبلةْ

سيُحبُّنا
بعد السلامِ عدوُّنا
برصاصتين..
ووردتين.. 
فقلْ لَهْ:

أنتَ ابنُ عمِّ الآخرينَ..
وربَّما كنتَ ابنَ عمي
قبلَ ألفِ جِبِلّةْ

ولربّما
بعدَ السفينةِ..
لم يكن نوحٌ 
أباً يَعْرَى
ويَلعنُ نسلَهْ

أَأحبَّ "إبراهيمُ" "مصرَ"..؟..
وهل بكى قمرَ "العراقِ"..؟..
وهل رأى "رامَ الله".. ؟

أَشكا 
أمام اللهِ في صحرائهِ
وبكاءُ "إسماعيلَ"..
يُوجِعُ ظِلَّهْ.. ؟

"إسحاقُ"..
لمْ يكرهْ سماءَ شقيقِهِ
نورانِ..
كلُّ أخٍ يُطبِّبُ عِلّةْ

من أنتَ..
من "يعقوبَ".. ؟
كيف كَذبْتَهُ
وصَدَقتَ ذئباً فيكَ..
يَغدرُ نَجْلهْ.. ؟

كيف انتزعتَ.. 
قميصَ حبكَ عن دمي
في جبِّ "يوسفَ"..
والقميصُ الرحلةْ؟





هل بعتَهُ في الريحِ..
ذاتَ خيانةٍ.. ؟
وهلِ اكتفيتِ من الجمالِ..
بعُمْلةْ.. ؟

لمْ تُعطِني 
"موسى" الذي أحبَبتُهُ
في أقدسِ الوديانِ..
يَخلعُ نعلَهْ

وغَصبْتَني "داوودَ"..
وهو دَمي 
دَمي
وفمُ السماءِ..
ولاأُغاصَبُ مثلهْ

ليْ منْ "سليمانَ الحكيمِ".. 
مروءةٌ في قوَّةٍ
ليستْ تُسيءُ لنملَةْ

يمشي إلى قلبي المسيحُ..
كما مشى
فوقَ المياهِ..
وداعةً مُخضلّةْ

و"محمّدٌ" كلٌّ
وحبٌّ كلُّهُ
فإذا كرهتَ..
خسرتَ حبَّك كلَّهْ

فبأيِّ "تَلمودٍ"
تَدينُ رصاصةٌ
وبأيِّ ذنبٍ – بعدُ- تُوأدُ طفلَةْ.. ؟

لاتَبْنِ حائطَكَ الظنينَ..
فربَّما
كان انتحارُ الآدميّةِ عزلَةْ

رملٌ على الرملِ.. 
الحصونُ..
وخائفٌ
مِنْ حيثُ تأتي الريحُ.. 
تأخذُ رملَهْ

الخوفُ 
يابنَ ..... الخوفِ 
لحنٌ ناقصٌ في الضوءِ..
لونُ قصيدةٍ مختلّةْ

أقوى انتصاراتِ الحديدِ.. 
هزيمةٌ
والبندقيّةُ مومسٌ مُنحلّةْ

أنا ضدُ أسلافِ الرمادِ..
فربّما وصلوا بغفلتهمْ
لحكمةِ غفلَةْ

لا باخعٌ نفسي
على آثارهمْ
فيما أبو جهلٍ
يُعاقرُ جهلَهْ

أرمي الدماءَ..
على الدماءِ..
كأنني أرمي مناديلَ السعالِ..
لسلّةْ

وأُحبُّ أوهامي 
وأسألُ تائها:
هذي الحياةُ.. 
شريفةٌ أم نذلَةْ.. ؟

إذهبْ لخوفكَ فيكَ..
وحدَك عارياً
مِنْ أيِّما كِبْرٍ وأيَّةِ ذِلّةْ

يمضي الرمادُ.. 
إلى الرمادِ..
ودائماً 
قمرٌ يُضئُ..
ونحنُ بِضعُ أهلّةْ

فاسمعْ عدوَّك فيكَ..
واسمعْ آدماً
لترى 
تريدُ عناقَهُ..
أمْ قتلَهْ.. ؟


احمد بخيت  رام الله

(نصيحة من الشيخ (صالح المغامسي

الحمـدُ لله الـذي عـافـانـي * * * وإلـى الصـراطِ المستقيـم ِهـداني

حمـداً يليـق بمنِّـه وبجـوده * * * فهـو الكـريمُ الـبَرُّ ذو الإحسـانِ

خلَـق العبـاد َسعيـدَهم وشقيَّهم * * * ولقـد هـدى السُّعَـداءَ للإيمـان

تـالله لـولا رحمـةٌ سبقـتْ لـه * * * لغرقْـتُ فـي لُجَـجٍ مـن الطُّغيـان

لكنـه دومـاً رحيـمٌ بـالـورى * * * فـي كـلِّ عصْـرٍ سالـفٍ وزمـان

وصـلاةُ ربـي والسلامُ على الذي * * * أوحـى إليـه كـلامَـه القـرآنـي

فأضاء شمس الحـق يسطعُ نـورُها * * * فـي كـل ناحيـةٍ وكـلِّ مكـان


هـذي شـريعـةُ أمـره مهـديةٌ * * * تُنـجـي مـن الأهـواءِ والشيطـان

قـد سار فيها صحْبـُه من بعـده * * * والتـابعـون لهـم عـلى إحسـان

فالـزمْ سبيـلَ المـؤمنين تعـشْ بها * * * دنيـاً وأخـرى فـي هُـدىً وأمـان

واحـذر مـن البـدع الخبيثـة إنها * * * تدعـو إلـى الخسـران والنيـران

واحـذر أَخِـي من فِـرْقةٍ بـدعيَّةٍ * * * قـد سمّـِيـت بجمـاعـةِ الإخـوان

ضلـوا طـريـقَ الحـق لما خالفوا * * * دربَ الهــدى والمنهـج الربـانـي

ولـذاك بـدَّعهـم أئمةُ عصْـرنا * * * كالـعـالم ابن البــاز والألبـانـي

وابن العثيمين الفقيـه وغـيرهـم * * * وكـأحمـدَ النجـمـيِّ والفـوزان

مـا قـولُهم فيهم تـلاعُبَ جاهـلٍ * * * أو فـريـةً بُنيـتْ عـلى البهتـان

لكنـه قـولٌ سليـمٌ صـادقٌ * * * ومـدعَّـمٌ بالحــق والــبرهـان

إذ أن لـلإخـوان أقـوالاً بهـا * * * حُـجَـجٌ يراهـا مـن لـه عينـان

حججٌ تعـرِّيهـم وتفضح أمـرَهم * * * لو تــوزن الكلمــاتُ بالميــزان

هـذا هـو البنا إمـامُهـم الـذي * * * لـم يبـن إلا أخْــرَبَ البنيــان

هـدَم العقيـدةَ حين خالف أمـرَها * * * وبـنى لهــم صرْحـاً بـلا أركـان

قـد كـان صـوفياً مشـى بطريقةٍ * * * تدعـو إلى الإشــراك ِ والكفــران

قـد كـان محتفـلاً ببـدعةِ مـولدٍ * * * ليسـتْ لهـا في الشَّرع من سُلطـان

بـل قال: يحضـره النـبي مسـامحاً * * * للكــل مـن جـنٍّ ومـن إنسـان

كـلا ، فليـس بحاضـرٍ في حفلهم * * * بـل ميِّـتٌ بالنَّـصِّ فـي القـرآن

كـلا، وليـس مسامحاً لـذنـوبهم * * * فالعفــو والغفــران للرحمــان

بـل أنكـرَ المهـديَّ رغـمَ ثبـوتِه * * * بأدلَّـةٍ صحَّــتْ عـن العدنـانـي

أسمـاء ربـي مـع صفات فَـوَّضَنْ * * * حتـى غـدتْ لفظـاً بغيـر معـاني

عجباً أيـا إخـوانُ ، ذاك إمامكـم ؟ * * * إن الجـواب يبيـْـنُ بالعنــوان

فالتلمسـانيُّ المـؤسِّـسُ فـاحـشٌ * * * ومجاهـرٌ بالفســقِ والعصيــان

بمـذكِّـراتٍ قـد حكَى عـن رقْصه * * * وسماعِــه لمعــازفٍ وأغـانـي

وقـرأتُ قـولاً مـن عجيب كلامه * * * عنـوانُـه يغْنـي عـن التـبيـان

(صليـتُ فـي السِّنما) فبئس كلامُه * * * بـل إنـه ضـرْبٌ مـن الهـذيـان

بـل ذاك (سيـدٌ بنُ قطبٍ) شيخُهم * * * خـدَعَ العبـادَ بقـولـه الفـتَّـان

أحيا عقيـدة (ذي الخويصرةِ) الـذي * * * سَـنَّ الخـروجَ على ذوي السلطـان

إذ قال : إن المسلمـين بـلادُهـم * * * هـي دار حـرْبٍ لا ديـار أمـان

فحـذارِ منه ومـن قـراءة كُتْبِـهِ * * * لا يخـدعنَّـك بـرِقَّــةٍ وبيــان

ذاك (الظَّـلال) هـو الضَّـلال بعينه * * * تفسـيرُه فـي غـايـة البطـلان

قـد فسَّـر (الإخـلاص) فيه بقولةٍ * * * يُخشـى عليـه بهـا مـن الكفـران

إذ قال : إن الله وحـده فـي الوجو * * * د وما سـواه مـن الـبرية فـانـي

وبقوله هـذا فإن الـربَّ والـ * * * مخلوقَ شــيءٌ واحــدٌ لا اثنـان

كـلا ، فـإن الله عنـا بـائِـنٌ * * * والخلْـقُ دونَ الخالـق الـديَّـان

وكذا استـواء الله فـوق العـرش * * * أوَّلـه بــلا فهـم ٍ ولا إمعـان

إذ قـال : إنه ليـس غـير كنايةٍ * * * عـن جـاهِـه وتمكُّـنِ السلطـان

وبـذاك عطَّل الاستواءَ وإنما التَّـ * * * ـعطيـل والتشبيـه مـذمـومـان

فالحـقُّ إثباتُ الصفاتِ كما أتتْ * * * والكيـف نـوكِلُه إلـى الـرحمـان

بل مـن ضلاله سبَّ أصحاب النبيِّ * * * وهـم أحـق النـاس بالـرِّضْـوان

(عمـرٌو) وصـاحبه (معاويةٌ) هما * * * فــي رأيـه رجـلان خـوَّانـان

بل نال من (موسى) كليمِ اللهِ فـي * * * (تصـويـرِه الفنـيِّ فـي القـرآن)

هـذي عقيـدته وشـيء منتقَـىً * * * مـن بعـض ما قـدْ قال هـذا الجاني

وكـذا (محمـدٌ بْـنُ قطـبٍ) مثلُه * * * فهمـا بكـلِّ ضــلالـة أَخَـوَانِ

رَمَيَـا العبـادَ جميعَهـم بـالجاهليـ * * * ـة بئـس رمْـيُ النـاس بـالبهتـان

مـن لا يُكَفِّـرُ أوليـاءَ أمـورِنـا * * * نَسَبَـاهُ لـلإرجـاء فـي الإيمـان

فاحـذرهمـا دومـا وحـذِّرْ منهما * * * وَامْكُـثْ سليـمَ عقيـدةٍ وجَنـانِ

ودَعِ (الغزاليَّ )الذي يدعو إلى التَّـ * * * ـقـريـب بيـن الحـق والبطـلان

تقـريبـه مـا بيـن سنـيٍّ وشيـ * * * ــعيٍّ محـالٌ ، إذ همـا ضـدان

فـالحـق عنـد الله ديـنٌ واحـدٌ * * * وعقيـدة ليسـت لها مـن ثـانـي

دَعْهُ فما هـو غـير معتـزليٍّ انــ * * * ــحَـرَفَتْ خطاه فـزَلَّ للخسران

قـد ردَّ أخبـار النبـيِّ لأنهـا * * * ليسـت تـوافـقُ نهجَه العقـلاني

و دَعِ المسمَّـى (يـوسفًا) تلميـذَهُ * * * فـالشيـخُ والتلميـذُ مشتبهـان

هـو أشعـريٌّ فاحـذرَنَّ مقالَـهُ * * * وكفـاك أنـه سـامـعٌ لأغـانـي

سمَّى النصارى (إخـوةً) مع كفْرهم * * * وبـذاك سـاوى الكفـرَ بـالإيمـان

بـل قـد دعا لِـولائهـم ولِودِّهم * * * كيـفَ الـولاءُ لعابـدي الصُّلبـان

بشـريطـه (التـدخين) قال عبـارةً * * * هـي غاية فـي الفسـق والكفـران

لما سمعـته مـا استطعـتُ تَحَمُّـلاً * * * بـل كِـدْتُ منـه أَخِرُّ في غَشَيَان

يـا ويلَهُ جعـل الـورى بكـلامِهِ * * * فـوق المهيمـنِ بـارئِ الأكـوان

ناهيك عن ما قد أبـاحَ مـن الخنـا * * * كـالنَّـردِ والتمثيـلِ والألحـان

هـا هـم أئمتُهم وتلك رؤوسُهـم * * * وذَوُو المكـانة عنـدهـم والشـان

إنْ قال واحدُهـم كـلامًا باطـلاً * * * قبِلـوهُ بـالتسليـم والإذْعـان

ولـذا اقتـدوا بهـمُ بغـير أدلَّـةٍ * * * كمَـن اقتـدى فـي البيـْدِ بالعميان

فانظـرْ إلى (عمـرِو بْنِ خالدٍ) الذي * * * هـو عبـرةٌ للجـاهـلِ الغفْـلان

فلقـد حـوى أفكارَهم وضـلالَهم * * * وبـه أَغَــرُّوا أكثـرَ الشبـان

لـو أنه سَلَكَ السبيـلَ إلى الهـدى * * * لَنجـا بـه مـن كـلِّ دربٍ دانـي

لكنها الأهـواءُ تخـدعُ مَنْ غـوى * * * وتُضِلُّـهُ فيســيرُ كـالحـيران

هـذي نصيحـتيَ التي قـد صُغْتُها * * * شعـراً تفجَّـرَ مـن لظـى وجـداني

شعـراً نظمتُـهُ حـينَ نَـاءَ بحملِـهِ * * * قلـبي فلَـمْ أَقْـدِرْ علـى الكتمـان

أبصـرتُ للبـدعِ الخبيثـةِ مِنْعَـةً * * * فكتبتُـهُ خــوفًـا علـى إخـوانـي

فالجـرحُ والتعـديـلُ ليسَ بِغِيبةٍ * * * بَـلْ مِـنْ سمـاتِ المنهــجِ الربانـي

مـا قُلْتُـهُ إلا ابتغـاءَ ثـوابِـهِ * * * مـن ربِّنَـا ذي الــرحمـةِ الحنَّـانِ

فلعـلَّ ربـي أنْ يقينـي نـارَهُ * * * ويُقِـرَّ عيـني فــي فسيـحِ جنـان

نونية سيد رمضان في التحذير من الاخوان   / محمد قريطم

قل للذي اتخذ التجهم مركبـاً
ورآهُ ديناً وارتضـاهُ مذهبـاً
ولمذهبِ الأبرارِ صار مُكذبـاً
إن كان تابع أحمد متـوهبا ً---- فأنا المقـرّ بأنني وهـابي
لا ذنب لي فيما رآهُ المبتلـى
إلا اعتمادُ الواحدِ الفردِ العلي
والأخذُ بالقرآنِ والنصِّ الجلي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي----ربٌّ سوى المتفرد الوهابِ
فهو المُرجَّى في الشدائدِ والبَلا
وهو المـؤملُ إذ يعمُّ الإبتِـلا
مالي سوى ربِّ السماواتِ العُلا
لا قبةٌ تُرجى ولا وثنٌولا ---- قبرٌ له سبب من الأسبـابِ
فالإلتجاءُ لواحدٍ أحـدٍ فـلا
ملك ٌ يُـلاذُ به ولا من أُرسِلا
أو صالحٌ نال التقـرب والولا
كلا ولا شجرٌ ولا حجرٌ ولا---- عينٌ ولا نصبٌ من الأنصابِ
وطـلاسمٌ قد أُعجمت كعزيمةٍ
والعقـدُ في خيطٍ ولو لِبهيمـةٍ
والجـامعـاتُ بكـاغدٍ ورقيمةٍ
أيضـاً ولستُ معلقاً لتميمةٍ ---- أو حلقةٍ أو ودعةٍ أو نـابِ
أي ضِـرسُ وحشٍ قلـدُوه بنيةٍ
في جِيدِ مـولُـودٍ لهـم وصبِيَّـةٍ
حِـرزاً لـه من عيـنٍ او جِنيـةٍ
لـرجـاءِ نفعٍ أو لدفعِ بليةٍ ---- الله ينفعنـي ويدفـع ما بي
وزيـادةٍ في الـدينِ مِن مُتشبِّثٍ
بعبـادةٍ معلـولـةٍ مُتعبِّـثٍ
لـم يُستند فيها بقـولِ محـدثٍ 
والابتـداع وكل أمرٍ محدثٍ ---- في الدينِ ينكره أولُو الألبابِ
إن يفعلـوه يُقـوِّلوا من أُرسِـلا
أو يعملـوه يـروا عليه معـوَّلا
أو يـألفُـوه يُجـاهروا بين الملا
أرجـو بأني لا أقـاربُهُ ولا ---- أرضاهُ ديناً وهو غيرصوابِ
وأقـول: للبـاري صفاتٌ أُثبِتت
وأعـوذُ من جهميـةٍ عنهـا عتت
وتـأوَّلـت بعُقُـولهـا وتعنتـت
وأُمِرُّ آياتِ الصفاتِ كما أتَت ---- بخلافِ كل مؤوِّلٍ مـرتابِ
لـم أتخـذ لي غير هـذا أُسـوةً
حيثُ اقتبستُ من الأئِمة جـذوةً
وجعلتُهـا عند التمسُّكِ عُـروةً 
والإستواءُ فإن حسبي قدوةً ---- فيـهِ مقالُ السادةِ الأقطـابِ
الآخـذين من الكتاب المستنيـ
رِ الطَّالِبينَ لوجه ذي الفضل الغني
الضـاربيـن بصـارمٍ لا ينثنـي
الشافعي ومالكٍ وأبي حنيـ ـفةَ وابن حنبلٍ التقي الأوابِ
لسـتُ المجـادل مـرةً أو تـارةً
كمـن ابتغى علم الكـلامِ تجـارةً
واعتـاض بالـدُرِّ النفيس حِجـارةً
وكلامُ ربي لا اقول: عبارةٌ ----كمقالِ ذي التأويلِ في ذا البابِ
لا خـوض لـي في آيِهِ المُتشـابـِهِ
وأقـول مهمـا مـرَّ آمنـا بـِهِ
مـا قُلـتُ ترجمـةً أتى في بابـهِ
بل إنهُ عينُ الكلام أتى بهِ ---- جبريلُ ينسخُ حكم كل كتابِ
فـالجهـمُ قـال بِرأيهِ وبخَرصِـهِ
إذ خـالـف الأثر الصحيح بقصِّهِ
والختـمُ زِينتُـه بـرونـقِ فصِّـهِ
هذا الذي جاء الصحيحُ بنصهِ ---- وهو اعتقادُ الآل والأصحابِ
ذا منهجُ السلفِ الذي يُرجى بـهِ
نيـلُ النجـاةِ لمن أتى من بابِـهِِ
هـديُ النبـي ومُقتفى أصحـابِهِ
وبعصرِنا من جاء معتقداً بهِ ---- صـاحوا عليهِ مجسمٌ وهـابي
ماذا رأوا فيهم من الأمـرِ الخـلل
ما شاهدُوا منهُم على ضربِ المَثَـل
إلا اتِّبـاع المُصطفـى فيمـا نقـل
جاء الحديث بغربةالإسلام فلـ ـيبكِ المُحبُّ لغربةِ الأحبابِ
وينوحُ من أسفٍ على مـا فـاتـهُ
فيمـا مضـى وليغتنـم أوقـاتَـهُ
من قبلِ أن تـدنـو إليـه وفـاتُـهُ
هـذا زمـانٌ من أراد نجاتهُ ---- لا يعتمد إلا حضور كتـابِ
مُتـدبِّـراً أحكـامـهُ بتفَهُّـمٍ
من غيرِ تبـديـلٍ وغيرِ تـوهُّـمٍ
لـو كـان في ديجُـورِ ليلٍ مبهـمٍ
خيرٌ له من صاحبٍ متجهمٍ ---- ذي بدعةٍ يمشي كمشي غرابِ
فكـأنـهُ لِـصٌّ يُـدبِّـر غَـارةً
فيقُـومُ حينـاً ثـم يقعُـدُ تـارةً
جعـل الإلـهُ بمُقلتيـهِ غُبـارةً
مهما تلا القرآن قال: عبارةٌ ---- أي إنـه كمتـرجم لخطـابِ
فعسى الإلـهُ يجُودُ باللُّطفِ الخفي
ويُعيـذُنَـا بجنـابِـهِ البـرِّ الوفي
من شـرِّ جهمـيٍّ عنيـدٍ مُختـفِي
وإذا تلا آي الصفاتِ يخوض في ---- تأويله خـوضاً بغير حسابِ
نقمُـوا علـى من قـال إن دليلنـا
في مُحكم التَّنـزِيـل وهـو سبيلُنـا
مـا ذاك إلا قصـدهـم تَشيِينَنـا
فاللهُ يحمينـا ويحفـظ ديننا ---- من شـر كـل معـاند سبابِ
ويخُـصُّ أهـلَ الحقِّ مِنـهُ بِرُتبـةٍ
مقـرونـةٍ بسعـادةٍ وبقُـربَـةٍ
ويُزيلُ عنهم ما لقُوا من كـربـةٍ
ويُؤيِّدُ الدين الحنيف بعصبةٍ ---- مستمسكيـن بسنـةٍ وكتـابِ
هَابَ العِدَى منهُم لشِدَّةِ بـأسِهِم
وشِعـارُ دين اللهِ خيـرُ لبـاسِهِم
دَانُوا به مُذ حـلَّ في أنفـاسِهِـم
لا يأخذون برأيهم وقياسهم ---- ولهم إلـى الوحيينِ خـيرُ مئابِ
أخذُوا بما قد جاءَ من وحـي السَّما
ونفـوا أقـاويـل الغوايةِ والعَمـا
وتبـرؤوا مِمَّـن طغـا وتَجَهَّمـا
لا يشربون من المكدر إنـما ---- لهم المُصفّـَى من ألذِّ شـراب
كُـلٌّ لـهُ فـنٌّ وهُـم ذا فَنُّهُـم
يَستمسِكُـونَ بدينِهِم فكـأنَّهُـم
قبضُوا على جمرِ الغضـا لـكنهم
قد أخبر المختارُ عنهم أنهم----- غـرباءُ بين الأهلِ والأصحـابِ
يتـدارسـون العلـم في غدواتِهِـم
والذِّكـر والقُـرآن في روحـاتِهِـم
لا يـألفُـونَ الخلـق في عـادَاتِهِـم
في معزلٍ عنهم وعن شطحاتهم ---- وعن الغلو وعن بناءِ قِبابِ
الذِّكـرُ ديدنُهُـم على طُـولِ المَدَى
ومجـالِسُ التَّدريسِ تُشـرقُ بالهُـدى
ذِكـراً وتـوحيـداً وفِقهـاً يُقتدى
سلكوا طريق التابعين على الهدى---- ومشوا على منهاجهم بصوابِ
لهُـمُ دَويُّ النحـلِ إن يتـوافـرُوا
إن خَيَّمُوا في أرضِهِـم أو سـافَـرُوا
لا يُخفِرُون ذِمَامَ قـومٍ خـافَـرُوا
من أجل ذا أهلُ الغلو تنافروا ---- عنهم فقلنا ليس ذا بعجابِ
لا تعجبُوا منهُـم ومِمَّا قد جَـرَى
من كانَ لا يدري فليسَ كمَن دَرَى
ذي سِلعَـة قلَّ الذي منها شَـرَى
نفرَ الذين دعاهم خير الورى ---- إذ لقبوه بساحرٍ كـذابِ
قد كـان يُدعى فيهمُ بـأمـانةٍ
ومقـالِ صِدقٍ واجتنـابِ خِيانةٍ
فتنقصُـوهُ بـجِنَّـةٍ وكَهَـانـةٍ
مع عِلمِهم بأمـانةٍ وديـانةٍ ---- وصيانةٍ فيه وصدقِ جوابِ
عَلَـمُ الهُدى ذاكَ النبـيُ المجتبـى
أسرَى بهِ البَارِي إلى سبعِ الطِّبَا
قِ مُكـرماً ومُبجـلاً ومُهـذَّبـا
صلى عليهِ اللهُ ما هب الصبا ---- وعلى جميع الآل والأصحابِ

للشيخ ملا عمران بن علي آل رضوان -رحمه الله-
من علماء القرن الثالث عشر للهجرة
من بلاد لنجه في إيران

قصيدة فأنا المقر بأنني وهابي/ للشيخ عمران آل رضوان - رحمه الله - إنتاج شبكة الإمام الآجري

الشيخ محمد صديق المنشاوي - هو الله

 صدني فإني لا أصيد ولا أُصاد .... أنا الشباك 

لماذا اخترتنى - ميسون السويدان

إليك يارفيق دربي |   خالد الراشد

عاهدتهُ
أن أكتبَ الأسرارَ لهْ
وإليه أرويها

وصدقتُ في عهدي معهْ
وبدأتُ أحكيها‏

أخبرتُهُ الأسرارَ إلا واحداً :
أني بحبكَ هائمٌ
الروحُ تفضحُ أشواقي وأخفيها

أداء وكلمات : ناصر السعيد

وحي من الروح لا وحي من القلم ♥

أجمل ماسمعت ♥ A