أعاتب دهراً لا يلين لعاتب  حكم سيوفك في رقاب العُذلِ  عنترة بن شداد  أداء  ظفر النتيفات (128  kbps)



لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ 	قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي نصحه حَداً أَضَرَّبِهِ 	مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ النصح يَنفَعُهُ
فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً 	مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ
قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ 	فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ
يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ 	مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ 	رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ 	مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
إِذا الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً 	وَلَو إِلى السَندّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ
تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه 	للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ
وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ تَوصِلُهُ 	رزقَاً وَلادَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ 	لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى 	مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ
وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت 	بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ
وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه 	إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً 	بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي 	صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً 	وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ 	عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ 	بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ 	وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا 	شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ 	كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ 	الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ 	لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها 	بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ 	بِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ
لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا 	لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي 	بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ
حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ 	عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ
قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً 	فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست 	آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا 	أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ 	وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ 	كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا 	جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ على دهر لا يُمَتِّعُنِي 	بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً 	فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا 	جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ 	فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ

لا تعذليه

مسرحية أبو الطيب المتنبى
انتاج سنة 1996
كلمات: أبو الطيب المتنبى.
ألحان: منصور الرحبانى.
إخراج: مروان الرحبانى.
بطولة:
غسان صليبا ... أبو الطيب المتنبى.
جمال سليمان ... سيف الدولة الحمدانى.
كارول سماحة ... خولة.
صباح عبيد ... كافور الإخشيدى.
غناء: غسان صليبا، و كارول سماحة، و جوزيف نصر ...واكثر من 120 فنان
يقدّم منصور الرحباني لشعر المتنبي الحكمي ألحاناً ملحميةً، ينقل روحها صوت غسان صليبا المدوّى. ويعتمد أيضاً على النغمات المقامية وعلى الحوار الغنائى، كما يضمّنها الموال واللحن الفولكلورى. وبتزاوج الطرب الأصيل مع قصائد من عيون الشعر، ينتقل المستمع الى عصر الزخم والفخر العربى

10 - انتصر سيف الدولة,على قدر أهل العزم

قصيدة للشاعر السوري بشر شبيب عبر بودكاست فيء من شعر 
استمع واستمتع مع فيء




 إن يقتلونا فالحياةُ بغيضةٌ
أو يتركونا فالحياةُ كفاحُ


لا خندقٌ بينَ الوجودِ أو الفناءِ
وليسَ يشرقُ في الظلامِ صباحُ


إنا لنفتحُ للرصاصِ صدورنا
فالموتُ في هذي البلادِ نجاحُ


إما نكونُ هنا وإما لا نكونُ
فليسَ يطفئ نفسَهُ المصباحُ


نحنُ البلادُ: ترابُها وسماؤها
ومياهُها والخمرُ والأقداحُ


والتينُ والزيتونُ والقمحُ الذي
يبني عليهِ حياتَهُ الفلاحُ


لا تحلموا ببلادنا من غيرنا
فدماؤنا في أرضها أفراحُ


ودموعنا مثلُ الطيورِ جوارحٌ
في أفقها، وقصيدُنا تفاحُ


لا مُنتهى إلا دمشقُ، فبعدها
كلُّ البلادِ على الفؤادِ جِراحُ


إذ لا يضوعُ الياسمينُ بغيرها
عطراً.. ولا يخزي الغزاةَ سلاحُ



لا تحلموا ببلادنا من غيرنا - في الشوق إلى دمشق - بشر شبيب - فيء من شعر

إلقاء الشاعر: عبدالرحمن الشيخ المكتبي

بدوي الجبل مع قصائد فيء "فطال عليك الليل" شاركونا آرائكم واقتراحاتكم لحلقات وقصائد فيء عبر حساباتنا على مواقع التواصل الاجتماعي 👇🏻📻
linktr.ee/Fay2Podcast


أحبّك حبّا لا تطوف به المنى

عرائس في حلي الملاح العرائس

أحبّك عن يأس و ما حبّ آمل

بأقرب في نجواه من حبّ يائس

و أهمس في سمع النسيم رسالة

فهل دغدغت نهديك من ثغر هامس

رويدك تهفو بي إلى الكأس خطرة

من الذكر مرّت في خيالات هاجس

تعيد لعيني كلّ ما فات و انطوى

و ترفع من بالي كلّ الطلول الدوارس

فالمح في الذكرى غديرا ترفّه

مع البدر أثداء الظباء الأوانس

و نهرا تعرّى البدر فيه كرامة

لبعض القدود العاريات الموائس

و ألمح في الذكرى جنونا و سورة

من الحبّ في تلك الجفون النواعس

فيالك كنزا راح يسخر ربّة

فمتّع من لألائه عين بائس

لقد خنت حتّى لا يغار أخو هوى

أحبّك من وجد طريف ملابس

ففي كلّ غضّ منك آثار قاطف

و في كلّ بضّ منك آثار لامس

فطال عليك الليل تأوي مع الدجى

بجفنيك أشباح الرؤى و الهواجس



قصيدة فطال عليك الليل - بدوي الجبل - فيء من شعر

حبُّ الشّامِ- يمان حلمي

أحمد نافع - سنُغني - الثورة

لكنها حاجة القلب والروح الجوارح معا حاجات لا تنقضي حتى تفارقني روحي

من أشعار عنترة العبسي

حكم سيوفك في رقاب العذل		وإذا نزلت بدار ذل فارحل
وإذا بليت بظالم كن ظالماً		وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل
وإذا الجبان نهاك يوم كريهة		خوفا عليك من ازدحام الجحفل
فاعص مقالته ولا تحفل بها		واقدم إذا حق اللقا في الأول
واختر لنفسك منزلا تعلو به		أو مت كريما تحت ظل القسطل
فالموت لاينجيك من آفاته		حصنٌ ولو شيّدتهُ بالجندل
موت الفتى في عزةٍ خيرٌ له		من أن يبيت أسيرَ طرفٍ أكحل
إن كنت في عدد العبيد فهمتي		فوق الثريا والسماك الأعزل
أو أنكرت فرسان عبس نسبتي		فسنان رمحي والحسام يقر لي
وبذابلي ومهندي نلت العلا		لا بالقرابة والعديد الأجزل
ورميت مهري في العجاج فخاضه		والنار تقدح من شفار الأنصل
خاض العجاج محجلا حتى إذا		شهد الوقيعة عاد غير محجل
ولقد نكبت بني حريقة نكبة		لما طعنت صميم قلب الأخيل
وقتلت فارسهم ربيعة عنوة		والهيذبان وجابر بن مهلهل
وابني ربيعة والحريش ومالكاً		والزبرقانُ غدا طريح الجندل
وأنا ابنُ سوداءِ الجبينِ كأنَّها		ضبع ترعرع في رسوم المنزل
الساق منها مثل ساق نعامة		والشعر منها مثل حب الفلفل
والثغر من تحت اللثام كأنَّه		برق تلألأ في الظلام المسدل
يانازلين على الحمى وديارِهِ		هلاّ رأيتم في الديار تقَلقُلي
قد طال عزكم وذلي في الهوى		ومن العجائب عِزّكُم وتذَلّلي
لا تسقني ماء الحياة بذلة بل		فاسقني بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنمٍ		وجهنمٌ بالعز أطيب منزل

حكم سيوفك في رقاب العذل | عنترة بن شداد

بدأ الغناء منذ السبعينيات، يذيع صيته مرةً، ويغيب مرات، غنّى للأعراس، للسياسة، للانتفاضة والشهداء. في ذكرى مرور ست سنوات على وفاته، كتب محمود أبو ندى وأعدّ هذا البورتريه عن الفنان الشعبي نايف أبو عياش.

"كل العالم إلها حظوظ، وحظي وين؟" .. عن أبو عياش

غسان كنفاني-العاشق الذي التهمته الحكاية

I’m A Librarian and professional blogger who wants to illuminate the world

لا تعذليه

Ahmed Nabil