روايه

أشعار

books

لطائف المعارف

المنشاوي

شعر

الشيخ محمد صديق المنشاوي - سورة البلد

الشيخ محمد صديق المنشاوي - ذَلك الدّين القيِّم

الشيخ محمد صديق المنشاوي -الله الذي

إلى طغاة العالم - أبو القاسم الشابي

احمد مراد  _ 1919 روايه

سبب انتشار الالحاد مصطفى محمود

سبب انتشار الالحاد مصطفى محمود1

رواية المأوى
تأليف : أمير حسين
https://www.facebook.com/AuthorAmirHussien?fref=ts
تأليف موسيقى : اندرو عاطف
https://www.facebook.com/androw.mories
توزيعى موسيقى : هشام وطني
https://www.facebook.com/HeshamWatanyMaestrix?fref=ts
هندسه الصوت : مركو عاطف
https://www.facebook.com/MarcoMazika?fref=ts
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يستقبل أحمد، الشباب المصري الأعزب، والمهاجر لألمانيا منذ صباه،
رسالة تحمل خبرا مصورا ومريبا من جريدة الأخبار، 
يفيد بقتله لزوجته، والانتحار في بيت مجهول بساحل الإسكندرية ، 

تزداد دهشته حينما يكتشف أن مُرسل الخطاب هو موريس، التاجر اليهودي الكهل، والذي هاجر من مصر في فترة الخمسينيات.

يعود أحمد إلى مصر، لتكذيب الخبر، لكن تنقلب حياته رأسًا على عقب، ويجد نفسه مندفعًا وبقوه نحو مصيره المحتوم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إصدار دار "ن" النشر والتوزيع 
معرض القاهرة الدولي للكتاب 29-1-



رواية المأوى | موسيقى ل أندرو عاطف

قصيدة #مالك
للشاعر : بولا وجيه
عن رواية مالك للكاتب محمود بكرى 

مالك || بولا وجيه || Malek

voice :- @shimaa sadek
Edit by :- @omrezz
{من روايه مالك لـ الكاتب محمود بكرى }
رساله مالك لـ مريم 

ممكن طلب ؟ متشميش هتمشى ازاى وانا متعلق بكل تفاصيلك .. فى فيونكه صغنونه على كتف  بلوزتك , وخاتم مالوش مكان الا فى صوابعك , عنيكى الى ديما بتهرب منى مكسوفه , ودمعه وسط الزعل مش راضيه تنزل .. مخنوقة ,, ضحكه مستخبيه ورا التكشيرة .. تكشيرة بدلع لما بغلط غصب عنى .. عيون متكحله .. مينفعش تبص لحد غيرى .. أنتى ديما جوا قلبى .. بين ضلوعى زى طيرى ,, أنتى الوحيده اللى بكون قاصد انسى غلطاتها  , عشان حبنا أكبر من الحاجات دى  بكتير , أكبر من رده سلام على ولد  انا منبه عليكى متكلميهوش , ولا انك خرجتى  من غير اذنى .. مع انك عارفه انى بقلق ,, معاكى بس عرفت يعنى ايه حب .. صوتك الى عندى احلى من كل الاصوات الى فى الدنيا  .. صوتك الى بيفرحنى فى كل مره اسمعه  .. اكيد محدش قالك انك احلى بنوته فى الدنيا , اصلهم مش شايفينك بعنيا .. انتى مالكيش وصف الوصف ظلم ليكى  .. عارفه لما بتوحشينى , بتبقى قدام عنيا منين ما اروح  ,, بحلم بيكى وانا صاحى .. بتخيلك برسمك  على باب عنيا  ,, فاكرة أول مره اتقابلنا فيها .. حسيت ساعتها أنك بنتى .. حبيت حاجات كتير بس عشانك , وكرهت حاجات  حبيتها قبلك برضو عشانك .. عارفه ؟ هستناكى .. لو مش هنا هيكون فى مكان أحسن , ومش هخلى حد  ياخد قلبى منك , حتى لو مش عاوزاه , عشان واخده  من قلبى كله .. ومن تفكيرى كله .. ده انتى اصلا حلمى كله .♥

(shimaa sadek)ممكن طلب ♥(رواية مالك)لـ

ممكن طلب "رواية مالك

أتدرى من يزيل الهم ان ضاقت بك الدنيا 
ومن يرعاك لا ينساك دوما كيفما تحيا 
فسبحان الذى يهدى ويفى حيرة العبد 
ويعطى دونما حد 
جزيل الاجر فى الدنيا 
اتدرى من يجيب العبد  ابدى السوء او  واراه 
ومن يجزى على المعروف جنات وانهارا 
فقل يا رب بلغنى لدار الخلد والامن 
ونفث كربتى عنى 
وجنبنى اذى الدنيا 
اتدرى من هدى الانسان بالاحسان 
يوصيه ولا يرضى له العصيان
فانظر كيف تعصيه 
فمن تبدى له الشكوى 
ومن ترجوه ما تهوى
ومن فى عفوه السلوى  
على ماكان فى الدنيا 

أتدرى من يزيل الهم

14 - في قلبي أنثى عبرية (روايات مسموعة ) ا.mp3

صاحبي يا عشرة سنين "اشعار ميدو زهير"عود امير منير

ادآء وإخراج : مصابر الشهال 

سيرة حياة الشاعر عمرو بن كلثوم

أحمد مطر - إعترافات كذاب

أحمد مطر - لمن نشكوا مأسينا

قصة زيدان وحرمانه من منتخب فرنسا
(من الارشيف)

تاريخ الاباء والاجداد

ابو سعد من الحوطه في اتصال مباشر مع قناة
MBC

ابو سعد وجائزة نوبل!!!

الشيخ محمد صديق المنشاوي - وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا

من رواية ذاكرة الجسد - أحلام مستغانمى

اناشيد اسلامية
https://www.facebook.com/anashedisalmia
الكلمات

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟
ما الحرية ؟
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاَ عن معنى الحرية
ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية
الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

القصيدة كاملة 
قصتي مع الحرية!!!؟

أخبرنا أستاذي يوماً *** عن شيء يدعى الحرية

فسألت الأستاذ بلطف *** أن يتكلم بالعربية ؟!
ما هذا اللفظ وما تعني *** وأية شئ حرية؟!!
هل هي مصطلح يوناني *** عن بعض الحقب الزمنية ؟!

أم أشياء نستوردها *** أو مصنوعات وطنية ؟!!

فأجاب معلمنا حزناً *** وانساب الدمع بعفوية

قد أنسوكم كل التاريخ *** وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال *** لا تفهم معنى الحرية

لا تملك سيفاً أو قلماً *** لا تحمل فكراً و هوية !!

وعلمت بموت مدرسنا *** في الزنزانات الفردية

فنذرت لئن أحياني الله *** وكانت بالعمر بقية

لأجوب الأرض بأكملها *** بحثاًَ عن معنى الحرية
*****

وقصدت نوادي أمتنا *** أسألهم أين الحرية ؟!!

فتواروا عن بصري هلعاً !! ***وكأن قنابل ذرية

ستفجر فوق رؤوسهم *** وتبيد جميع البشرية

وأتى رجل يسعى وجلا *** وحكا همساً وبسرّية

لا تسأل عن هذا أبداً *** أحرف كلماتك شوكية

إرحل فتراب مدينتنا *** يحوي أذاناً مخفيّة !

!تسمع ما لا يحكى أبداً *** وترى قصصاً بوليسية

ويكون المجرم حضرتكم *** والقاضي حامي الشرعية

ويلفق حولك تدبير *** لإطاحة نظم ثورية

وببيع روابي بلدتنا *** يوم الحرب التحريرية!

وبأشياء لا تعرفها *** وخيانات للقومية

وتساق إلى ساحات الموت *** عميلا للصهيونية!!

واختتم النصح بقولته *** وبلهجته التحذيرية

لم أسمع شيئاً لم أركم *** ما كنا نذكر حرية

هل تفهم؟ عندي أطفال *** كفراخ الطير البرية

*****

وذهبت إلى شيخ الإفتاء *** لأسأله ما الحرية؟

!فتنحنح يصلح جبته *** ورمى بنظرة نارية

اسمع يا ولدي معناها *** وافهم أشكال الحرية

ما يمنح مولانا يوما *** بقرارات جمهورية

والسير بضوء فتاوانا *** والأحكام القانونية

وكلامك فيه مغالطة *** وبه رائحة كفرية

هل تحمل فكر أزارقة؟ *** أم تنحو نحو حرورية؟؟

واحذر من أن تعمل عقلا *** بالأفكار الشيطانية

واسمع إذ يلقى مولانا *** خطباً كبرى تاريخية

هي نور الدرب و منهجه *** وهي الأهداف الشعبية

ما عرف الباطل في القول *** أو في فعل أو نظرية

من خالف رأي مولانا *** فنهايته مأساوية

لو يأخذ مالك أجمعه *** أو يسبي كل الذرية

أو يجلد ظهرك تسلية *** وهوايات ترفيهية

أو يصلبك ويقدمك *** قرباناً للماسونية

فله ما أبقى أو أعطى *** لا يسأل عن أي قضية

ذات السلطان مقدسة *** فيها نفحات علوية

قد قرر هذا يا ولدي *** في فقرات دستورية

لا تصغي يوماً يا ولدي *** لجماعات إرهابية

لا علم لديهم لا فهما *** لقضايا العصر الفقهية

يفتون كما أفتى قوم *** من سبع قرون زمنية

تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية

أغرى فيهم بل ضللهم *** سيدهم ابن التيمية

و نسوا أن الدنيا تجري *** لا تبقى فيها الرجعية

والفقه يدور مع الأزمان *** كمجموعتنا الشمسية

وزمان القوم مليكهم *** فله منا ألف تحية

وكلامك معنا يا ولدي *** أسمى درجات الحرية

فخرجت وعندي غثيان *** و صداع الحمى التيفية

و سألت النفس أشيخ هو؟ *** أم من أتباع البوذية؟!

أو سيخي أو وثني من **** بعض الملل الهندية؟!

*****

ووصلت إلى بلاد السَكْسَون *** لأسألهم عن الحرية

فأجابوني (سوري.. سوري) *** نو حرية نو حرية

من أدراهم أني سوري *** ألأني أطلب حرية؟!!

*****

وسألت المغتربين وقد *** أفزعني فقد الحرية

هل منكم أحد يعرفها *** أو يعرف وصفاً ومزية؟

!فأجاب القوم بآهاااات *** أيقظت هموما منسية

لو رزقناها ما هاجرنا *** و تركنا الشمس الشرقية

بل طالعنا معلومات *** في المخطوطات الأثرية

أن الحرية أزهار *** ولها رائحة عطرية

كانت تنمو بمدينتنا *** وتفوح على الإنسانية

ترك الحراس رعايتها *** فرعتها الحمر الوحشية

و سألت أديبًا من بلدي *** هل تعرف معنى الحرية؟!

فأجاب بآهاااات حري *** لا تسألنا نحن رعية

*****

وذهبت إلى صناع الرأي *** وأهل الصحف الدورية

ووكالات وإذاعات *** ومحطات تلفازية

وظننت بأني لن أعدم *** من يفهم معنى الحرية

فإذا بالهرج قد استعلى *** وأقيمت سوق الحرية

وخطيب طالبَ في شمم *** أن تلغى القيم الدينية

وبمنع تداول أسماء *** و مفاهيم إسلامية

وإباحة فجر و قمار *** و فعال الأمم اللوطية

وتلاه امرأة مفزعة *** كسنام الإبل البختية

وبصوت يقصف هدار *** بقنابلها العنقودية

إن الحرية أن تشبع *** نار الرغبات الجنسية

الحرية فعل سحاق *** ترعاه النظم الدولية

كي لا ينمو الإسلام *** ولا تأتي قنبلة بشرية

هي خمر يجري و سفاح *** و نواد الرقص الليلية

وأتى سيّدهم مختتماً *** نادي أبطال الحرية

و تلى ما جاء الأمر به *** من دار الحكم المحمية

أمر السلطان و مجلسه *** بقرارات تشريعية

تقضي أن يعتقل مليون *** وإبادة الأفكار الرجعية

فليحفظ ربي مولانا *** و يديم ظلال الحرية

فبمولانا وبحكمته *** ستصان حياض الحرية

ناديت أيا أهل الإعلام *** أهذا معنى الحرية ؟!

فأجابوني بإستهزاء *** وبصيحات هيستيرية

الظن بأنك رجعي *** أو من أعداء الحرية

وانشق الباب وداهمني *** رهط بثياب الجندية

هذا لكما هذا ركلا *** ذاك بأسفل البندقية

اخرج خَبَر من تعرفهم *** من أعداء للحرية

*****

وقصدت منظمة الأمم *** ولجان العمل الدولية

وسألت مجالس أمتهم *** والهيئات الإنسانية

ميثاقكم يعني شيئاً *** بحقوق البشر الفطرية؟

أو أن هناك قرارات *** عن حد وشكل الحرية؟!

قالوا الحرية أشكال *** ولها أسس تفصيلية

حسب البلدان و حسب الدين ***و حسب أساس الجنسية

ديني الإسلام و كذا وطني *** وولدت بأرض عربية

حريتكم حددناها *** بثلاث بنود أصلية

فوق الخازوق لكم علم *** والحفل بيوم الحرية

ونشيد يظهر أنكم *** أنهيتم شكل التبعية

*****

ووقفت بمحراب التاريخ *** لأسأله ما الحرية

فأجاب بصوت مهدود *** يشكو أشكال الهمجية

إن الحرية أن تحيا *** عبدا لله بكلية

وفق القرآن ووفق الشرع *** ووفق السنن النبوية

لا حسب قوانين طغاة *** أو تشريعات أرضية

وضعت كي تحمي ظلاما *** وتعيد القيم الوثنية

والحرية لا تعطيه *** هيئات الأمم الكفرية

ومحافل شرك وخداع *** من تصميم الماسونية

الحرية لا تستجدي *** من سوق النقد الدولية

والحرية لا تمنحها *** هيئات البر الخيرية

الحرية نبت ينمو *** بدماء حرة وزكية
تؤخذ قسراتبني صرحا *** يرعى بجهاد وحمية

يعلو بسهام ورماح *** ورجال عشقوا الحرية

أسمع ما أملي يا ولدي *** وأرويه لكل البشرية

إن تغفل عن سيفك يوماً *** فانسى موضوع الحرية

فغيابك عن يوم لقاء *** هو نصر للطاغوتية

والخوف لضيعة أموال *** أو أملاك أو ذرية

لن يرفع فرعون رأسا ***إن ظل بالعمر بقية

الحرية - أحمد مطر - أداء جعفر حوى - بدون ايقاع

قصيدة رسالة في ليلة التنفيذ
للشاعر هاشم الرفاعى 
إلقاء هدير الحبشي
مونتاج عاصم السيد



أبتــــــاه مـــاذا قد يخطُّ بنـــــــــاني والحبلُ والجــلادُ يــنتظـــراني
هــذا الكتــــابُ إلــــيكَ مِنْ زَنْــزانَةٍ مَقْرورَةٍ صَخْـرِيَّـــةِ الجُــدْرانِ
لَــمْ تـَبْقَ إلاَّ لــيلةٌ أحْــــيا بِـــهـا وأُحِـسُّ أنَّ ظــلامَــها أكــفــاني
سَتــَمُـرُّ يـا أبـتــاهُ لــســتُ أشكُّ في هــذا وتَـحــمِـلُ بعـــدَها جُثماني

***

الليــلُ مـِنْ حَــولــي هُــدوءٌ قــاتِلٌ والذكرياتُ تَـــمــورُ في وِجْـداني
وَيَــهُـــدُّني أَلــمي فــأنْشُدُ راحَـتي في بِــضْـعِ آيـــاتٍ مِــــنَ القُــرآنِ
والـنَّفـْسُ بيــنَ جـوانِحي شــفَّافةٌ دَبَّ الـــخُــشـوعُ بها فَــهَزَّ كَياني
قَدْ عِشْـــتُ أُومِنُ بالإلــهِ ولـم أَذُقْ إلاَّ أخــيــراً لـــــذَّةَ الإيـــمـــانِ

* * * 

شـكــراً لــهم ، أنا لا أريـد طعامهم فليرفعوه ، فلسـت بالـجـــوعـــان
هــذا الطعــام المُــُر ما صـنعته لي أمــي، ولا وضــعــوه فوق خوان ِ
كــلا، ولم يشــهـده يا أبــتي مـعي أخــوان لــي جــاءاه يســتبــقــان
مَــدوا إلــــيّ بـه يـداً مــصـبوغـــة ً بدمي، وهــي غــايــة الإحــســان

***

والـصَّمــتُ يــقطـعُهُ رَنينُ سَلاسِلٍ عَبَثَــتْ بِـهِــــنَّ أَصــابعُ الــسَّجَّانِ
مــا بَــَيْــنَ آوِنـةٍ تــَمُرُّ وأخـتها يـرنو إلــيَّ بـــمقــلتـيْ شــيــطـــانِ
مِـنْ كُــوَّةٍ بِالبـــابِ يَرْقـُبُ صَيــْدَهُ وَيَــعُودُ فــي أَمْــنٍ إلــى الــدَّوَرَانِ
أَنا لا أُحِــسُّ بِــأيِّ حِــقْدٍ نَحْـــوَهُ ماذا جَنَى؟ فَتَمَــسُّــه أَضْغــانــي
هُوَ طيِّبُ الأخـلاقِ مـثلُـكَ يا أبــي لم يَبْدُ فــي ظَــمَــأٍ إلـــى الــعُــدوانِ
لـــكـنَّـهُ إِنْ نـامَ عَـــنِّي لَحــظـةً ذاقَ العَيــالُ مَـــرارةَ الحِــرْمــانِ
فـلَــرُبَّـما وهُــوَ المُــرَوِّعُ سحــنـةً لو كانَ مِثْلــي شاعــراً لَرَثــانــي
أوْ عــادَ-مَـنْ يدري؟- إلــى أولادِهِ يَومــاً تَــذكَّــرَ صُـورتــي فبـكاني

* * *

وَعلى الجِـــدارِ الــصُّلبِ نافـذةٌ بها معنــى الــحـياةِ غـليظةُ القُضْبــانِ
قَدْ طـالــَما شــارَفْـتُـها مُتـَأَمِّــلاً في الثَّائريـنَ على الأسـى الــيَقْظانِ
فَأَرَى وُجـوماً كالضَّبابِ مُصَوِّراً ما في قُلــوبِ النَّــاسِ مِـــنْ غَلَــيانِ
نَفْسُ الشُّعورِ لَدى الجميعِ وَإِنْ هُمُو كَتموا وكانَ المَـوْتُ في إِعْــلانــي
وَيدورُ هَمْسٌ في الجَوانِحِ ما الَّذي بِالثَّــــوْرَةِ الـــحَــمْقاءِ قَـدْ أَغْراني؟
أَوَ لـــَمْ يَــكُنْ خَيـْراً لِنفسي أَنْ أُرَى مثلَ الجُمـوعِ أَســيرُ فـــي إِذْعـــانِ؟
ما ضَــرَّني لَوْ قَدْ سَـكـَتُّ وَكُلَّما غَلَبَ الأســى بالـَغْتُ فــي الكِتْمانِ؟
هـذا دَمِي سَيَـسِيلُ يَجْـرِي مُــطْفِئاً مــا ثــارَ فـي جَنْبَـيَّ مِــنْ نِيــرانِ
وَفــؤاديَ الـمَوَّارُ فـي نَـــبَضاتِـهِ سَيَـكُــفُّ فــي غَــدِهِ عَـنِ الْخَفَقانِ
وَالظُّلْــمُ باقٍ لَــنْ يُحَــطِّمَ قـَيْدَهُ مَوْتـي وَلَــنْ يُـودِي بِـهِ قُــرْبــاني
وَيَـسيرُ رَكْـبُ الْبَغْـيِ لَيْسَ يَضِيرُهُ شاةٌ إِذا اْجْـــتُـثّـَتْ مِـنَ القِـطْـعانِ

* * *

هذا حَديـثُ النَّفْـسِ حينَ تَشُفُّ عَنْ بَشَرِيَّـتـي وَتَمُــورُ بَعْــدَ ثَــوانِ
وتقُـولُ لـي إنَّ الـحَـياةَ لِـغـايَـةٍ أَسْــمَــى مِنَ التّـَصْــفـيقِ ِللطُّغْيانِ
أَنْفاسُكَ الحَــرَّى وَإِنْ هِـيَ أُخمِـدَتْ سَتَـظَـــلُّ تَعْــمُــرُ أُفـْقَـهُــمْ بِدُخــانِ
وقُروحُ جِسْمِكَ وَهُوَ تَحْتَ سِياطِهِمْ قَسَـماتُ صُــبْـحٍ يَتَّقِيــهِ الــْجـاني
دَمْــعُ السَّـجـينِ هُـناكَ في أَغْلالِهِ وَدَمُ الشَّـــهـيــدِ هُنَــا سَيَــلْتـَقـِيـــانِ
حَتَّى إِذا ما أُفْعِـمَتْ بِـهـِمـا الرُّبـا لـم يَـــبْـــقَ غَيْـرُ تَمَرُّدِ الـفَيَــضــانِ
ومَـنِ الْعَواصِفِ مَا يَكُونُ هُبُوبُهَا بَــعْــدَ الــْهُـــدوءِ وَرَاحَةِ الرُّبَّانِ
إِنَّ اْحْتِدامَ الـنَّارِ في جَوْفِ الثَّرَى أَمْرٌ يُثيرُ حَـــفِيــظَـــةَ الْبـــُرْكانِ
وتتابُـعُ القَـطَراتِ يَـنْزِلُ بَعْدَهُ سَيْـــلٌ يَليــهِ تَــدَفُّــقُ الطُّــوفــانِ
فَيَمُـوجُ يقـتلِعُ الطُّغاةَ مُزَمْجِراً أقْــوى مِنَ الْجَبَرُوتِ وَالسُّــلْــطـــانِ

 * * *

أَنا لَستُ أَدْري هَلْ سَتُذْكَرُ قِصَّتي أَمْ سَــوْفَ يَــعْــرُوها دُجَــى النِّسْيانِ؟
أمْ أنَّنـي سَـأَكـونُ في تارِيخِنا مُتــآمِـــراً أَمْ هَـــــادِمَ الأَوْثـــانِ؟
كُلُّ الَّذي أَدْرِيـهِ أَنَّ تَـجَـرُّعـي كَـــأْسَ الْمَــذَلّــَةِ لَيْـــسَ في إِمْكاني 
لَوْ لَـمْ أَكُـنْ في ثـَوْرَتي مُتَطَلِّبـاً غَـــيْــرَ الضِّياءِ لأُمَّـــتي لَــكَــفاني 
أَهْوَى الْـحَياةَ كَريمَةً لا قَيْدَ لا إِرْهـــابَ لا اْسْتِـــخْــفافَ بِالإنْسانِ 
فَإذا سَقَـطْتُ سَقَطْتُ أَحْمِلُ عِزَّتي يَغْــلي دَمُ الأَحْــرارِ فــي شِــريــاني 

 * * *

أَبَتاهُ إِنْ طَـلَعَ الصَّبـاحُ عَلَى الدُّنى وَأَضــاءَ نُــورُ الشَّمْسِ كُلَّ مَــكــانِ 
وَاسْتَقْبَلُ الْعُصْفُورُ بَـيْنَ غُصُونِهِ يَوْماً جَديــداً مُــشْـــرِقَ الأَلْــوانِ 
وَسَمِـعْـتَ أَنْـغـامَ الـتَّـفـاؤلِ ثـرَّةً تَــجْــري عَـلــَى فَــمِ بـــائِعِ الأَلبانِ 
وَأتـى يَـدُقُّ- كـمـا تَـعَـوَّدَ- بـابـَنــا سَــيَـدُقُّ بابَ السِّـجْــنِ جَــلاَّدانِ 
وَأَكُـونُ بَـعْـدَ هُـنَـيْهَةٍ مُتَأَرْجِـحَاً في الْحَبْلِ مَـشْــدُوداً إِلـــى العِــيـدانِ 
لِيَكُـنْ عَـزاؤكَ أَنَّ هَـذا الْـحَـبْـلَ ما صَنَــعَتــْهُ في هِذي الرُّبوعِ يَـــدانِ 
نَسَجُوهُ في بَلَـدٍ يَـشُـعُّ حَـضَـارَةً وَتُضــاءُ مِــنْــهُ مَشــاعِـــلُ الْعِرفانِ 
أَوْ هَـكـذا زَعَـمُـوا! وَجِيءَ بِهِ إلى بَلَدي الْجَريــحِ عَــلَــى يَــدِ الأَعْــوانِ 
أَنا لا أُرِيـدُكَ أَنْ تَـعيـشَ مُـحَـطَّماً فــي زَحْمَــةِ الآلامِ وَالأَشْـــجــانِ 
إِنَّ ابْنَـكَ المَــصْـفُودَ في أَغْــلالِـهِ قَــدْ سِــيقَ نَـحْوَ الــْمَوْتِ غَيْرَ مُدانِ 
فَـاذْكُــرْ حِكـاياتٍ بِـأَيَّـامِ الـصِّبا قَدْ قُلْـتَـها لي عَـنْ هَـــوى الأوْطـــانِ

 * * * 

وَإذا سَـمْـعْتَ نحِيبَ أُمِّيَ في الدُّجى تَبْـــــكــي شَــبــابــاً ضاعَ في الرَّيْعانِ 
وتُكَـتِّمُ الـحَـسـراتِ في أَعْـماقِها أَلَـمَــاً تُـــوارِيـــهِ عَـــنِ الــجِــيــرانِ 
فَاطلـــبْ إِلـيهـا الصَّـفْـحَ عَنِّي إِنَّنـي لا أَبْـــــغي مِــنَهـــا سِــوى الــغُفـْرانِ 
مازَالَ في سَمْعــي رَنـيـنُ حَديثِها وَمـقـالِـــهــا فــي رَحْــمَـــةٍ وَحنـــانِ 
أَبُنَــيَّ: إنِّـي قـد غَــدَوْتُ عـلـيلةً لم يـــبـقَ لــي جَــلَـــدٌ عَلــى الأَحْـزانِ 
فَـأَذِقْ فُـؤادِيَ فـرْحَةً بِالـْبَحْثِ عَنْ بِنْتِ الحَلالِ وَدَعْـكَ مِــنْ عِـصْــيــانــي 
كـانَـتْ لــهـا أُمْـنِـيَـةً رَيَّــانَـةً يا حُـسْـــنَ آمــــالٍ لـــــَهــــا وَأَمــانـــي 
غزلـَت خيوط السعد مخضلا ولم يكــن إنـــتـقاض الــغـزل فــي الحسبان
وَالآنَ لا أَدْري بِــأَيِّ جَــوانِـحٍ سَــتَــبـيــتُ بَــعْــدي أَمْ بِــأَيِّ جِــنــانِ 

* * *

هــذا الـذي سَـطَرْتُـهُ لـكَ يا أبــي بَــــــعْــضُ الـــذي يَـــجْـري بِفِكْرٍ عانِ 
لكنْ إذا انْتَـصَرَ الضِّيـاءُ وَمُـزِّقَتْ بَيَدِ الْجُــموعِ شَـــريـــعـةُ القُـــرْصـــانِ 
فَلـَسَـوْفَ يَـذْكُـرُني وَيُكْـبِـرُ هِمَّتي مَـنْ كــانَ فــي بَلـَدي حَـــلــيـفَ هَــوانِ 
وَإلــى لِــقاءٍ تَــحْـتَ ظِلِّ عَدالَةٍ قُـــدْســــِيَّـةِ الأَحْـكـامِ والـــمـــِيــــزانِ 


"قصيدة "رسالة فى ليلة التنفيذ 
للشاعر هاشم الرفاعى
إلقاء هدير الحبشى 
مونتاج عاصم السيد 

رسالة في ليلة التنفيذ - هاشم الرفاعي

تلاوات الشيخ محمد صديق المنشاوي على مقام النهاوند

مقالة علماء غيروا العالم: إسحاق نيوتن 1
تأليف وإلقاء د.محمد صبرى يوسف 
مونتاج عاصم السيد
إنتاج تسجيلات الهدير 
https://www.facebook.com/ALHadeer.Records 


إسحاق نيوتن
عالم العلماء ومليكهم، وأعظمهم تأثيرا في تاريخ البشرية، وأكثرهم ألمعية وذكاءا وقدرة على التحليل والاستباط والرؤية الثاقبة من وراء الحجب. إسحاق نيوتن وبلا منازع، هو الأب الشرعي لعلم الفيزياء، كما اخترع أيضا علم التفاضل والتكامل وهو في سن السادسة والعشرين في معرض إجابته عن سؤال سأله أحدهم عن سبب دوران الكواكب حول الشمس في مسارات بيضاوية غير كاملة الاستدارة.
 
نظر نيوتن إلى الضوء الأبيض الذي نراه جميعا، فرأى ما لا نرى وكُشف له ما لم يكشف لسابقيه من أن الضوء الأبيض في واقع الأمر هو مزيج من أضواء بهيجة كالأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق، اختلطت ببعضها وتداخلت لتعطي حاوية من ضوء الأبيض وما هو بالأبيض.
 
وما نراه في قوس قوزح من ألوان بهيجة في السماء بعد سقوط المطر ما هو الا انفكاك أو انسلاخ تلك الألوان من حاويتها البيضاء. ويحدث هذا الانسلاخ عند يصطدم الضوء الأبيض بكرات المطر العالقة في السماء.
 
عاش نيوتن زهاء التسعين عاما، وكان قد اعتزل البحث العلمي وهو في عمر الأربعين، يا لها من خسارة فادحة للجنس البشري أن تهدر خمسون عاما من الألمعية والإبداع عمل فيها نيوتن في مهن غريبة وانشغل بأمور بعيدة عن البحث العلمي. وكأنه كان يشعر بأن ما أنتجه في الأربعين عاما الأولي في حياته سوف يملأ الدنيا ويشغل الناس، وقد كان.
 
دفن نيوتن في كاتدرائية ويست مينستر العريقة في بريطانيا مع الملوك والعظماء بعد جنازة مهيبة لم تقم لغيره سوى للعالم البريطاني الشهير تشارلز داروين فيما بعد، والذي دفن في نفس الكاتدرائيه إلى جوار نيوتن.
 
نريد أن نبرز في هذه الحلقات أمرين هامين. أولهما: إسهامات نيوتن في علوم الفيزياء والرياضيات وكيف أثرت اكتشافاته على تطور الجنس البشري. ثانيهما وهو الأهم:  الخصائص السياسية والاجتماعية والثقافية التي نبت فيها تاثر بها إسحاق نيوتن، علنا نستخلص من سير العلماء دروسا وعبرا تعوزنا الآن إن نحن أردنا تقدما وسبقا.
 
ولد اسحاق نيوتن يتيما، في عام ألف وستمائة وإثنين وأربعين، توفى أبوه المزارع قبل مولده بثلاثة أشهر. وكان نيوتن طفلا مبتسرا ضعيفا، حتى أن بعض مربياته كن لا يردن أن يتحملن عناء إطعامه ورعايته ظنا منهن بأنه ميت لا محالة.
 
تزوجت أمه وهو في سن الثالثة وتركته لرعاية جدته. نبغ نيوتن في المدرسة نبوغا عظيما، وذلك لمحاولته تعويض شعوره بالضعف وهوانه على زملائه. وعندما شارف نيوتن على إنهاء دراسته الثانوية، أجبرته أمه التي ترملت ثانية على ترك المدرسة والعمل معها في المزرعة.
 
وعندما لاحظ أحد المدرسين انقطاع ذلك الطالب النبيه عن الدراسة، توجه إلى المزرعة وتوسل إلى أمه أن تعيده للمدرسة حتى لا تهدر تلك الموهبة الفذة في الأعمال اليدوية التي لا تحتاج لمهارات نيوتن الذهنية. في رقبة البشرية كلها دين ثقيل لذلك المعلم الفاضل الذي أعاد نيوتن إلى طريق العلم بعد أن كاد يضل عنه.
 
هيا بنا نبتعد قليلا عن شخص نيوتن، لنستكشف سويا ما كانت عليه بريطانيا في ذلك الوقت. بعد سبعة سنوات من مولد نيوتن، أي في العام ألف وست مائة وتسعة وأربعين، شهدت بريطانيا أعظم نقطه تحول في تاريخها السياسي. اختفت معها بريطانيا القديمة وولدت بريطانيا العظمي الحديثة التي نعرفها الآن.
 
في ذلك العام ذبح البريطانيون ملكهم المستبد علي المقصلة، منهيين إلى غير رجعة حقبه الحكم الملكي المستبد القائم على التفويض الإلهي، حين كان الملوك أشباه آلهه، لا يسألون عما يفعلون، يطاعون ولا يحاسبون.
 
وغيرت بريطانيا وجهتها منذ ذلك الحين نحو الملكية الدستورية، حيث الشعب هو الحاكم الفعلي من خلال برلمانه المنتخب، والملوك ما هم إلا خدمته ورعاته. ياله من مخاض عسير طويل مضني ودموي الذي خاضته بريطانيا حتى وصلت إلى ذلك المفرق. 
 
وفي نفس الوقت كانت بريطانيا تؤصل للمذهب البروتستانتي، الذي هو في جوهره مذهب إصلاحي ثائر على رذائل الكنسية الكاثولكية أنذاك ومتاجرتها بالأديان وتواطئها مع السلطة والطواغيت.
 
كانت حركة الإصلاح البروتستانتي تعرية لرجال الدين وكشفا لهم وتبشيرا للناس بأنه لا وسطاء بينهم وبين ربهم، وأن الانسان حر في اختياراته، حتى في قراءته للنص الديني وتفسيره دون الحاجه إلى كهنوت. وكانت تلك أيضا ثورة فكرية هائلة حررت العقل والوجدان من قبضة الجهل والخرافة.
 
فتفحت عينا نيوتن الصغير على بريطانيا الجديده تُغير جلدها.. تخلع عن معصميها سلاسل الاستبداد السياسي الثقيلة وتنفض عن أقدامها وحل التخلف الديني المعيق.. تستفيق من سبات عميق وتشرئب إلى مستقبل عظيم.. مستقبل  سيلامس السحاب على أكتاف إسحاق نيوتن.


علماء غيروا العالم: إسحاق نيوتن 1 - د.محمد صبرى يوسف

ALHadeer Records