Irani Mahalli

Mahalli

persian folk

موسیقی فولکلور

sopol

gilan

Gilaki

حسین علیزاده
هادی حمیدی
آوای مهر

حسین علیزاده - هادی حمیدی

قطعه لالایی مازندرانی
حسین علیزاده و گروه کر هم آوایان
from "Birthplace of Earth"

حسین علیزاده - قطعه لالایی مازندرانی

: بار اله سی کی بهارونت ایاهه
ای گلها باوینه سی کی ایدراهه باوینه=بابونه
ندونوم سی چه منه 
ای همه مردم 
بخت مو چی شوگاره 
چینو سیاهه


ری دلم سنگین غم 
دل بی قراره 
روز و شو تیام ایگوی 
اور بهاره
اخه تا کی چینو وا تینا بمهنم
حرف مردم سی دلم چی نیشت خاره
بهار اوید وا گل گندم
مو تهنا وا درد دل مندم
شو و روز دل چی نی ایناله
تا که چی لاله داغ دل دارم
گل بوستون تی مو دی خاره 
مه و استاره نی به شوگارم


بهار اوید وا گل گندم 
مو تهنا وا درد دل مندم
شو و روز دل چی نی ایناله
تا که چی لاله داغ دل دارم
گل بوستون تی مو دی خاره
مه و استاره نی به شوگارم


بار اله سی کی بهارونت ایاهه
ای گلها باوینه سی کی ایدراهه
ندونم سی چه منه 
ای همه مردم
بخت مو چی شوگاره 
چینو سیاهه

گل باوينه-مسعود بختیاری

از آلبوم : مال کنون

لطفا در صفحه فیسبوک (موسیقی خوب بشنویم) همراه ما باشید
Please Fallow Us on Facebook
www.facebook.com/GoodMusicToHear 

مسعود بختیاری _ گلُم ای

تفنگ چخماقی صولت خنجری

Soopooleh by Naser Vahdati

جینگه جینگه جان
شعر: محلی و عاشورپور
آهنگ: عاشورپور
آواز: احمد عاشورپور

instagram.com/ahmad_ashourpour

جینگه جینگه جان

جومابازار/جمعه بازار
شعر گیلگی: جهانگیر سرتیپ پور
شعر فارسی: عاشورپور
آهنگ: تیر ولی ین
آواز: احمد عاشورپور

instagram.com/ahmad_ashourpour

جومابازار

دریا طوفان
شعر : عاشورپور
آهنگ: میرنقیبی
آواز: احمد عاشورپور

instagram.com/ahmad_ashourpour

دریا توفان

نوکون ناز
شعر : جعفر مهرداد
آهنگ: دیوان بیگی
آواز: احمد عاشورپور

instagram.com/ahmad_ashourpour

نوکون ناز

والس نوروزی
شعر فارسی: عاشورپور
شعرگیلگی: جهانگیر سرتیپ پور
آواز: احمد عاشورپور

instagram.com/ahmad_ashourpour

نوروز

لم‌چغا نوعی لباس چوپانان که از نمد تهیه می شد
خواننده عباس ماندگار معروف به عباس گدار
گدار: گاودار. قوم کولی از شمال هند
گودار(گدار)های مازندران 
گدارها که در منابع تاریخی و محاورات مردم مازندران با نام‌های متفاوتی همچون گدار Godar ، گودار Gudar، گجر Gojar، گسار Gosar، خی کش ‌Xikes و برخی عناوین دیگر خوانده شده‌اند در محاورات درون قومی خود را چوله Cule می‌نامند.   
این قوم تیره ای از خنیاگرانند که در مقاطع مختلفی از تاریخ همراه با آهنگران، بازیگران و نجاران از شبه قاره هند به سرزمین ایران کوچانده شده‌اند.گدارها امروزه به عنوان اقلیتی غیررسمی در فرهنگ، آداب و رسوم و زبان مازندرانی مستحیل شده‌اند. جمعیت آنان بالغ بر سی هزار نفر است که عمدتا در روستاها و محلات حد فاصل شهرستان بهشهر تا گرگان متمرکز می‌باشند. گدارها به دلیل پیشنه‌ای دیرپا و مهارت در خنیاگری تاثیر قاطع و قابل ملاحظه‌ای در فرهنگ موسیقی منطقه به جای گذارده‌اند. قوم گدار توانسته‌اند به تدریج و با گذشت زمان بخشی از نغمات، الحان و دانسته‌های موسیقی قوم خود را به استادی با موسیقی مازندران تلفیق نمایند، از همین رو امروزه بسیاری از مقامات و ریزمقامات مازندرانی در بخش سازی و هم در قسمت آوازی، در مناطق شرقی مازندران، دارای نوعی حالات و لهجة انحصاری است که  از آنها به عنوان موسیقی گداری یاد می شود. 
آنها به دلیل استعداد ویژة قومی و سابقه در زمینة موسیقی موفق شده‌اند با فراگیری استادانة برخی از سازهای ترکمنی و خراسانی برای مردم این منطقه بیان تازه‌ای بیابند. از طریق هنرمندان گدار نوع ویژه‌ای از موسیقی در مناطق شرق مازندران موجود است که از موسیقی روایی و خنیایی پرقدمت مازندران الهام گرفته است، که این موسیقی با عنوان «موسیقی شرقی» شناخته می شود.  

موسیقی شرق مازندران امروزه از میاندرود ساری تا کوهپایه های طبری زبان  گرگان جریان دارد . این موسیقی علاوه بر موسیقی نواحی مرکزی و غربی مازندران با موسیقی کتولی ، ترکمنی و تا حدودی موسیقی خراسانی نیز ارتباط دارد. قوم گدار نقش عمده ای در تکوین و تکمیل این موسیقی ایفا کرده است . موسیقی شرق مازندران بر مبنای چند مقام اصلی شکل گرفته است که رایجترین آن مجموعه ی هرایی ( منظومه ی هرایی ) یا مجموعه ی چند مقام است که با عنوان هرایی متشکل شده است.
این منظومه که ریشه در موسیقی ترکمنی و موسیقی شمال خراسان دارد با تاثیرپذیری از برخی ویژ گیهای موسیقی کتولی که آن نیز آمیزه ای از چند فرهنگ موسیقاییست با دو سبک یا شیوه ی اصلی یعنی هرایی کتولی و هرایی قنبر آبادی اجرا می شود. این منظومه دارای شاخه های متعدد و تعداد قابل توجهی ریز مقام و ترانه است. سبک هرایی قنبر آبادی بیشتر مربوط به نوازندگان گدار و شیوه ی هرایی کتولی بیشتر متاثراز نوازندگان غیر گداراست.
موسیقی امروز شرق مازندران حاصل روایت های استادان گدار و غیر گدار است. علاوه بر منظومه ی مفصل هرایی می توان ازکتول ، مسکین ، طالبا،  کنار شهری ها و... نام برد ، که از مهمترین آهنگ های این منطقه محسوب می شود.  لاره ، توتون جاری ، نیره جان ، نرگس بانو ، عمی دترجان و... از آهنگ ها وریز مقام های این منطقه اند . امیری ، حقانی ، نجما اگر چه مربوط به نواحی مرکزی مازندران هستند اما در شرق مازندران نیز رواج دارند .
عنوان هرایی ارتباط این مجموعه را با مقام « هرای » در شمال خراسان و  شیوه ی اجرایی ، ارتباط آن را با موسیقی ترکمنی تا حدودی روشن می کند . دراین نقل وانتقال که از صافی موسیقی منطقه ی کتول نیز گذشته است تاثیر موسیقی کتولی را بر این منظومه تا اندازه ای می توان مشاهده نمود ، مرحله ی نهایی این تکوین و تکامل با انطباق این منظومه با ویژگی های موسیقی شرق مازندران پایان می گیرد .
حاصل این آمیختگی پیدایش منظومه ای زیبا و مهم است که با فاصله گیری درست از موسیقی شمال شرق خراسان و موسیقی ترکمنی به بیان ویژه ای در موسیقی شرق مازندران دست یافته است و امروزه مقام مازندرانی به شمارمی رود .از هنرمندان مشهور این سبک میتوان به قدر کتولی و  نظام شکارچیان و رمضان شکارچیان (ارزمون)و خان عمو عشقی و تقی کتولی و اصغر کتولی اشاره کرد. به جز هنرمندان گدار، هنرمندان دیگری مانند محمد رضا اسحقی و حاج محمد حسین خلیلی و سید علی اصغرجویباری ( هاشمی ) نیز در پرورش موسیقی شرق مازندران سهم داشته اند .
هنرمندان قوم گدار علاوه بر نقش مهمی که در تکوین و تکامل موسیقی شرق مازندران داشته اند روایت گر شیوه ای منحصر به فرد در موسیقی شرق مازندران نیز بوده اند که ما آن را ( روایت های گداری از موسیقی شرق مازندران ) می نامیم. گدارها تیره ای از خنیا گران هندی الاصل هستند که در برخی از نقاط مازندران بویژه نواحی شرق این استان پراکنده اند . ظاهرا مهاجرت و استقرار این قوم در مازندران در دوره های مختلف تاریخی شکل گرفته است . منابع تاریخی بر سه چیز یعنی هندی الاصل بودن آنها ، کوچ اجباری و خنیا گری آنان اتفاق نظر دارند .
گدارها امروزه به عنوان اقلیت غیر رسمی و ادغام یافته در فرهنگ مازندران   می باشند که جمعیتی بالغ بر 30 هزار نفر را شامل می شوند که عمدتا در روستاهای حد فاصل بهشهر وگرگان تا فاضل آباد کتول گرد آمده اند .    
گدارها به دلیل نوع پیشه و مهارت در خنیا گری تاثیر قاطعی بر موسیقی شرق مازندران به جا گذاشته اند مثل : انتقال برخی از ویژگی های موسیقی ترکمن صحرای شمال خراسان و منطقه ی کتول به نواحی شرق مازندران ، انتقال برخی از سازها مانند دوتار و کمانچه از موسیقی ترکمنی و شمال خراسان به نواحی شرق مازندران ، انتقال ویژگی های موسیقی برخی از قوم های دیگر و نیز برخی ازسازها مانند تمبک و دایره به نواحی شرق مازندران . تاثیر زیبا شناسی قوم گدار بر موسیقی مازندران و همچنین حفظ بسیاری از ویژگی های اصلی موسیقی شرق مازندران می باشد. اجرای تحریرهای لبی یکی از ویژگی ها و روایت های گداری است ، در واقع هر خواننده ای که تحریرها را با لب اجرا نماید می توان گفت که گداری است. سازهای متداول در موسیقی شرق مازندران عبارت اند از : کمانچه ، دوتار ، سرنا ، دهیل ( دهل ) ، تمبک و دایره .
کمانچه از مهمترین سازهای این منطقه است و از عمده ترین سازها در همراهی با آواز به شمار می آید. بیشتر نوازندگان کمانچه در شرق مازندران از طایفه ی گدار بوده و شیوه ی کمانچه نوازی گدارها تا حدود زیادی تاثیر گذار وتاثیر پذیر در مناطق هم جوار شرق مازندران بوده است.

منبع: http://zingari.blogfa.com/post/92

بنال بلبل- مازندرانی (عباس ماندگار) دو تار

download link :
http://www.mediafire.com/download/mso2c0876l2447k/Moslem+Rasouli+-+Wish+You+were+Here.mp3

The music composed for the video installation directed by fellow Shirin Bolourchi,a video artist lives in Southern California

vocal credit: Mohammadreza Es-haaghi

Mim Rasouli - Wish You were Here - ویش یو ور هیر

لالایی در گیلان با واژه ی " گاره سری " به معنای آوازی که سر گهواره می 
خوانند ، شناخته می شود
این یکی از اصیل ترین نمونه های لالایی نسبت به لالایی های جلگه و گیلان در اطراف انزلی و ضیابَر است.
 این لالایی توسط  "ث.پاکقدم " از روستای پروشِ لنگرود خوانده شده است

وطن دور و وطن دور و وطن دور ... مرا منزل برسان خالق نور
مرا منزل برسان مو بمیرم ... به پیش مادر و خاهر بمیرم

ضبط موسیقی آرمین فریدی هفتخوانی

گاره سری ( لالایی اصیل گیلکی ) - روستای پروش از منطقه لنگرود- رادیونواحی

زیر گنبد کبود
رو به روی بچه ها
قصه گو نشسته بود
قصه گو قصه میگفت
از کتاب قصه ها
قصه های پر نشاط
قصه های آشنا
قصه باغ بزرگ
قصه گل قشنگ
قصه شیر وپلنگ
قصه موش زرنگ
قصه باغ بزرگ
قصه گل قشنگ
قصه شیر وپلنگ
قصه موش زرنگ
آقای حکایتی اسم قصه گوی ماست
زیر گنبد کبود شهر خوب قصه هاست
زیر گنبد کبود شهر خوب قصه هاست

[ زیر گنبد کبود [ آقای حکایتی

گیله مردان و گیله زنان در فیسبوک
http://www.facebook.com/Gilemard.Gilezan

فوخوس | شعری از زنده یاد شیون فومنی

گوش به زنگ | با صدای ناصر مسعودی

گیله مردان و گیله زنان در فیسبوک:
http://www.facebook.com/Gilemard.Gilezan

کوپور| با صدای روح انگیز میرزایی

Dayehdayeh - دایه دایه ، لری

Omid Keramati Gol Foroush(Gilaki)


کنسرت کامکارها 
خواننده بیژن کامکار 
سرپرست گروه: پشنگ کامکار

کابوک من لیلی است ، کابوک رعنایم ،  درد خنجر را می توان تحمل کرد اما درد دل بسیار گران ، من عاشق لیلی هستم ، لیلی  دختر کرد 

 کابوکی لی لی ، کابوکی لی لی/کابوکی سورم وای وای
ده ردی خنجه ر ئاسانه /ده ردی دل زور گرانه
ئه ز عاشقم لی لی/ کچکه کوردم وای وای
یارم ئاسکی ماچینه/ده وای ده ردو برینه
ئه زعاشقم لی لی/کچکه عومرم وای وای
من عاشقی جانانم/له عاله م سه رگه ردانم
ئه ز ئاشقی لی لی/کچکه مالم وای وای

کابوکی

Pouya Mahmoodi - Me Va To

در هضم‌ِ بَزم - یکُم /قُرمه‌سبزی
هر کس خاطره را یک جور نگه می‌دارد برای خودش. برای من این جور است؛ ترانه‌هایی با یاد و در هضم‌ِ بَزم‌ها.ـ
یکُم قُرمه‌سبزی بود... ـ

قرمه‌سبزی

اُوزان، دمِ درِ سَرد اُئِه، اَجیکه.

اجیک (نوعی کرم) بالای در سردابه آویزان است.

رَعو داره مِدُّوئِه.

رَعو (نوعی پشّه) دارد می‌دود.

جیجو مِزِنِه مَلکَموت.

مَلِکِ موت (عزراییل) در حال پرسه زدن است.

سینه صومُخُورِه زَغْنَبود.

و (عزراییل) کلّه‌ی سحر در حال زهر خوردن است.

گَمبیل شده شَبِ پُشمُوروک.

شب اخمو، چاق و فربه شده است (هوا دم دارد.)

اُلُما زِده اَوله جَکوک.

آدمِ آبله رخ، از این گرما، صورتش پر حرارت و تب گرفته شده است.

شِلایین شدِه لَچَّر شده.

صورتش چسبناک و کثیف (چندش‌آور) شده است.

دلِ گِلیشو لَپَّر شدِه.

دل آدِم شبگرد (از غصه) پر شده است.

اَتِه کَل توتِِه بِکَل، پَنجه بگیر، نون و شِکَر.

(این عبارت متل گرگانی معادل اتل متل توتوله است)

مَمَّد خَرتو، فردا اَفتو، مابِچّه‌های گرگیم، از شاخ بز مِتَرسیم، دقِ دقِ دقِ مِلرزیم

(این جملات قسمتی از داستان طنزی است که هر وقت در استرآباد مدت بارش باران طولانی می‌شد برای اینکه باران قطع شود، شخصی با لباس‌های بلند و آستین‌های دراز و گشاد به نام «مَمَّد خرتو» همراه با بچه‌های توی خیابان راه می‌رفت و از خورشید می‌خواست آفتاب کند و اشعه‌های خودش را مثل نخود به زمین پرتاب کند ...)

یِه طِرَف ناهارخوران، چَکِّه بُروشِ آسُمان.

(گرگان جایی است که) یک طرفش در ناهارخوران (انگار) آسمان (با رعد و برقش) دارد کف می‌زند.

یِه طِرَف دریا داره، رَقصِ قِشَنگِ تُرکمان.

(گرگان) در طرف دیگرش دریا دارد (همراه) با رقص زیبای (خنجر) ترکمان.

Ahmad Akhavan - Gorgani

Naser vahdati - aha bogoo


کسی‌ عاشقان‌های مرا جدی نمی‌گیرد 

کسی‌ با خورشت من پلو نمی‌‌پزد

کسی‌ گذشته‌ام را به آیندش پیوند نمی‌زند

کسی‌ نمیگوید خرت به چند من

در تنهایی‌ چرا جان پناهی نیست چرا

چرا جان پناهی نیست چرا 

چرا جان پناهی نیست 

در مسیرم هیچ ردپایی نیست چرا

هیچ ردپایی نیست چرا

هیچ ردپایی نیست

من لبانم ترک ترک شده من دماغم کنام زنبورن

پوستینم زوار در رفته کفشهایم پاره و نالان

اسکناس جاودانه خرد 

بوی نم میدهد از اجبار 

دردهای غریبه تنهایی‌ 

به ضیافت میروند انگار

" تو بگو یک قدم پشیمانی

تو بگو عشق بازی‌ با دیوار

تو بگو کّل الیوم العاشورا

تو بگو اشتباهه پر تکرار" 

هیچ مدرسه هیچ گلدانی

جای تدفین و غسل اینجانب

من گذشتم ز استوای زمان

متعفن شده است اینجانب

The Bubble - Khoreshte Asheghane

Rana [Gilaki] sample

Goroohe Navahie Iran - Mi Juhe Yar (Gilaki) MUSIC IS MY LIFE

3- Rain Again

Page: https://www. fb.com/Guilan.Fun
Direct link : http://snd.sc/YEG3Pa
Artist: Ashkan

DardoDele Gilaki BY GuilanFun

خروس‌خوان | عاشورپور

Artist : Naser Vahdat

Page : www. fb.com/Guilan.Fun


Naser vahdati(Reyhan-GuilanFun)

لای لاهن/ لحظاتی برای شادی و خوشحالی‌
آهنگساز: حسین علیزاده
موسیقی‌ محلی کردستان - کردی
Folk Music from Kurdistan - Kurdish/Kordi

موسیقی‌ متن فیلم "نیوه مانگ"/"نیمه ماه"
کارگردان: بهمن قبادی
آواز : پروین نمازی

حسین علیزاده  -  لای لاهن

I LOVE MUSIC or MAN ASHEGHE MOOSIGHIYAM ...

Soopooleh by Naser Vahdati

ASATIR