العطواني

النسخة الوحيدة بالترتيب الصحيح لتسبيع بردة المديح كاملة للمبتهل الشيخ عبد العظيم العطوانى رحمه الله

عبد العظيم العطوانى- تسبيع البردة كاملة ومرتبة

تحصبن

اللهُ شاهَدَ منهُ حُسْنَ حالتِهِ.. حتى اصْطَفاهُ ختامًا فِى رِسالَتِهِ.. وأنْزَلَ الذِّكْرَ فِى مَعنَى مَقالتِهِ.. وإن بدا وهوَ يَزْهُو فِى عُلالتِهِ.. تُرَى الصناديدُ تَخشَى مِن بسالتِهِ
كَأنَّهُ وَهُوَ فَرْدٌ مِنْ جَلالَتِهِ.. فِى عَسْكَرٍ حِينَ تَلْقاَهُ وَفِى حَشَمِ

اللهُ مكَّنه فِى ذَرْوةِ الشرفِ.. لِما رأى منْهُ مِن لينٍ ومِن عَطَفٍ.. وحُسْنَ عَطْفٍ على جانٍ ومُقْتَرِفٍ.. هُوَ المُصَرِّفُ فِى الجَنّاتِ والغُرَفِ.. ومَدْحُهُ قَدْ أتَى فِى سائرِ الصُحُفِ
كَأنَّما اللُّؤْلُؤُ المَكْنُونُ فِى صَدَفٍ.. مِن مَعْدِنَىْ مَنْطِقٍ مِنْهُ ومُبْتَسِمِ

اللهُ بالمَدْحِ فِى التنزيلِ كَرَّمَهُ.. مِنْ قَبْلِ إيجادِه والرُّسْلَ أخْدَمَهُ.. وفِى القِيامَةِ ربُّ العَرْشِ حشَّمَهُ.. وَقَبْرُهُ حَرَمٌ واللهُ عَظَّمَهُ.. فَيا لَهُ حَرمٌ ما صارَ أعْظَمَهُ
لا طِيبَ يعدِلُ تُرْبًا ضَمَّ أعظُمَهُ.. طُوبَى لمُنْتَشِقٍ منْهُ ومُلْتَثِمِ

اللهُ نَرْجُوهُ يَرْوِينا بِكَوْثَرِهِ.. إذا أتَيْنا جَميعًا تَحْتَ مِنْبَرِهِ.. هُوَ الّذِى نَسْلُهُ سادُوا بِمَفْخَرِهِ.. كَذاكَ آباؤهُ سادوا بِمَنْوَرِهِ.. نَعَمْ وظاهِرُهُ يُنْبِى بِمُضْمَرِهِ
أبانَ مَوْلِدُهُ عَنْ طِيبِ عُنْصُرِهِ.. يا طِيبَ مُبْتَدَأٍ مِنْهُ ومُخْتَتِمِ

اللهُ قَدْ مَنَعَ الكُهّانَ جِنَّهُمُ.. لَمّا أتَى النُّورُ فِى لَيْلٍ أجَنَّهُمُ.. وبِالهُدَى عَنْ طَريقِ الزَّيْغِ عَنَّهُمُ.. فَحَقَّقُوا كُلَّ ما قَدْ كانَ ظَنَّهُمُ.. وأيْقَنوا أنَّهُمْ يَخْلُونَ كِنَّهُمُ
يومٌ تَفَرَّسَ فِيهِ الفُرْسُ أنَّهُمُ.. قَدْ أُنْذِرُوا بِحُلُولِ الْبُؤسِ والنَّقَمِ

اللهُ يعلمُ أنَّ الخَيْرَ مُجتَمِعٌ.. فِيهِ وفِيهِ التُّقَى والزُّهْدُ والوَرَعُ.. لَمّا رَأَى نُورَهُ فِى الكَوْنِ يَرْتَفِعُ.. المُوبِذانُ تّوَلَّى وهوَ مُرتَدِعُ.. وقالَ لابدَّ هذا المُلْكَ يَنْتَزِعُ
وَباتَ إيوانُ كِسْرَى وهُوَ مُنْصَدِعٌ.. كَشَمْلِ أصْحابِ كِسْرَى غَيْرَ مُلْتَئِمِ

اللهُ حَيَّرَهُمْ فِى ظُلْمَةِ السَّدَفِ.. لمّا بَدا سَيِّدُ الأشْرافِ والشَّرَفِ.. أَتَى المُوَكَّلُ بِالنِّيرانِ فِى شَغَفٍ.. وَقالَ جاءَ الّذِى تَخْشَوْنَ مِنْ تَلَفٍ.. وَمَاءُ سَاوَةَ بَعْدَ الجَرْىِ فِى نَشَفٍ
وَالنَّارُ خامِدَةُ الأنْفَاسِ مِنْ أَسَفٍ.. عَلَيْهِ وَالنَّهْرُ سَاهِى الْعَيْنِ مِنْ سَدَمِ

اللهُ قَدَّرَ أنْ تُطْفَى جُمَيْرَتُها.. وَظَنَّ فارِسُ أنْ تُحْمَى نُوَيْرَتُها.. لَمْ تَدْرِ إلّا وَعَمَّتْها جُوَيْرَتُها.. وَأيْقَنَتْ أنَّها تُخْلَى دُوَيْرَتُها.. أمَّا البُحَيْرَةُ قَدْ جَفَّتْ جُوَيْرَتُها
وَساءَ ساوَةَ أنْ غاضَتْ بُحَيْرَتُها.. وَرُدَّ وارِدُها بِالغَيْظِ حِينَ ظَمِى

اللهُ أشْغَلَهُمْ بِالنَّارِ والشَّعَلِ.. وَهُمْ يَظُنُّونَ هَذا أفْضَلَ الْعَمَلِ.. حَتَّى أتَى سَيِّدُ الأكْوانِ والرُّسُلِ.. فَأصْبَحَ القَوْمُ فِى وَجْدٍ وفِى وَجَلِ.. وأرْضُ سَاوَةَ بَعْدَ الخَصْبِ فِى مَحَلٍ
كأنَّ بِالنَّارِ ما بِالْماءِ مِنْ بَلَلٍ.. حُزْنًا وَبِالْماءِ ما بِالنَّارِ مِنْ ضَرَمٍ
اللهُ آياتُهُ بِالحَقِّ رادِعَةٌ.. لِلْمُتَّقينَ وَلِلْكُفَّارِ قامِعَةٌ.. مِنْها المَلَا فِى العُلا للهِ خاضِعَةٌ.. وَجَنَّةُ الخُلْدِ بِالأزْهارِ يانِعَةٌ.. وَأَهْلُ مِلَّتِهِ فِى الْجُودِ طامِعَةٌ
والْجِنُّ تَهْتِفُ وَالْأَنْوارُ ساطِعَةٌ.. وَالْحَقُّ يَظْهَرُ مِنْ مَعْنَى وَمِنْ كَلِمِ

اللهُ فِى لَوْحِهِ أجْرَى خُطُوطَ قَلَمْ.. لَمْ يَظْلِمُ اللهُ مَخْلُوقًا أسَا وَظَلَمْ.. بَلْ إنَّهُمْ خَبَّطُوا بِالْجَهْلِ وَسْطَ ظُلَمْ.. بَاعُوا الْجِنانَ وَما فِيها بِبَخْسِ سَلَمْ.. ولَمْ يَرَوْا نُورَهُ المَشْهورَ فَوْقَ عَلَمْ
عَمُوا وصَمُّوا فَإعْلانُ البَشائرِ لَمْ.. تُسْمَعْ وبارِقَةُ الإنْذارِ لَمْ تُشَمِ

اللهُ أرْسَلَ خَيْرَ الرُّسْلِ يأمَنُهُمْ.. مِنَ العذابِ لِكَىْ تَعْلُوا أماكِنُهُمْ.. زَلُّوا وَضَلُّوا وإنَّ اللهَ ماحِنُهُمْ.. فَالشكُّ والشِرْكُ والشيْطانُ فاتِنُهُمْ.. تَحَقَّقُوا عِنْدَما تُخْلَى مَساكِنُهُمْ
مِنْ بَعْدِما أَخْبَرَ الأقْوامَ كاهِنُهُمْ.. بِأنَّ دِينَهُمُ المُعْوَجَّ لَمْ يَقُمِ

اللهُ أظْهَرَهُ فِى سالِفِ الحُقُبِ.. لِكُلِّ قَرْنٍ إلَى قَوْمٍ بِبَعْثِ نَبِى.. ألَيْسَ بُهْتانُهُم مِنْ أعْجَبِ الَعَجَبِ.. وَقَدْ رَأَوْا وَصْفَهُ المَشْهُورَ فِى الكُتُبِ.. وأيْقَنُوا أنَّهُ مِنْ أشْرَفِ الْعَرَبِ
وَبَعْدَما عايَنُوا فِى الأُفْقِ مِنْ شُهَبٍ.. مُنْقَضَّةٍ وِفْقَ مَا فِى الأرْضِ مِنْ صَنَمِ

الشيخ عبد العظيم العطوانى - الجزء الثانى من تسبيع البردة - الأبيات من 56 إلى 87

اللهُ آتاهُ آياتٍ قَدْ اشْتَهَرَتْ.. فِى يَوْمِ مَوْلِدِهِ مِنْها الْوَرَى انْبَهَرَتْ.. جَنَّاتُ عَدْنٍ مَعَ الْكَوْنَيْنِ قَدْ زَهَرَتْ… وَالشُّهْبُ لِلْجِنِّ بِالإحْراقِ كَمْ قَهَرَتْ.. وَالأَرْضُ مِنْ رِجْسِها لَمَّا أتَى طَهُرَتْ
دَعْنِى وَوَصْفِىَ آياتٍ لَهُ ظَهَرَتْ.. ظُهُورَ نَارِ الْقِرَى لَيْلًا عَلَى عَلَمِ

اللهُ حَسْبُ الَّذِى بِاللهِ يَعْتَصِمُ.. وَلِلْمَدِيحِ لِخَيْرِ الرُّسْلِ يَلْتَزِمُ.. وَهُوَ الَّذِى مَدْحُهُ تَعْلُو بِهِ الْهِمَمُ.. وَقَالَهُ الرُّسْلُ وَالأمْلاكُ والأُمَمُ.. وَكُلَّمَا زِدْتُ زادَ الْجُودُ وَالْكَرَمُ
فَالدُّرُ يَزْدادُ حُسْنًا وَهُوَ مُنْتَظِمٌ.. وَلَيْسَ يَنْقُصُ قَدْرًا غَيْرَ مُنْتَظِمِ

اللهُ أعْطَاهُ فِى الدَّارَيْنِ مَا سَأَلَ.. وَزَادَهُ رِفْعَةً لَمَّا إلَيْهِ عَلَا.. فَهُوَ الَّذِى عَطَّلَ الْأَدْيَانَ وَالْمِلَلَ.. وَقَامَ للهِ حَتَّى أَوْضَحَ السُّبُلَ.. هُوَ الَّذِى مَدْحُهُ فِى الذِّكْرِ قَدْ نَزَلَ
فَما تَطَاوُلُ آمَالِ الْمَدِيحِ إلَى.. مَا فِيهِ مِنْ كَرَمِ الْأَخْلاقِ وَالشِّيَمِ

اللهُ فِى عِلْمِهِ أَشْيَا مُؤَبَّدَةٌ.. تَجْرَى إلَى الْخَلْقِ لَكِنْ هِى مُؤَجَّلَةٌ.. كَذَاكَ آيَاتُهُ بِالْحَقِّ مُحْكَمَةٌ.. وَبِالْهُدَى وَالتُّقَى وَالْخَيْرِ مُعْلِمَةُ.. وَبِالْمَدِيحِ لِخَيْرِ الرُّسْلِ مُعْلِنَةٌ
آياتُ حَقٍّ مِنَ الرَّحْمَٰن مُحْدَثَةٌ.. قَدِيمَةٌ صِفَةُ الْمَوْصُوفِ بِالْقِدَمِ

اللهُ أنْزَلَهَا بِالْحَقِّ تُنْذِرُنَا.. وَعَنْ طَرِيقِ الْهَوَى وَالْغَىِّ تَزْجُرُنَا.. وَإنْ أتَانَا عَدُوٌّ فَهِىَ تَنْصُرُنا.. وَبِالْهُدَى وَالتُّقَى وَالزُّهْدِ تَأْمُرُنَا.. عَلَى لِسَانِ نَبِىٍّ جَا يُبَشِّرُنَا
لَمْ تَقْتَرِنْ بِزَمَانٍ وَهِىَ تُخْبِرُنَا.. عَنِ الْمَعَادِ وَعَنْ عَادٍ وَعَنْ إرَمِ

اللهُ حافِظُها مِنْ كُلِّ مُغْمَزَةٍ.. يَعيشُ قارئُها فِى ألْفِ مَعْزَزَةٍ.. أعْظِمْ بِآىٍ مِنَ النيرانِ مُحْرِزَةٍ.. عَلَى الصِّراطِ لتاليها مُجوزة.. لم يلقَ كَيْدًا ولا يُرْمَى بِمَكْيَدَةٍ
دامَتْ لَدَيْنا فَفَاقَتْ كُلَّ مُعْجِزَةٍ.. مِنَ النَّبِيِّينَ إذْ جَاءَتْ ولَمْ تَدُمِ

اللهُ أبْرَزَها مِنْ عِلْمِ غَيْهَبِهِ.. لَها ضِياءٌ يَراهُ كُلُّ مُنْتَبِهٍ.. يا سَعْدَ مَنْ كانَ يَدْعُو فِى تَطَلُّبِهِ.. بِهَا إلَى اللهِ فِى مَأْمُولِ مَطْلَبِهِ.. لِأَنَّهَا قَدْ أَزَالَتْ كُلَّ مُشْتَبَهٍ
مُحَكَّماتٌ فَما تُبْقِينَ مِنْ شُبَهٍ.. لِذِى شِقَاقٍ وَما تَبْغينَ مِنْ حِكَمٍ

اللهُ أظهرها للعُجْمِ والعَرَبِ.. كالشَّمْسِ نورًا وكالأقْمارِ والشُّهُبِ.. مِنْها اكْتَسَبْنا عُلومَ الدِّينِ والأدَبِ.. ثُمَّ اغْتَرفْنا الَّذِى نَرْجُوهُ مِنْ طَلَبٍ.. وحَقُّهَا قَسَمًا مَا فُهْتَ بِالْكَذِبِ
ما حُورِبَتْ قَطُّ إلَّا عَادَ مِنْ حَرَبٍ.. أَعْدَى الْأَعَادِى إلَيْهَا مُلْقِىَ السَّلَمِ

اللهُ أَمْطَرَنَا مِنْ وَبْلِ عَارِضِهَا.. عِلْمًا وَحِلْمًا وَتَطْهِيرًا بِفَائِضِهَا.. فَمَا رَأَيْنَا الْهُدَى إلَّا بَوَامِضِهَا.. فَقُلْ لِمَنْ قَدْ تَغَالَى فِى تَنَاقُضِهَا.. يُصْغِى إلَى سِرِّها الْخَافِى وَغَامِضِهَا
رَدَّتْ بَلَاغَتُهَا دَعْوَى مُعَارِضِهَا.. رَدَّ الْغَيُورِ يَدُ الْجَانِى عَنِ الْحُرُمِ

اللهُ نَزَّلَهَا بِالْخَيْرِ وَالرَّشَدِ.. عَلَى تَقِىٍّ نَقِىٍّ خَيْرِ مُعْتَمِدٍ.. فَبَانَ مِنْهَا الْهُدَى فِى كُلَّ مُعْتَقِدٍ.. وَبَاءَ بِالسُّقَمِ شَانِيهَا وَبِالرَّمَدِ.. آياتُ صِدْقٍ تُنَجِّى كَلَّ مُرْتَشِدٍ
لَهَا مَعَانٍ كَمَوْجِ الْبَحْرِ فِى مَدَدٍ.. وَفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِى الْحُسْنِ وَالْقِيَمِ

اللهُ قَدَّرَ أَنْ تَعَلُو كَوَاكِبُهَا.. لِلْمُؤْمِنِينَ وَأَنْ تَجْلُو سَحَائِبُهَا.. كَأَنَّهَا جَنَّةٌ تُجْرَى سَواكِبُهَا.. لِلْمُتَّقين وَيَأْتِيهِمْ أَطَايِبُهَا.. نَعَمْ وَتُجْلِى لَهُمْ فِيهَا كَوَاعِبُهَا
فَمَا تُعَدُّ وَلَا تُحْصَى عَجَائِبُهَا.. وَلَا تُسامُ عَلىَ الْإكْثَارِ بَالسَّأَمِ

اللهُ مِنْ فَضْلِهِ الْقُرْآنَ أَنْزَلَهُ.. إلَى نَبِىٍّ لِكُلِّ الْفَضْلِ أَهَّلَهُ.. يَا سَعْدَ مَنْ فِى ظَلامِ اللَّيْلِ رَتَّلَهُ.. فِيهِ مَوَاعِظُ تَالِيهَا يَحِقُّ لَهُ.. جَنَّاتُ عَدْنٍ إذَا مَا الدَّمْعُ أَسْبَلَهُ
قَرَّتْ بِهَا عَيْنُ قَارِيهَا فَقُلْتُ لَهُ.. لَقَدْ ظَفِرْتَ بَحَبْلِ اللهِ فَاعْتَصِمِ

الشيخ عبد العظيم العطوانى - الجزء الثالث من تسبيع البردة - الأبيات من 88 إلى 136

الرقيه الشرعيه من العين والحسد

الرقيه الشرعيه من العين والحسد - كامله بصوت عذب رائع

رقية البيت -البقرة ـ يس ـ الواقعة- لجلب الرزق والبركة للمنزل وأهله

حزب البحر

مشاري راشد العفاسي

سورة الجن

٢٠١٣

مشاري راشد العفاسي سورة الجن

سورة الجن مكررة بصوت هزاع البلوشي

مولاي صل و سلم دائما أبدا ******* على حبيبك خير الخلق كلهم
مولاي صل و سلم دائما أبدا ******* على البشير و آل البيت كلهم
الله يعلم ما بالقلب من ألـــــــــم
و من غرام بأحشاء و من سقم
على فراق فريق حل في الحـرم
فقلت لما هما دمعي بمنسجــــم
على العقيق عقيقا غير منحسم
أمن تذكر جيران بذي سلم ******* مزجت دمعا جرى من مقلــــــــــة بــــــــدم
الله لوع أحشائي بضارمــــــــة
لا ينطفي حرها يوما بساجمـــة
و كم سألت و نفسي غيرسالمة
هل جاء فيح قبا منها بناسمــــة
أم من لواعج أشواق ملازمـــة
أم هبت الريح من تلقاء كاظمة ******* و أومض البرق في الظلماء من إضم
الله أفهم قلبي منذ كنت فتــــى
فلا تراني لغير الحب ملتفتـــــا
متى خلا منهم طي الضمير متى
كم عاذل عاداني بالعذل ما سكتا
و صاحبي صاح بي لما إلي أتى
فما لعينك إن قلت أكففا همتا ******* و ما لقلبك إن قلت استفق يهم
الله يشهد أن الصب منكظــــــم
من الغرام و في أحشائه ألــــم
كأن فاه من الكتمان ملتجـــــــم
و دمع عينيه من جفنيه منسجم
من حر نار لها في قلبه ضــــرم
أيحسب الصب أن الحب منكتم ******* ما بين منسجم منه و مضطرم
الله يذهب ما بالقلب من علــــــــــل
و من سقام حشا الأحشاء من غلل
و من دموع جرحن الخد من بلــــل
بزورة لفريد حل في حلــــــــــــــــــل
إن حلها مذنب أخلته من خلــــــــــل
لولا الهوى لم ترق دمعا على طلل ******* و لا أرقت لذكرالبان و العلم
الله يطفئ نار بالحشا اتقـــــــــــدت 
اسلت دمعي من الأجفان ما خمدت
أشار قلبي لطرفي عندمــــــا وردت
شهود وجدي على خدي بما وجدت
و كم إشارة وجد منك قد وجــــــدت
فكيف تنكر حبا بعدما شهدت ******* به عليك عدول الدمع و السقم
الله يرحم صبا في الهوى افتتنَ
ما حالف السهد حتى خالف الوسنَ
و أنت تخفي الهوى و الوجد و الحزنَ
أليس قد فهت عن أشعارهم علناً
و قلت قد نلت من هجرانهم محنـــــــاً
و أثبت الوجد خطي عبرة و ضنى ******* مثل البهار على خديك و العلم
الله عن حي أهل الحي أفرقنــــي
و هم همي بأحزاني يحرقنـــــــي
و الغم عم و همع الدمع أغرقني
فقلت لما أتى لوني ليسرقنـــــــي 
و الطيف ضيفي أتى باللطف يطرقني
نعم سرى طيف من أهوى فأرقني ******* و الحب يعترض اللذات بالألم
الله ألقى أمورات مقــــــــــــدرةً
في لوحه قيد من كانت مسخرةً
قلوب أهل الهوى أضحت مكسرةً
دموعهم بالدما باتت مكـــــــــدرةً
رجالهم أصبحت بالوجد مخـــبرةً
يا لائمي في الهوى العذري معذرةً ******* مني إليك و لو أنصفت لم تلم
الله لوعني بالحب من صغـــر
فلا مفر من المحتوم في القـدر
إلى متى اللوم يا خالي من الفكر
ألا ترى الدمع من عيني كالمطر
و الجسم ذاب من التبريق و الجير
عدتك حالي لا سري بمستتر ******* عن الوشاة و لا دائي بمنحسم
الله سر الهوى في القلب يودعه
من الذي يالئيم اللوم يمنعــــــه
يا لائمي كف قلب الصب يوجعه
من الملام و ليس اللوم يمنعه
سألتك الله إن اللوم يصدعه
محضتني النصح لكن لست أسمعه ******* إن المحب عن العذال في صمم
الله أرجوه بالتوحيد يختم لــــي
عند الممات و هذا منتهى أملي
مضى زماني و لم أصلح به عملي
و جاء نصحي مشيب الرأس من أجلي
و لست أصغي لنصح منه واخجلي
إني اتهمت نصيح الشيب في عمل ******* و الشيب أبعد في نصح عن التهم
الله يلهم نفسي الرشد إن وعظت
و يصطفيها بقول الصدق إن لفظت
كم ذا وعظت و هي للوعظ ما لحظت
و كلما قلت رقي للنهى غلظـــــــــت
و في مراحي الهوى نامت و ما يقظت
فإن أمارتي بالسوء ما اتعظت ******* من جهلها بنذير الشيب و الهرم
الله يحجب عنها العجب و البطرَ
لأنها تركت لي في الهوى ثمراً
عجبت في أمرها كم أقدح الفكرَ
و ليس تقرأ لي من قبلها سفراً
من الملوك و أهل العلم و الفقرا
و لا أعدت من الفعل الجميل قرى ******* ضيف ألم برأسي غير محتشم
الله أرجوه أن الذنب يغفــــــــره
و كسر قلبي بالغفران يجبــــــره
مضى زمان الصبى و الله يستره
و جاء شيبي الذي قد كنت أحذره
مخبرا أن عمري راح أكثــــــــره
لو كنت أعلم أني ما أوقره ******* كتمت سرا بدا لي منه بالكتم
الله يحرس نفسي من عمايتها 
لعل تحظى بخير في نهايتهــــا
كم حملتني ذنوبا في بدايتهــــا
و كم تروم مزيدا عن كفايتهـا
و ليت تأمر خيرا في ولايتهــا
من لي براد جماح من غوايتها ******* كما يرد جماح الخيل باللجم
الله يحفظها من سوء كوبتهـــــا
بهوة اللهو إذ تهوي لشقوتهــــا
هنها و ذرها و لا تركن لذروتها
و إن دعتك لأمر دع لدعوتهــــا
فهي التي أحرقت من سوء قسوتها
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتها ******* إن الطعام يقوي شهوة النهم
الله يرفع عنها العجب و الكسلَ
لأنها ألبستني في الهوى حللاً
فلا تدعها تثير العجب و الخيلَ 
و كن عن اللهو يا مغرور منعزلاً
و اسمع لما قال فيها شيخنا مثلاً
و النفس كالطفل إن تهمله شب على ******* حب الرضاع و إن تفطمه ينفطم



الشيخ عبد العظيم العطوانى - نهج البردة - الجزء الأول

مولاي صل و سلم دائما أبدا******* على حبيبك خير الخلق كلهم

الله آتاك عقلا كي تعليه
على هوى النفس رخصها لتغليه
و نوره فاجتهد حتى تجليه
على فؤادك و احذر أن تخليه
من زينة الزهد فيها كي تحليه
فاصرف هواها و حاذر أن توليه ******* إن الهوى ما تولى يصم أو يصم
الله أكبر إن النفس ظالمة
و إنها بأمور الشر عالمة
تروم لو أنها للعقل خاصمة
فاحذر عليها إذا ما هي مخاصمة
و اعكف رضاها لأن النفس آلمة
و راعها و هي في الأعمال سائمة ******* و إن هيا استحلت المرعى فلا تسم
الله يؤتيك في الدارين نافلة
إن رجعت عنك نفسا منك خاتلة
فإنها لم تزل للغش مائلة
فجنب القلب يا مغرور غائلة
منها و دعها مدى الأيام خاملة
كم حسنت لذة للمرء قاتلة ******* من حيث لم يدر أن السم في الدسم
الله يخليك من حب و من خدع
إن كنت للنصح يا هذا بمستمع
كم أكلة أهلكت من غيرما وجع
و جوعة فتكت بالخلق من ورع
فكن بما جاء من قوت بمقتنع
و اخش الدسائس من جوع و من شبع ******* فرب مخمصة شر من التخم
الله يرضى إذا ما النفس قد ملئت
خوفا و رعبا و تخليصا بما هزأت
و إن ترم أنها مما بها برئت
و إن تراها بغير الله قد كلئت
فحثها للتقى حثا و إن خلئت
و استفرغ الدمع من عين قد امتلئت ******* من المحارم و ألزم حمية الندم
الله يرفع عنها الضر و الألما
إن أنت حققت ما يأتي به نعما
و إن تكن بجميل الستر معتصما
فقدم الخوف و اجعل همك الندما
و مقلتيك على التفريط سحهما
و خالف النفس و الشيطان و اعصهما ******* و إن هما محضاك النصح فاتهم
الله يخزيهما كم أقسما قسما
بالله زورا و كم للقلب قد قصما
فاحذرهما فهما كم هتكا حرما
للخلق بالملق لا بالحق (ابتكما)
و كن إذا حكما للحكم متهما
و لا تطع منهما خصما و لا حكما ******* فأنت تعرف كيد الخصم و الحكم
الله يعفو بفضل منه عن زلل
و عن خطايا عظيمات و عن خلل
جنيتها في زمان ضاع في كسل
فكن على زمن التفريط في وجل
و لا تمل نحو ما قد طال من أمل
استغفر الله من قولا بلا عمل ******* لقد نسبت به نسلا لذي عقم
الله يحميك من ريب و من شبهٍ
إن كنت للنصح يا هذا بمنتبهٍ
و تسمع الوعظ كي تحظى بمشربهِ
إن تسع ما خاب ساع في تتببهِ
و دع قليب المعنى في تلهفهِ
أمرتك الخير لكن مأتمرت به ******* و ما استقمت فما قولي لك استقم
الله يجعل هذ النفس قابلة
للخير و الرشد و الانصاف مائلة
لعل تعمل يوم الحشر غائلة
إذا أتيت و كم حملت راحلة 
من الذنوب و كم أوثقت زاملة
و لا تزودت قبل الموت نافلة*******  و لم أصل سوى فرض و لم أقم
الله يذهب عني الوجد و الوجلَ
إذا أتيت ليوم حل فيه بلا
و قيل هذا الذي لم يسلك السبلَ 
أقول يا رب ها قد جئت مبتهلاً
و ليس قدمت لي علما و لا عملاً
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلى ******* أن اشتكت قدماه الضر من ورم
يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا واغفر لنا مامضى ياواسع الكرم
واغفر الهى لكل المسلمين بما يتلون فى المسجد الاقصى وفي الحرم 
بجاه من بيته فى طيبة حرم واسمه قسم من اعظم القسم
مولاى صلّ وسلم دائما ابدا على حبيبك خيرا لخلق كلهم
عليك الصلاة والسلام يا سيدى يا رسول الله
يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا واغفر لنا مامضى ياواسع الكرم
واغفر الهى لكل المسلمين بما يتلون فى المسجد الاقصى وفي الحرم 
بجاه من بيته فى طيبة حرم واسمه قسم من اعظم القسم
مولاى صلّ وسلم دائما ابدا على حبيبك خيرا لخلق كلهم
عليك الصلاة والسلام يا سيدى يا رسول الله




الشيخ عبد العظيم العطوانى - نهج البردة - الجزء الثانى

نسخة نادرة من تسبيع البردة النبوية كاملة للمنشد الشيخ عبد العظيم العطوانى

ASIL VE TAM KASİDE-İ BÜRDE .. PEYGAMBERİN SENASINA MÜBAREK BİR KASİDESİ