ปีเตอร์แพน

ถ้าเราจะภาวนาอย่าหลงโลก โลกมันเหมือนน้ำ 
อย่างเหมือนมีท่อนไม้สักท่อนหนึ่งเป็นท่อนไม้เปียกน้ำ 
เอามาจุดไฟไม่ติดหรอก 
ถ้าเราเป็นนักปฏิบัติแต่ทำตัวเป็นท่อนไม้แช่น้ำ 
ก็ไม่มีประโยชน์อะไรเท่าไร เหนื่อยเปล่า 
บางคนก็เป็นท่อนไม้สดๆ อยู่ในน้ำด้วย 
ท่อนไม้สดๆ ก็เหมือนคนทั่วๆ ไป 
จิตไม่คุ้นชินกับธรรมะเลย คุ้นชินแต่หลงโลก 
แล้วก็ยังปล่อยตัวปล่อยใจให้หลงโลกเข้าไปอีก 
มันก็หลงโลกมากขึ้นๆ บางคนเห็นว่าชีวิตนี้ไม่แน่นอน 
ก็พยายามจะมาปฏิบัติธรรม 
พิจารณาตัวเองเราก็ยังเหมือนต้นไม้สดๆ อยู่ 
ถ้าเรายังแช่น้ำอีก 
โอกาสที่จะเอาต้นไม้นี้มาจุดไฟให้เกิดประโยชน์ได้ก็ไม่มี 
ก็พยายามปลีกตัวเป็นไม้สดอยู่บนบก 
ไม่ยอมไปแช่น้ำ พวกนี้ก็ดีขึ้นมาอีกระดับหนึ่ง 

ทีนี้บางคนก็เห็นตราบใดที่จิตเรายังชุ่มด้วยกาม 
เรายังหาความสุขความสงบที่แท้จริงไม่ได้ 
ก็มาลงมือภาวนาทำสมาธิทำวิปัสสนาไป 
ฝึกไปช่วงหนึ่งใจจะเริ่มแห้ง 
พวกเปียกคือใจมันเปียกด้วยกาม 
ยังติดในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสอยู่ ยังติดโลกอยู่ 
ส่วนคนที่ภาวนาใจจะแห้งๆๆ 
แล้วยิ่งถ้าภาวนาแบบเจริญสติเจริญปัญญาไปมากๆ 
จิตไม่ได้ทรงฌานมันจะยิ่งแห้งมาก 
ภาวนาแล้วแห้งผากเป็นสุขวิปัสสกะ กิเลสก็เหือดแห้ง 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
1 มกราคม 2568

2568

อย่าเป็นท่อนไม้แช่น้ำ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 1 ม.ค. 2568

ขั้นแรกฝึกให้จิตใจอยู่กับตัวเองก่อน 
หายใจออกรู้สึกตัว หายใจเข้ารู้สึกตัว 
ถ้าต้องการให้จิตพักผ่อนก็สงบลงไปอยู่ที่ลมหายใจ 
หรือที่อารมณ์กรรมฐาน 
ถ้าพักผ่อนพอแล้วก็จะอัปเกรดขึ้นมา 
จิตเราเคลื่อนไหวไปมา เรามีสติรู้ 

จิตหลงไปคิดก็รู้ หลงไปดู หลงไปฟัง หลงไปดม 
หลงไปรู้สัมผัสทางกายอะไรก็รู้ รู้ทันจิตไป 
หรือจิตไหลไปเพ่งอารมณ์กรรมฐานก็รู้ 
ตรงนี้ตรงที่เรารู้ทันจิตที่ไหลไปไหลมา 
จิตที่ไหลไปไหลมา เป็นจิตที่มีโมหะ 
มีความฟุ้งซ่านเรียกว่าอุทธัจจะ 
แล้วทันทีที่เราเห็นจิตไหลไปไหลมา 
จิตที่ไหลไปไหลมามันดับอัตโนมัติ 
มันจะเกิดจิตตั้งมั่นอัตโนมัติขึ้นมา 
พอจิตมันตั้งมั่นขึ้นมาแล้ว 
คราวนี้มันเดินปัญญาได้จริงแล้ว 

พอจิตเราตั้งมั่น เวลาสติรู้ร่างกายนี้ 
เราจะรู้เลยว่าร่างกายมันของถูกรู้ถูกดู ร่างกายไม่ใช่เรา 
สติระลึกรู้เวทนา เวทนาถูกรู้ถูกดู ไม่ใช่เรา 
สติรู้สังขาร ความปรุงดีชั่วทั้งหลาย 
ก็เห็นความปรุงแต่งทั้งหลาย 
โลภ โกรธ หลงอะไร ไม่ใช่เรา 
เป็นสภาวะอันหนึ่งเท่านั้นเอง 
แล้วต่อมาก็เรียน มันก็จะประณีตขึ้นเรื่อยๆ 
เข้ามาถึงจิตถึงใจตัวเอง 
เห็นจิตเกิดทางตาแล้วก็ดับ 
เกิดทางหูแล้วก็ดับ เกิดทางใจแล้วก็ดับ 
จิตรู้เกิดแล้วก็ดับ จิตคิดเกิดแล้วก็ดับ 
จิตเพ่งเกิดแล้วก็ดับ 
จิตทุกชนิดเกิดแล้วดับหมดเลย

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
22 กุมภาพันธ์ 2568

อัปเกรดสมาธิ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 22 ก.พ. 2568

สติเองก็เป็นอนัตตา สั่งให้เกิดไม่ได้ 
สติมีการที่จิตเราจำสภาวะได้แม่นเป็นเหตุใกล้ให้เกิด
ฉะนั้นเราจะต้องมาหัดรู้สภาวะ 
สภาวะมีรูปธรรมมีนามธรรม 
สภาวะก็คือสิ่งที่ประกอบกันขึ้น 
เป็นร่างกายจิตใจของเรานี้เอง 
พยายามเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ให้มาก รู้สึกให้มาก 
หัดรู้ให้เห็นถึงตัวสภาวะให้ได้ 
แล้วสติตัวจริงถึงจะเกิด 
สติตัวจริงเกิดเมื่อไร 
สัมมาสมาธิ สมาธิที่ถูกต้องก็จะเกิดร่วมด้วยเสมอ 
เพราะฉะนั้นจับหลักให้แม่น หัดดูสภาวะไป 
ถนัดดูรูปธรรมก็ดูไป ถนัดดูนามธรรมก็ดูไป 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
1 มีนาคม 2568


Track02 - 03 - New Frontiers1 SB

Compass Publishing