เมื่อเช้าก็เริ่มมีพวกทิดมาส่งการบ้าน เริ่มต่อรองแล้ว 
เริ่มต่อรองแล้ว อ้างโน่น อ้างนี่ 
จะภาวนาแล้วข้ออ้างเยอะ 
นิพพานก็จะเอา โลกก็จะเอา 
จะเอาหมดทุกอย่าง ของมันสวนทางกัน 
อยากนิพพานก็ต้องออกจากโลก 
อยากได้โลกก็เอานิพพานเอาไว้ทีหลัง 
อย่าต่อรอง สู้ตาย ต้องเอาให้ได้ 
ถ้าเริ่มต่อรองจุดที่หนึ่ง 
เดี๋ยวก็มาเจรจาเขยิบมาอีกหน่อยหนึ่ง 
คล้ายๆ ที่ชายแดนเรา 
เจรจาไปมันก็รุกมา รุกเข้ามาๆ 
พวกเราก็สไตล์เดียวกัน อย่ามาเคลมที่นี่ 
มาต่อรอง แล้วก็รุกคืบที่จะไม่ภาวนา

พวกเราอย่าพยายามต่อรองเลย 
ที่ให้ทำแค่นี้ยังน้อย 
อีกหน่อยเยอะกว่านี้อีก อดทน 
อยากได้ดีก็ต้องทนเอา 
ขี้เกียจแล้วมันจะดีได้อย่างไร 
ทำไมเราขี้เกียจ เพราะเรารักตัวเอง 
ถ้าเรารักตัวเอง 
เราก็ตามใจปรนนิบัติมันไปเรื่อยๆ 
ก็อยู่กับโลกไปเรื่อยๆ 
ต้องยอมเห็นทุกข์เห็นโทษ 
มันถึงจะข้ามโลกได้ 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
7 มิถุนายน 2568

อย่าต่อรองครูบาอาจารย์ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 7 มิ.ย. 2568

สัตว์สุดอัศจรรย์ - หน้า 19

สัตว์สุดอัศจรรย์ - หน้า 28

เมียร์แคตจอมพลัง - หน้า 14

"มีวิหารธรรม ทำกรรมฐานไป 
มีจิตเป็นคนรู้คนดูวิหารธรรมนั้น 
แล้วต่อไปถ้าจิตมันหนีจากวิหารธรรม 
เราก็จะเห็นจิตถลำลงไปเพ่งวิหารธรรมอันนั้น 
เราก็จะเห็น พอเรารู้เท่าทันจิต อันนี้ 
จิตมันจะตั้งมั่น สัมมาสมาธิจะเกิดขึ้น 
ฉะนั้นอาศัยสติ 
สัมมาสติคือสติรู้กายรู้ใจ 
สัมมาสติเมื่อทำให้มากเจริญให้มาก 
จะทำให้สัมมาสมาธิบริบูรณ์ 
จะพัฒนาสัมมาสติ 
เบื้องต้นต้องมีวิหารธรรม มีเครื่องอยู่ 
ถ้าเดินแนวนี้ การภาวนามันจะไม่ยากเท่าไรหรอก 
ค่อยๆ ทำไปตามลำดับ"

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
29 มิถุนายน 2568

มีสติอยู่กับวิหารธรรม :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 29 มิ.ย. 2568

“แล้วท่านก็สอนสมุทัย เหตุให้เกิดความทุกข์ 
อย่างเรามีร่างกาย 
มีร่างกาย ร่างกายเรามีเหตุให้เกิด 
เรามีชนกกรรม คือกรรมที่ทำให้เกิด 
พอเราเกิดมามีอัตภาพของมนุษย์ 
มันก็มีของแถมติดมาด้วยกับความเกิด 
คือความแก่ ความเจ็บ ความตาย 
อันนี้หนีไม่รอด หนีไม่พ้น เกิดมาแล้ว 
ถ้าหากภาวนาถึงขีดสุด จนหมดเชื้อเกิดในใจ 
ไม่ต้องเกิดอีก ก็ไม่ต้องมีร่างกายให้มันมีทุกข์ซ้ำซาก

ในด้านจิตใจเราวิบากก็ส่งผลมา 
ให้เรากระทบอารมณ์ที่ดีบ้างไม่ดีบ้าง 
กุศลส่งผลมา เราก็กระทบอารมณ์ที่ดี มีความสุข
อกุศลให้ผล เราก็กระทบอารมณ์ไม่ดี ก็ได้ความทุกข์ 
แต่ตัวนี้ยังไม่ใช่ตัวสำคัญ 
ถ้ากรรมเก่าส่งผลมาให้เราเจอสถานการณ์อย่างนี้ 
แต่พระพุทธเจ้าสอนทางออกให้เรา ทำกรรมใหม่ 
ทำกรรมใหม่ที่ดี เราก็จะบรรเทาผลของความทุกข์ได้ 
ยิ่งถ้ากรรมใหม่ของเราดีถึงขีดสุด 
เราถึงที่สุดของทุกข์ บรรลุพระอรหันต์ 
ความทุกข์ในจิตใจจะไม่มีอีก 
ทำไมความทุกข์ในจิตใจไม่มี 
เพราะจิตนั้นพ้นจากความปรุงแต่งสิ้นเชิง 
ไม่มีอะไรเข้าไปปรุงแต่งจิตได้อีกแล้ว 
มันเป็นอิสระอย่างแท้จริง 
เข้าถึงภาวะที่สงบสุขอย่างแท้จริง“

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
5 กรกฎาคม 2568


วิธีเข้าถึงภาวะที่พ้นทุกข์  :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 5 ก.ค. 2568

"ปฏิบัติธรรมะ เรียนอย่างเดียวไม่พอ 
เราเห็นบทเรียนแล้ว 
พระเปรียญ 9 พลาดไปตั้งหลายองค์ 
ว่าสุดยอดแล้วเปรียญ 9 ก็เอาไม่รอด 
พวกเราต้องลงมือปฏิบัติ 

ทุกวันนี้หลวงพ่อเร่งพวกเรา
อย่างน้อยไปเดินจงกรมให้ได้วันละ 3 ชั่วโมง 
เดินรวดเดียวไม่ได้ก็แบ่งเวลา 
ตอนเช้าตื่นเร็วให้ขึ้นหน่อย 
ไปเดินจงกรมสัก 1 ชั่วโมง 
กลางวันมีเวลาเมื่อไร 
ก็เดินด้วยความรู้สึกตัวไป 
เก็บเล็กเก็บน้อยไปเรื่อยๆ 
ตกค่ำก็ไปเดินจงกรมอีกสักชั่วโมงหรือชั่วโมงกว่า 
หลายคนก็ทำ คนที่ทำก็ประสบความก้าวหน้า 
แล้วก็รู้ได้ด้วยตัวเองว่าตัวเองพัฒนาขึ้น 
แต่ก่อนที่หลวงพ่อจะใช้ให้ไปเดินจงกรม 
หลวงพ่อสอนหลักของการปฏิบัติให้แล้ว 
ไม่ใช่ไปเดินจงกรมแล้ว ยิ่งเดินยิ่งเครียด 
ยิ่งเดินยิ่งเหลวไหลไร้สาระ 
เดินด้วยความรู้เนื้อรู้ตัว 
เห็นร่างกายมันเดินไป 
ใจรู้สึกร่างกายมันเดิน ใจหนีไปที่อื่น รู้ทัน 
ใจถลำลงไปเพ่งร่างกาย รู้ทัน 
รู้ทันจิตใจตัวเองไป 
แล้วก็เดินไปด้วยความรู้เนื้อรู้ตัว"

 หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
10 ก.ค. 2568 (ช่วงเช้า)

เรียนแล้วไม่ทำก็ไม่ก้าวหน้า :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 10 ก.ค. 2568 (ช่วงเช้า)

"ทำผิดทำถูกแล้วไปส่งการบ้าน 
ตรวจสอบด้วยตัวเองก่อน 
ไม่มั่นใจไม่แน่ใจ ค่อยไปถามครูบาอาจารย์ 
ไม่ได้ถามทุกวันถามทุกเรื่อง 
ถามทุกวันถามทุกเรื่องไม่พัฒนาหรอก ฟุ้งซ่าน 
ฉะนั้นธรรมะใช้โยนิโสมนสิการให้มาก 
พิจารณาตัวเองให้มาก 
สิ่งที่เราทำอยู่หรือผลที่เราทำอยู่ 
สอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าของครูบาอาจารย์ไหม 
อย่างที่หลวงพ่อไปถามหลวงตามหาบัว 
เพราะหลวงพ่อสังเกตุเราต้องทำผิด 
ทำไมจิตเราว่างสว่าง 
ไม่มีกิเลสมีแต่ความสุข ก็เฉลียวใจ 
พระพุทธเจ้าบอกว่าจิตไม่เที่ยง ทำไมจิตเราเที่ยง 
ท่านว่าจิตเป็นทุกข์ ทำไมจิตเรามีแต่ความสุข 
ท่านว่าจิตเป็นอนัตตา บังคับไม่ได้ 
ทำไมเราบังคับได้ สังเกตอย่างนี้

เพราะฉะนั้นเวลาเราภาวนา 
ตรวจสอบการปฏิบัติของเราเอง ให้สม่ำเสมอ 
ตรวจเป็นระยะๆ ไม่ต้องตรวจตลอดเวลา 
ตรวจตลอดเวลาเดี๋ยวฟุ้งซ่าน ไม่ได้ปฏิบัติ"

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
11 กรกฎาคม 2568 

ครูบาอาจารย์สอนแล้วเรามีหน้าที่ทำ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 11 ก.ค. 2568

"พอเราก้าวมาถึงจุดที่เราอ่านจิตตัวเองดูจิตตัวเองออกแล้ว 
อย่าไปประคอง อย่าไปรักษาให้นิ่ง 
ให้ทำงานไปตามธรรมชาติ 
มีตาก็ดู มีหูก็ฟัง มีใจก็คิด 
แต่เมื่อตาเห็นรูปเกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต รู้ทัน 
หูได้ยินเสียงเกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิต รู้ทัน 
จมูกได้กลิ่นลิ้นกระทบรส กายกระทบสัมผัส 
ใจกระทบความคิด เกิดความเปลี่ยนแปลงที่จิตก็รู้ทัน 
ฝึกเรื่อยๆ ไป 
แล้ววันหนึ่งเราจะเห็นตัวจิตเองก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ 
เราสั่งให้เป็นอย่างนี้ก็ไม่ได้ 
ห้ามไม่ให้เป็นอย่างนี้ก็ไม่ได้" 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 
วัดสวนสันติธรรม
27 สิงหาคม 2568

ตัวจิตเองก็ตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 27 ส.ค. 2568

"คนซึ่งภาวนาที่หลวงพ่อว่าดีแล้วล่ะ จิตตื่นขึ้นมา ขันธ์แยกอะไร 
สิ่งที่ต้องระวังต่อไปคือความจงใจ 
พอหลวงพ่อบอกอย่างนี้ถูก มันจงใจทำให้ถูกอีกแล้ว 
ที่ถูกไม่ได้จงใจ ทำไปตามขั้นตามตอน 
มีสติรู้สึกกายรู้สึกใจไป จิตก็ถูกของมันเอง 
พอได้ยินหลวงพ่อบอกอย่างนี้ดีอย่างนี้ถูก คราวนี้โลภแล้ว 
มีความโลภเกิดขึ้น มีเจตนาที่จะทำ 
ทำอย่างไหน นึก ทำอย่างไรดีที่ทำแล้วหลวงพ่อว่าดี 
ตรงนี้เป็นกับดักอันสำคัญ 
คนซึ่งภาวนาเข้าหลักเข้าเกณฑ์แล้วไปติดกับตัวที่อยากดี 
พออยากดีก็เกิดเจตนา ตัวเจตนาที่จะทำให้ดี 
ในหัวจะมีคำว่าทำขึ้นมาแล้ว ลืมคำว่ารู้ 
ที่เราดีขึ้นมาได้เพราะเรารู้ 
หายใจออกก็รู้ หายใจเข้าก็รู้ 
ยืนก็รู้ เดินก็รู้ นั่งก็รู้ นอนก็รู้ คู้ก็รู้ เหยียดก็รู้ 
เคลื่อนไหวก็รู้ หยุดนิ่งก็รู้ สุขก็รู้ดี ทุกข์ก็รู้ ดีก็รู้ ชั่วก็รู้ 
เราได้ดีขึ้นมาก็เพราะคำว่ารู้ 
พอเราโลภ อยากดีมากๆ 
อยากดีไปเรื่อยๆ อยากดียิ่งขึ้น มีความโลภเกิดขึ้น 
ก็เกิดความจงใจที่จะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเกินจากการรู้ 
ตัวเจตนา ตัวจงใจ เรียกตัวสังขารๆ 
อวิชชา ปัจจยา สังขารา สังขารตัวนี้ตัวเจตนานั่นล่ะ 
เจตนาที่ดีเกิดขึ้น จิตก็ดิ้นรนปรุงแต่ง 
สร้างภพ สร้างชาติ สร้างทุกข์ขึ้นมาอีก 
ที่เคยดีอยู่ก็เสื่อมไป ทำไมเสื่อม 
เพราะทิ้งการรู้สภาวะ หันไปคิดแต่ว่าจะทำอย่างไรๆ 
กิริยาเปลี่ยนจากรู้มาเป็นทำ ทำไม่ได้หรอก 
เพราะทุกอย่างในขันธ์ 5 เรา กระทั่งจิตใจของเรา 
ทำอะไรมันไม่ได้ มันเป็นอนัตตา 
ถ้าทำเหตุของมันให้ถูก 
มีสติรู้กายรู้ใจตามความเป็นจริงด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
รู้ไปเรื่อยๆ เดี๋ยวมันก็ดีเอง" 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
3 สิงหาคม 2568

ความอยากดีคือกับดักสำคัญ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 3 ส.ค. 2568

Chanting for inner peace

004 พุทธาภิถุติง

มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง