CD 93

นิโรธ 5 :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 3 เม.ย. 2565

บางคนภาวนาแล้วก็เห็นโลกพระนิพพาน อันนั้นเป็นนิมิต 
บางท่านท่านเข้าใจความจริง 
อย่างบางองค์ท่านภาวนาดี แต่ท่านชอบพูดถึงโลกนิพพาน 
อันนั้นเป็นอุบายให้เราอยากได้นิพพานไปก่อน 
แล้วพอเราเจริญสติปัฏฐานมากๆ 
เราไม่ยึดรูป ไม่ยึดนาม ก็รู้จักนิพพานตัวจริงได้ 
เป็นอุบายของท่านบางองค์ 

พระพุทธเจ้าท่านบอกตรงไปตรงมาที่สุดเลย แล้วพวกเรารับไม่ค่อยได้
ท่านบอก “นิพพานไม่มีดิน น้ำ ไฟ ลม 
ไม่มีอากาศ ไม่มีช่องว่าง ไม่มีวิญญาณ 
ไม่มีความไม่มีอะไรเลย 
ไม่มีพระอาทิตย์ ไม่มีพระจันทร์ 
ไม่มีกลางวัน ไม่มีกลางคืน” 
ฟังแล้วไม่น่าอยู่เลย 
กลางวันก็ไม่มี กลางคืนก็ไม่มี 
มันอยู่ใน Twilight Zone หรืออย่างไร มันคิดแต่จะอยู่ 
มันไม่เคยรู้จักสิ่งซึ่งเหนือรูปธรรมนามธรรมขึ้นไป 
พอฟังแล้วมันรับไม่ได้ 
ครูบาอาจารย์รุ่นหลังๆ ก็เลยหลอกๆ เอา 
สร้างอะไรที่ปลุกเร้าให้ก้าวไปข้างหน้า 
อย่างทำวัตถุมงคลมาเพื่อให้เรารักษาศีล เพื่อให้เรานั่งสมาธิ 
แล้วก็สอนโน่นสอนนี่ เห็นนรก เห็นสวรรค์ 
เพื่อเราจะได้ไม่ได้ทำผิดศีล เป็นอุบายมากมาย

ถ้าเรามัวแต่ติดอุบาย เราก็ไปไหนไม่ได้หรอก แหวกอุบายไม่ออก 
ถ้าแหวกออกก็จะเข้าใจร้อง 
โอ๊ย สติปัญญาครูบาอาจารย์ไม่ธรรมดา 
สอนคนโง่ๆ อย่างเราให้ก้าวหน้าขึ้นมาได้ 
ด้วยอุบายวิธีของท่านมากมาย 
แต่พอเราเข้าใจแล้ว มันมีวิธีที่ลัดสั้นที่สุดเลย 
ไม่เห็นจะต้องอ้อมค้อมมาไกลแสนไกล 
ลัดสั้นเลยก็คือเรียนรู้เข้ามาที่จิตเลย 
กุศลเกิดที่จิต อกุศลเกิดที่จิต มรรคผลเกิดที่จิต 
ไม่ได้เกิดที่อื่นหรอก 
มรรคผลไม่ได้เกิดที่ดิน น้ำ ไฟ ลม 
กุศลไม่ได้เกิดที่ดิน น้ำ ไฟ ลม 
อกุศลก็ไม่ได้เกิดที่ดิน น้ำ ไฟ ลม 
มันเกิดที่จิตนี้ล่ะ
ฉะนั้นถ้าเราภาวนา 
สุดท้ายมันจะตัดตรงเข้ามาที่จิต 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
17 กันยายน 2565

CD 95

อุบายของครูบาอาจารย์ :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 17 กันยายน 2565

Line id : @mahaeyong
Facebook : www.facebook.com/watmahaeyong
Website : www.watmahaeyong.or.th
e-mail : watmahaeyong@gmail.com

ปฏิบัติวันที่ 8 เวลา 05.00 - 05.45 น. นำนั่งภาวนาเรื่อง โพชฌงค์ วิมุติ

[คลิปสั้น]  ทุกสิ่งที่ผ่านเข้ามาในชีวิตมาแล้วไปทั้งหมด หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 23 ต.ค. 65 (651023)

[คลิปสั้น] จิตที่ทรงสมาธิที่ถูกต้อง หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 23 ต.ค. 65 (651023)

การเจริญสติปัฏฐานเป็นการที่เรามีความเพียร 
คอยระลึกรู้กาย ระลึกรู้เวทนา คือความรู้สึกสุขทุกข์ 
ระลึกรู้จิตที่เป็นกุศล ที่เป็นอกุศล 
ระลึกรู้สภาวธรรมที่เป็นกุศลบ้าง อกุศลบ้าง 
เป็นรูปธรรมบ้าง เป็นนามธรรมบ้าง 
แล้วก็สูงสุดเลย ก็คือเรียนรู้กระบวนการของจิต 
ที่สร้างความทุกข์ขึ้นมาแผดเผาตัวเอง 
อันนั้นก็คืออริยสัจ หรือปฏิจจสมุปบาท

ในสติปัฏฐานมีตั้ง 4 อย่าง 
เรียกว่ากาย เวทนา เวทนาคือสุขทุกข์ 
จิตก็คือ จิตที่เป็นกุศล อกุศล 
แล้วก็ธรรมะทั้งกุศล ทั้งอกุศล กว้างขวาง 
ฉะนั้นตัวธัมมานุปัสสนา เป็นธรรมะที่กว้างขวางที่สุด 
ละเอียด ประณีตลึกซึ้งที่สุด 
ที่ง่ายๆ นั้นก็คือกายานุปัสสนา การดูกาย 
กับจิตตานุปัสสนา ดูง่ายๆ 
ที่จริงเวทนานุปัสสนา 
ถ้าเรารู้จักวิธีการพลิกแพลงสักนิดหนึ่ง ก็ง่าย 

ทำไมสติปัฏฐานต้องมีทั้ง 4 ด้าน 
มีกาย เวทนา จิต ธรรม ตั้ง 4 อย่าง 
ในความเป็นจริงแล้ว สำหรับคนๆ หนึ่ง
จะเริ่มต้นจากกายก็ได้ จากเวทนาก็ได้ จากจิตก็ได้ 
หรือถ้าบารมีสูงจริงๆ 
จะเริ่มที่ธัมมานุปัสสนาเลยก็ได้
สติปัฏฐาน 4 มันเหมือนประตูเมือง 4 ทิศ 
ไม่ว่าเราจะเข้าทางทิศไหน สุดท้ายมันก็เข้าเมืองได้
เพราะฉะนั้นสติปัฏฐาน 4 
ไม่ใช่ว่าอันนั้นดีกว่าอันนี้ อันนี้ดีกว่าอันนั้น ไม่ใช่ 
พระพุทธเจ้าแจกแจงเอาไว้ตั้ง 4 อย่าง 
เพราะว่าจริตนิสัย วาสนาบารมีของพวกเรามันไม่เท่ากัน

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วันสวนสันติธรรม
18 มีนาคม 2566

มาริไทม์ ปาร์ค แอนด์ สปา รีสอร์ท จ.กระบี่

สติปัฏฐาน :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 18 มีนาคม 2566

คอร์สปฏิบัติธรรมชาวจีน

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช วันสวนสันติธรรม 12 พฤษภาคม 2566

เวลาเราจะปฏิบัติธรรม 
ไม่ใช่นั่งบังคับตัวเองให้เคร่งเครียด แต่รู้สึกตัวเองไว้ 
ร่างกายหายใจออก รู้สึก หายใจเข้า รู้สึก 
ร่างกายยืน เดิน นั่ง นอน รู้สึกไว้ 
การที่เรารู้สึกกาย รู้สึกจิต มันมี 2 สเต็ป 
ขั้นแรก รู้ถึงความมีอยู่ของร่างกาย 
รู้ถึงความมีอยู่ของจิตใจตัวเอง 
ร่างกายมีอยู่ รู้สึก ความรู้สึกนึกคิดทั้งหลายมีอยู่ รู้สึก 
ถัดจากนั้น ก็รู้ให้ลึกลงไปอีกชั้นหนึ่ง 
ทีแรกเรารู้สึกถึงความมีอยู่ของกายของใจ 
ลึกลงอีกชั้นหนึ่ง รู้สึกถึงความเคลื่อนไหวเปลี่ยนแปลงของกายของใจ 
ตรงนี้เราจะเห็นไตรลักษณ์ได้

การที่หลวงพ่อบอกให้มีสติ 
คือคอยรู้สึกถึงความมีอยู่ของกายของใจ อันนี้สมถะ 
รู้สึกถึงความเปลี่ยนแปลงของกายของใจ อันนี้คือวิปัสสนา 
ทำสมถะก็ต้องมีสติ ทำวิปัสสนาก็ต้องมีสติ ถึงจะเรียกว่าการปฏิบัติ 
หลวงปู่มั่นสอนชัดเจน “มีสติคือมีการปฏิบัติ 
ขาดสติคือขาดการปฏิบัติ” ไม่ได้ปฏิบัติแล้ว 
เดินจงกรมแล้วก็เครียด ไม่ได้ปฏิบัติ อันนั้นเป็นอัตตกิลมถานุโยค 
เพราะฉะนั้นรู้สึกตัวให้เป็น
แล้วการปฏิบัติธรรมจะไม่ยากเท่าที่คิดหรอก 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
บ้านจิตสบาย
21 พฤษภาคม 2566

บ้านจิตสบาย

การรู้สึกกายรู้สึกใจ 2 ขั้น :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 21 พฤษภาคม 2566

สนทนาหาทำ Live! ประเด็นร้อนประจำสัปดาห์ feat. หนุ่มเมืองจันท์
.
มาร่วมฟังการพูดคุยวิเคราะห์ ถึงประเด็นร้อนประจำสัปดาห์ ตั้งแต่ประเด็น หุ้นสื่อ ITV ที่เกิดข้อสงสัยว่าทำไม ข้อมูลในคลิปวิดีโอ กับบันทึกการประชุมถึงไม่ตรงกัน ไปจนถึงการประกาศรองรับ ส.ส. แต่ยังการันตีไม่ได้ว่ารัฐบาลชุดใหม่ จะหน้าตาเป็นอย่างไรกันแน่ รวมถึงประเด็นร้อนอีกมากมาย!
.
กับ รวิศ หาญอุตสาหะ, พิชเยนทร์ หงษ์ภักดี, ธรรศภาคย์ เลิศเศวตพงศ์ และแขกรับเชิญสุดพิเศษ สรกล อดุลยานนท์ ‘หนุ่มเมืองจันท์’ ใน “สนทนาหาทำ” Live! ทาง Facebook และ Youtube ของ Mission To The Moon
.
.
#สนทนาหาทำ 
#missiontothemoon
#missiontothemoonpodcast

สนทนาหาทำ Live! ประเด็นร้อนประจำสัปดาห์ feat. หนุ่มเมืองจันท์ | สนทนาหาทำ SS3 EP.54

เราอยู่กับร่างกาย อยู่กับจิตใจของเรามาแต่ไหนแต่ไร 
แต่คนในโลกไม่ได้เรียนรู้ร่างกายจิตใจของตัวเอง 
ลืมไปหมดแล้ว มัวสนใจแต่สิ่งอื่น ของข้างนอก 
สนใจรูปมากกว่าสนใจลูกตาตัวเอง 
สนใจเสียงมากกว่าสนใจหู 
สนใจกลิ่นมากกว่าสนใจจมูก 
สนใจรสชาติมากกว่าสนใจลิ้น 
สนใจสิ่งที่มาสัมผัสร่างกายมากกว่าจะสนใจร่างกาย 
สนใจเรื่องราวที่คิด นึก ปรุง แต่ง 
ความรู้สึกนึกคิดทั้งหลายมากกว่าจะสนใจจิตใจตัวเอง 

มีคนจำนวนมากบอกปฏิบัติมาหลายสิบปีเลย มันก็ได้แค่นั้น 
พอมาฟังหลวงพ่อพูด เรื่องเจริญสติเรื่องอะไร 
จิตใจก็พัฒนาอย่างรวดเร็ว 
ธรรมะของพระพุทธเจ้า ถ้าทำถูกจะไม่เนิ่นช้า 
เพราะธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นธรรมะที่ไม่เนิ่นช้า 
ถ้าเนิ่นช้า แสดงว่าต้องมีอะไรพลาดแล้ว 
อันแรกเลย ปฏิบัติไม่ถูก 
อันที่สอง ปฏิบัติไม่ต่อเนื่อง ทำแล้วก็หยุดๆ 
พวกตุ่มรั่ว ที่หลวงพ่อเรียก พวกตุ่มรั่ว 
พอเขารู้จักการเจริญสติ 
จะยืน จะเดิน จะนั่ง จะนอน 
จะกินอาหาร จะขับถ่าย จะทำอะไร 
ก็รู้สึกกาย รู้สึกใจไปเรื่อยๆ สติก็ไวขึ้นๆ 
พอสติมันเกิด สมาธิที่แท้จริงมันก็เกิด 
เพราะสัมมาสติที่ทำให้มาก เจริญให้มาก 
จะทำให้สัมมาสมาธิบริบูรณ์ 

ฉะนั้นเราจะต้องพัฒนาสัมมาสติให้ได้
ด้วยการทำสติปัฏฐานนั่นล่ะ 
มิฉะนั้นเราจะเดินจงกรม นั่งสมาธิ 
คนอื่นเขาก็เดินจงกรม เขานั่งสมาธิ 
แต่เขาเดินเพื่อความสุข เพื่อความสงบ เพื่อความดี 
เราจะเดินจงกรม จะนั่งสมาธิ เพื่อพัฒนาสติและสัมมาสมาธิ 


หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
9 กรกฎาคม 2566

CD 99

รู้เข้ามาที่กายที่ใจของเรา :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 9 กรกฎาคม 2566

อันแรกเลยศีล 5 ต้องรักษา 
ทุกวันต้องทำในรูปแบบ 
เลือกอารมณ์กรรมฐานมาสักอย่างหนึ่ง
ที่เราถนัด ที่เราอยู่ด้วยแล้วเรามีความสุข 
เราก็อยู่กับอารมณ์อันนั้นไปด้วยความมีสติ 
ไม่เพลิดเพลินในอารมณ์อันนั้น 
ไม่ไปเพ่งจ้องในอารมณ์อันนั้น 
ไม่หลงลืมอารมณ์นั้น  
อยู่กับมันด้วยความเป็นกลางสบายๆ 
จิตก็จะสงบ จิตได้พักผ่อน จิตจะมีแรงขึ้นมา 
แล้วการที่เราทำกรรมฐานแล้วเราคอยรู้เท่าทันจิตตัวเองด้วย 
นอกจากจะสงบ เรายังจะได้สมาธิอีกชนิดหนึ่งแถมมาด้วย 
คือจิตจะตั้งมั่นอัตโนมัติ 
พอตั้งมั่นแล้วก็มีแรงแล้วก็ต้องเดินปัญญา 
พวกเราเดินปัญญาในฌานได้ไม่กี่คนหรอก 
เราก็เดินปัญญาอยู่ข้างนอกนี้ล่ะ 
ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง 
จมูกได้กลิ่น ลิ้นกระทบรส 
กายกระทบสัมผัส ใจกระทบความคิดนึกปรุงแต่ง 
แล้วจิตเราเกิดปฏิกิริยาขึ้นมา 
เกิดสุขให้รู้ เกิดทุกข์ก็ให้รู้ เกิดกุศลก็ให้รู้ 
เกิดโลภก็ให้รู้ เกิดโกรธก็ให้รู้ 
เกิดหลงก็ให้รู้ ฟุ้งซ่านก็รู้ หดหู่ก็รู้ 
ตามรู้ตามเห็นไปเรื่อยๆ 
แล้วต่อไปปัญญามันก็พอกพูนขึ้น 
ถึงจุดหนึ่งก็จะเข้าสู่สังขารุเปกขาญาณ 
มันรู้จริงแล้วว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดแล้วดับ มันก็เลยเป็นกลาง 
ไม่หลงยินดีกับสุข ไม่หลงยินร้ายกับทุกข์ 
ไม่หลงยินดีกับกุศล ไม่หลงยินร้ายกับอกุศล 
ถ้าเดินปัญญาถึงจุดนี้ 
เราเข้ามาสู่ประตูของอริยมรรคอริยผลแล้ว 
ถ้าบุญบารมีเราสะสมมาเพียงพอ อริยมรรคอริยผลจะเกิดขึ้น
ไม่มีใครสั่งจิตให้เกิดอริยมรรคอริยผลได้ 
จิตเกิดอริยมรรคอริยผลของจิตเอง 
เมื่อศีล สมาธิ ปัญญานั้นสมบูรณ์แก่รอบแล้ว 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช
17 ธันวาคม 2566

มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช

การปฏิบัติสู่อริยมรรคอริยผล :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 17 ธ.ค. 2566

มีสติ รู้กาย รู้ใจ ตามความเป็นจริง ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง

นิโรธ 5 :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 3 เม.ย. 2565

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช

Related tracks