Originais Goma-Laca (2014)

A crítica da chapa, no jornal O País em 1929, revelava a sonoridade de um universo desconhecido: “Batuque” é monumental. Quem o ouve adquire a impressão exata de estar presente, sem que ninguém o veja, às prodigiosas festas íntimas dos negros, verdadeiras reuniões privativas dessa raça nas quais ela passa momentos de completa independência e dá largas à sua natureza meio selvagem. Nessa música temos a África tornada brasileira e revemos os tempos em que o negro nas suas reuniões privadas, às vezes de caráter algo religioso, dava expansão à sua revolta contra a tirania exercida pelo branco.” Lançado em disco em 1929 pela cantora e folclorista pernambucana Stefana de Macedo em arranjo para duo de violões, “Batuque” (Columbia 5.093-A) apontava no selo sua origem no Século XVII: “Dança dos Quilombo dos Palmares”. www.goma-laca.com

Stefana de Macedo - Batuque (1929)

Antigo e poderoso, o “Canto de Echú” foi lançado em janeiro 1931 pelos Filhos de Nagô, com direção de Felippe Nery da Conceição (Parlophon 13254-B). O fonograma integra o 78 rpm “Candomblé”, registro histórico de grande valor etnográfico, um dos primeiros discos comerciais brasileiros cantados em iorubá. Evitando adaptações na letra, ritmo e harmonia, prática muito comum neste período de nascimento da indústria fonográfica, a chapa de 1931 busca registrar com fidelidade a musicalidade dos rituais. O mesmo canto também foi documentado em Salvador entre 1941 e 1942 por Jean Melville e Frances Shapiro Herskovits, na gravação “Ketu for Eshu”, e lançado no álbum Afro-Bahian Religious Songs, disponível no acervo da Divisão de Música da Biblioteca do Congresso americano. O motivo Exu Tiriri também aparece em gravação realizada no Terreiro do Gantois na Bahia em 1961 por Salomão Scliar, dentro da série Documentos Folclóricos Brasileiros da Editora Xauã.
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Filhos de Nagô - Canto de Exu (1931)

Cantiga do Norte do Brasil, registrada em 1930 por Ratinho (Severino Rangel) com os Batutas do Norte (Odeon 10656-A). Em 1933, a soprano e pesquisadora brasileira Elsie Houston gravou, na França, um arranjo próprio para o coco “Juriatan - Paroles et musique du folklore” (Gramophone Company), acompanhada por Carlitos e sua Orquestra Brasileira. Dois anos depois, Heitor Villa-Lobos indica a composição como um tema sertanejo tradicional recolhido por Ratinho na partitura manuscrita de “Pássaro Fugitivo”, gravada com a soprano alemã Beate Rosenkreutzer e o próprio Villa ao piano em 1936. Em sua conferência literária Música de feitiçaria no Brasil, Mário de Andrade reforça o aspecto de canção de inspiração popular e aponta no “Guriatã de Coqueiro” “fiapos” de linha da entidade “Mestre Carlos”, do catimbó: “essa melodia está mesmo tão vulgarizada no Nordeste que algumas das suas frases se tornaram verdadeiras frases-feitas da melódica nordestina”. www.goma-laca.com

Ratinho - Guriatam de Coqueiro (1930)

O município de Pilar fica em Maceió, na Alagoas natal de Jararaca e Augusto Calheiros. Lançado em 1938, o rojão nortista “Do Pilá” foi gravado pelo trio vocal de Jararaca, Augusto Calheiros e Zé do Bambo, acompanhados pelo grupo do bandolinista pernambucano Luperce Miranda (Odeon 11.582-A). Além de nos levar às conversas-caminhadas dos cantadores da região, a gravação original também tem forte inspiração pernambucana, talvez pela atuação dos intérpretes em grupos como Turunas Pernambucanos (Jararaca) e Turunas da Mauricéia (Augusto Calheiros e Luperce Miranda). Em 1950, o rojão “Do Pilá” também foi gravada (Continental 16.227-A) pelo Trio Melodia, formado por Nuno Roland, Paulo Tapajós e Albertino Fortuna. Tom Jobim universalizou o tema, incorporando o refrão na sua obra “O Bôto”, lançada em 1976 no disco Urubu. www.goma-laca.com

Trio Melodia - Do Pilá (1950)

Afro-Bahian Religious Songs - Ketu  For Eshu (1942)

Acompanhamento de Luperce Miranda e seu conjunto.
1938

Fonograma concedido por Djalma Cândido

Ratinho - Guriatam de Coqueiro (1930)

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