Hamza Eldin

ألأفضل

حمزة علاء الدين

Hamza El Din - حمزة الدين

Orient

Hamza El-din   حمزة عﻻء الدين

شرفت يا نيكسون بابا يا بتاع الوتر جيت
عملوا لك قيمة وسيما سلاطين الفول والزيت
فرشوا لك أوسع سكة من راس التين على مكة
وهناك تنفذ على عكا ويقولوا عليك حجيت
ما هو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب الييت

جواسيسك يوم تشريفك عملولك دقة و زار 
يتقطع فية المووس و القارح و المنضار 
و الشيخ شمهورش راكب عالفونيا و هات يامواكب 
و بقيت الزفة عناكب زاحفين على حسب الصيد 
ما هو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب البيت

عزموك فقالوا تعالى تاكل بمبون وهريسة
امت انت لانك مهيف صدقت ان احنا فريسة
طبيت لحقوك بالزفة يا عريس الغفلة يا خفة
هات وشك خذلك تفه شوبش من صاحب البيت
واهو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب البيت

خد منى كلام يبقالك ولو انك مش حتعيش
لاحجول اهلا ولا سهلا ولاتيجي ولا ماتجيش
 بيقولوا اللحم المصري ماطرح مابيسري بيهري
 وده من تأثيرالكشرى والفول والسوس ابو زيت 
واهو مولد ساير داير شيلاه ياسى صحاب البيت

nekson baba - mariam saleh _ نيكسون بابا - مريم صالح

لما بدا في الأفق نور محمــــد كالبدر ..كالبدر في الأشراق عند كماله
نشر السلام علي البرية كلها .. واعاد فيها الأمن بعد زواله 
أخضر وجه الأرض ليلة وضعه .. وأنهل كل غيث باستهلاله 
لالا لا تحسبوا بالبطش قوم شعبه ..أو قادهم للحق صوت قتاله 
أخلاقه غزت القلوب بلطفها .. قبل إستلال سيوفه ونباله

سيد النقشبندى .. لما بدا فى الأفق نور محمد كامل

להורדת השיר כשיר בהמתנה ברשתות הבאות:
סלקום:
http://www.cellcom.co.il/content/musi...


אורנג'
http://www.orange.co.il/he-il/cellula...


פלא פון:
http://www.pelephone.co.il/digital/3G...

מילים: אבי אוחיון
לחן: אסף צרויה
עיבוד אסף צרויה

מילים:
מודה אני כל בוקר 
שהחזרת את נשמתי 
מודה אני על בגד 
שהנחת על גופי 
שלא יהיה לי קר אתה שומר עליי 

מודה אני כל בוקר 
על האור על עצם היותי 
מודה אני על לחם 
שהנחת לשולחני 
שלא אהיה רעב שלא אדע כאב 

על אין ספור חיוכיי מודה אני 
על כל כישרונותיי ועל כל שיריי 
ועל כל שיריי את כולם אקדיש לך 
דע לך דע לך שמודה אני לך 

אצעק לך אדיר שמך אלייך אקרא יה 
לך חיי לך ליבי ותודתי 
אליך אקרא יה אליך אקרא יה 

מודה אני כל בוקר 
על כוחי על אבי ועל אמי 
מודה אני על גשם שנתת בשדותיי 
לדאוג לאוהביי נתת לי חיי 

תופים: ברק אהרון וחיים דיין
גיטרה בס: גיא דאן
גיטרות: אסף צרויה ויוני קובני
בנגו ובוזוקי: יוני קובני
פסנתר וקלידים: נדב ביטון
כלי הקשה: גולן קולש
כינורות: רוניוס
חליל: אמיר שחסר
קולות: יוני קובני
מיקס: אסף צרויה
מאסטרינג: שמוליק דניאל
הוקלט באולפני teritory studios
יחסי ציבור : עופר מנחם תקשורת ויחסי ציבור

עומר אדם - מודה אני

الزمن لحظة .. والمكان بعيد
الحنين عدّى
والسنين مادّة .. ع اللقا تجاعيد

ودايمًا في المواسم .. ودايمًا في البريد
يصالح المخاصم .. ويحن للمواعيد
عشان ما احنا بشر

لو تبعدنا المسافة .. وكنّا في الأواخر
نتصافى مع اللي جافى
نشطب غضب البواخر
نرجع للأولّة .. ونعود تاني هنا
في فرح البلبلة
نتحنّى بالغنا
لطرح السنبلة
عشان ما احنا بشر

وبيحلُو السمر .. ويحلُو الكلام
تنزل ياقمر على رمش العين تنام
ما أحلاه .. مسك الختام
نضحك من قلوبنا ونغنى للمطر
عشان ما احنا بشر

الزمن - حمزة علاء الدين

Hamza-El-Din_يا عرافة

Hamza El Din - El Hilwatu حمزة الدين - الحُلوَةُ

لو جيت في يوم أرسمك .... أرسم أمل بسّام أرسم حضارة و مدن .... و أبراج حمام ويمام و الغيط هيفرح قوي لمّا أعمله مرسم و أم الهنا هتنبسط لمّا أشتغل رسّام ده لمّا أرسمك و أسألك عجباكي تصويرتي و تقولي آه .. و أنا أقول آه ... و انسجم و اعبر مجال حيرتي و افتح بيبان مرسمي للدنيا تتعلم ... و يقولوا﻿ و يقولوا يعيدوا يقولوا بيحبها لو جابوا يوم سيرتي لو جيت في يوم أرسمك .... أرسم أمل بسّام أرسم حضارة و مدن .... و أبراج حمام ويمام أنا كلّ يوم هرسمك تصويرة لونها جديد هرسم كفاحك عمل وأرسم صمودك إيد
تتمد تنسج أمل يدينا مستقبل ومعاه آدان نسمعه ننوى صلاة العيد...

لو جيت فى يوم أرسمك- Hamza ELdin

حمزة علاء الدين.. لو جيت في يوم أرسمك -

يــاتــري - Hamza El Din

الاغنية الاشهر في التراث النوبي. " اسمر اللونا " بصوت حمزة الدين

WasmarEllona-Hamza El Din

اسمر اللونا - محمد وردي

Clip : http://www.youtube.com/watch?v=JfRmi3ssDEc
Lyrics : Asfalt & Mohamed Ibrahim 
Music : Ahmed Habib 
Couras composed by : Ameer Youssef
Mix  : Maher Salah
Master : Steve Corrao

Asfalt Ft . Ameer Youssef :: أنا سطرين

1. Ya Rayah – Rachid Taha
« Ya Rayah » signifie « Candidat à l’exil ». Comme son nom l’indique, ce morceau traite de l’exil et des difficultés qui attendent celui qui quitte le pays. C’est la chanson la plus connue du répertoire Chaâbi en France, notamment grâce à la reprise de Rachid Taha, réorchestrée de façon plus mélodique que l’originale, avec des instruments occidentaux : la batterie remplace les tambourins, la basse et la guitare électroacoustique remplacent le banjo et le mandole.

2. Ya Rayah – Dahmane El Harrachi
Grande figure du Chaâbi algérois, qui vécu longtemps en exil en France, Dahmane El Harrachi est celui qui contribua à populariser le Chaâbi hors des frontières algériennes. Il chantait aux immigrés maghrébins son « Ya Rayah », sa chanson la plus connue, dans les troquets de Ménilmontant et de Belleville. Les puristes préfèrent sa version à celle de Rachid Taha, en raison de son timbre de voix plus dur, plus proche de l’arabe.

3. Koulou Lilaimen – El Hadj El Anka
Père du Chaâbi originaire d’Azzefoun en Kabylie, El Hadj El Anka se distingue par une maîtrise technique inégalée. Elle brille particulièrement dans ce morceau qui vante l’amour charnel comme en témoignent ces paroles :

Dès le matin ses joues sont telles des fleurs épanouies,
ou des genêts d'Espagne, des giroflées ou des coquelicots,
elles apparaissent plus éclatantes que la rose
et plus éblouissantes que la hyacinthe
une chevelure en furie et son grain de beauté ont guéri mon mal ;
des bras modelés d'une blancheur éclatante m'ont séduit
des seins apparents à portée de mes mains
sa poitrine délicate, Oh pauvre de moi,
ma stupeur s'est intensifiée, la raison s'est envolée
et mon cœur s'est figé.
Des mains enjolivées de henné où transparaît
l'idole sublime seule capable de dominer Harout.
Trois choses me réjouissent :
la belle, l'échanson portant chandelle,
et son bonheur qui inonde mes instants.
Quiconque ne désire pas son corps, son amour n'est que chimère.

4. Ya Rabbi Sahalli – El Hadj M’Rizek
Grand interprète de musique Chaâbi originaire lui aussi d’Azzefoun en Kabylie, M’Rizek est ce que l’on nomme dans les années 70 un dandy, gentleman et distingué. Il sut donner très tôt une orientation moderne au Chaâbi, rompant avec la tradition d’El Anka pour offrir une version plus mélodique des chansons du répertoire. Il propose ici une ode à Allah réinterprétée à sa manière.

5. Allo – El Hachemi Guerouabi
Formé à l’école moderne de M’zirek et critiqué pour ses apparitions récurrentes à la télévision algérienne et son ton volontiers mélodramatique, Guerouabi est l’un des plus grands maîtres du Chaâbi. Ici, l’un des plus grands tubes du Chaâbi, qui doit beaucoup à sa voix suave légèrement éraillée, très européenne.

6. El Barah – El Hachemi Guerouabi
« El Barah » (« C’était hier ») est la chanson qui permet à Guerouabi d’emporter l’adhésion de la jeunesse à la fin de la guerre d’indépendance. Elle remporta un succès phénoménal en raison de son thème très simple : la nostalgie du temps qui passe et des belles années volées par la colonisation. Les détracteurs de Guerouabi la lui reprocheront, la stigmatisant comme une simple chansonnette.

7. El Ain El zerka – Reda Doumaz
L’une des plus belles chansons d’amour du Chaâbi, interprétée par Reda Doumaz, le chantre des passions impossibles.

8. Alik Elhana – Amar Ezzahi
Originaire également de Kabylie, Amar Ezzahi est un interprète surdoué du Chaâbi. Modeste, réservé, mais extrêmement talentueux, il est celui qui parvient le mieux à marier technicité et sentiment dans une interprétation toujours émouvante. Les jeunes Algérois amateurs de Chaâbi se réclament tous de lui. Cette chanson est typique de sa façon de jouer, tout en émotion. C’est ma préférée du répertoire Chaâbi.

9. El Harraz – Amar Ezzahi
« El Harraz » signifie « le gardien des lieux ». C’est une pièce de poésie qui fait partie d’un ensemble plus vaste de 72 poésies dite du « Herraz ». le gardien des lieux est ici le mari qui protège sa femme de toute convoitise. Souvent joué dans les mariages, cette chanson au rythme enlevé est propice au « heddi », la danse débridée qui se pratique alors.

10. Adieu Mon Pays – Enrico Macias
Hymne à l’Algérie très longtemps appréciée à la fois par les communautés juives et musulmanes de France et d’Algérie, en raison de ses sonorités très orientalisantes, elle symbolise désormais la fracture qui s’est instaurée entre ces deux religions. Nadir et ses amis aiment la reprendre version Chaâbi lorsqu’ils sont en France.

2  DAHMANE EL HARRACHI - Ya Rayah

العنقاء 
حمزه علاء الدين 
 إيليا أبو ماضي كلمات :
 	أنا لست بالحسناء أول مولع                   

                   هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي

فاقصص علّي إذا عرفت حديثها                   

                   واسكن إذا حدّثت عنها واخشع

ألمحتها في صورة ؟أشهدتها                   

                   في حالة؟ أرايتها في موضع؟

إني لذو نفس تهيم وإنها                   

                   لجميلة فوق الجمال الأبدع

ويزيد في شوقي إليها أنها                   

                   كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع

فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى                   

                   ومددت حتى للكواكب إصبعي

فاذا هما متحيران كالاهما                   

                   في عاشق متحير متضعضع

وإذا النجوم لعلمها أو جهلها                   

                   مترجرجات في الفضاء الأوسع

رقصت أشعتها على سطح الدجى                   

                   وعلى رجاء فيّ غير مشعشع

والبحر... كم سائلته فتضاحكت                   

                   أمواجه من صوتي المتقطّع

فرجعت مرتعش الخواطر والمنى                   

                   كحمامة محمولة في زعزع

وكأنّ أشباح الدهور تألبت                   

                   في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي

ولكم دخلت إلى القصور مفتشا                   

                   عنها ، وعجت بدراسات الأربع

إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،                   

                   أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي

فإذا الذي في القصر مثلي حائر                   

                   وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي

قالوا: تورّع ، إنها محجوبة                   

                   إلاّ عن المتزهّد المتورّع

فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى                   

                   ونسخت آيات الهوى من أضلعي

وحطمت أقداحي ولما أرتو                   

                   وعففت عن زتدي ولما أشبع

وحسبتني أدنو إليها مسرعا                   

                   فوجدت أني قد دنوت لمصرعي

ما كان أجهل نصّحي وأضلّني                   

                   لما أطعتهم ولم أتمنّع

فكأنني البستان جرّد نفسه                   

                   من زهرة المتنوّع المتضوّع

ليحس نور الشمس في ذرّاته                   

                   ويقابل النسمات غير مقنّع

فمشى عليه من الخريف سرادق                   

                   كالليل خيّم في المكان البلقع

وكأنني العصفور عرّى جسمه                   

                   من ريشه المتناسق المتلمّع

ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى                   

                   وسطا عليه النمل غير مروّع

وهجعت أحسب أنها بنت الروءى                   

                   فصحوت أسخر بالنيام الهجّع

ليست حبورا كلها دنيا الكرى                   

                   كم مؤلم فيها بجانب مفزع

تخفي أمانّي الفتى كهمومه                   

                   عنه ، وتحجب ذاته في برقع

ولربما التبست حوادث يومه                   

                   بالغابر الماضي وبالمتوقّع

يا حبّذا شطط الخيال وإنما                   

                   تمحي مشاهده كأن لم تطبع

لما حلمت بها حلمت بزهرة                   

                   لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع

ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي                   

                   إلا ضلالي والفراش ومخدعي

من كان يشرب من جداول وهمه                   

                   قطع الحياة بغلة لم تنقع

ذهب الربيع فلم تكن في الجدول                   

                   الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع

وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه                   

                   الباكي، ولا في رعده المتفجع

ولمحت وامضة البروق فخلتها                   

                   فيها، فلم تك في البروق اللمّع

صفرت يدي منها وبي طيش الفتى                   

                   وأضلني عنها ذكاء الألمعي

حتى إذا نشر القنوط ضبابه                   

                   فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي

وتقطّعت أمراس آمالي بها                   

                   وهي التي من قبل لم تتقطّع

عصر الأسى روحي فسالت أدمعا                   

                   فلمحتها ولمستها في أدمعي

وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى                   

                   أنّ التي ضيّعتها كانت معي!


http://www.youtube.com/watch?v=pSOeCwiUCIU


العنقاء - حمزة الدين

فى هذه الاغنيه تصوير لمزارع قبل ان يضع بقراته فى الساقيه ..الساقيه مثلها كالاله الموسيقيه يجب ان تضبطها أولا ثم تدعها تعمل بطول ماتشاء وهذه المقطوعه الموسيقيه تُعطينا الفكره عن مُزارع يستيقظ كسول ف الصباح ثم يأخذ بقراته ويذهب للساقيه ويربطهم  ويديرهم دائرتين او ثلاث ليرى ان وجد شىء خاطىء يضبطهم ويديرهم مره أخرى حتى يصبح كل شىء على مايرام  ستدور البقرات لوقت طويل   ,  هذه العجلات "التى تدير الساقيه"تصرصر ك باب قديم وتصدر هذه الضوضاء بشكل مُستمر وهذ الصوت يُخدر الفلاح يجعله   جالس ورء البقر لايفعل شىء الا الصياح بهم ,وبعدها يبدأ فى الدندنه بضوضاء مماثله عن اى كان مايحس به

Water Wheel

Nabra - نبرة

جددت حبك ليه


ام كلثوم
كلمات: احمد رامى
ألحان: رياض السنباطى
غنا: أم كلثوم
إنتاج: 1952
جددت حبك ليه ... بعد الفؤاد ما ارتاح

حرام عليك خليه ... غافل عن اللي راح

ده الهجر وانت قريب مني ... كان فيه أمل لوصالك يوم

لكن بعادك ده عني ... خلى الفؤاد منك محروم

يا هل ترى قلبك مشتاق ... يحس لوعة قلبي عليك

ويشعلل النار والأشواق ... اللي طفيتها انت بأديك

دانا لو نسيت اللي كان ... وهان على الهوان

اقدر أجيب العمر منين ... وارجع العهد الماضي

أيام ما كان أحنا الأثنين ...انت ظالمني وأنا راضي

صعبان علي اقول لك كان ... والحب زي ما كان وأكتر

وأفكرك بليالي زمان ... وأوصف في جنتها وأصور

انت النعيم والهنا ... وانت العذاب والضنى

والعمر أيه غير دول

أن فات على حبنا ... سنه وراها سنه

حبك شباب على طول

انت اللي فات بنعيمه وراح ... وفات لي طيفه في خيالي

أسهر معاه الليل سواح ... عايش على العهد الخالي

وأنت اللي فات بضناه وشقاه ... وساب لي ناره في ضلوعي

ان مر ع الخاطر ذكراه ... تنزل من الوجد دموعي

يا اللي قضيت العمر معاك ... أرضى بجفاك واتمنى رضاك

انت النعيم والهنا ... وانت العذاب والضنى

والعمر أيه غير دول

أن فات على حبنا ... سنه ورا سنه

حبك شباب على طول

يا اللي هواك في الفؤاد ... عايش في ظل الوداد

انت الخيال والروح ... وانت سمير الأمل

يجيني الزمان ويروح ... وانت حبيب الأجل

وأزاي أقول لك كنا زمان ... والماضي كان في الغيب بكره

واللي أحنا فيه دلوقت كمان ... ح يفوت علينا ولا ندري

ولما أكون وياك ... هايم في بحر هواك

ما اعرفش أيه فات من عمري ... أن كان رضا أو كان حرمان

وأفضل وبس انت في فكري ... يا اللي بحبك زي زمان

جددت حبك ليه

Makom Ba'lev (Boaz Sharabi, Shlomi Shabat e Duc

Boaz Sharabi - Kesheat Nogaat Be

تسجيل حى من سفح الاهرامات عام 1978 مع فرقة جريتفول ديد الامريكية .. اغنية " هيلا وه ليسيه " 

Hela WO Lesy - live - 10-22-78

تسجيل حى لاغنية "  يا عرافة "  و"  بنت بلدنا " من سفح الاهرامات بتاريخ  09-16-1978

يا عرافة . بنت بلدنا - Live

Hamza El Din - Escalay (The Water Wheel) Konstantin Sibold Edit

original song written by Hamza El Din
published on Nonesuch / Explorer Series 1971
performed by the Kronos Quartet 1998
additional production and remastering by Konstantin Sibold 2009
contains extracts from the live DVD recording In Accord by the Kronos Quartet
published on Arthaus Musik 2001

All rights reserved Germany 2011

Hamza El Din RIP

Hamza El Din & Kronos Quartet - Escalay (The Water Wheel) - Konstantin Sibold Edit

Fegir n Edan

Israeli guitar legend Aris San combined traditional Bouzuki technique perfromed on an electric guitar, together with surf guitar, psychedelic guitar and more. This is a mixtape of fabulous music that shows Aris' legendery innovative guitar playing.

Post in English: http://en.smalltownromanceblog.com/the-greek-surf-guitar-and-the-mystery-of-aris-san/

Post in Hebrew: http://he.smalltownromanceblog.com/?p=3395

Tracklist
1. Yasas Vre Pedia
2. Mas MAtiasan
3. Afilotimi
4. Michs Machs
5. Sigal
6. Okutalyanos
7. Fige Fige
8. Boom pam
9. Bori
10. Dam Dam
11. Paploma
12. A Tu Vera
13. Min Perimenis Pia
14. Oh Guitarra Guitarra
15. Se Katalava Ke Spase 
16. Tzliliey Ha-leil

Guitarra Guitarra - Aris San Guitars Mixtape

قصيدة العنقاء - ايليا ابو ماضي 

أنا لست بالحسناء أول مولع	 هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي
فاقصص علّي إذا عرفت حديثها	 واسكن إذا حدّثت عنها واخشع
ألمحتها في صورة ؟أشهدتها	 في حالة؟ أرايتها في موضع؟
إني لذو نفس تهيم وإنها	 لجميلة فوق الجمال الأبدع
ويزيد في شوقي إليها أنها	 كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع
فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى	 ومددت حتى للكواكب إصبعي
فاذا هما متحيران كالاهما	 في عاشق متحير متضعضع
وإذا النجوم لعلمها أو جهلها	 مترجرجات في الفضاء الأوسع
رقصت أشعتها على سطح الدجى	 وعلى رجاء فيّ غير مشعشع
والبحر... كم سائلته فتضاحكت	 أمواجه من صوتي المتقطّع
فرجعت مرتعش الخواطر والمنى	 كحمامة محمولة في زعزع
وكأنّ أشباح الدهور تألبت	 في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي
ولكم دخلت إلى القصور مفتشا	 عنها ، وعجت بدراسات الأربع
إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،	 أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي
فإذا الذي في القصر مثلي حائر	 وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي
قالوا: تورّع ، إنها محجوبة	 إلاّ عن المتزهّد المتورّع
فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى	 ونسخت آيات الهوى من أضلعي
وحطمت أقداحي ولما أرتو	 وعففت عن زتدي ولما أشبع
وحسبتني أدنو إليها مسرعا	 فوجدت أني قد دنوت لمصرعي
ما كان أجهل نصّحي وأضلّني	 لما أطعتهم ولم أتمنّع
فكأنني البستان جرّد نفسه	 من زهرة المتنوّع المتضوّع
ليحس نور الشمس في ذرّاته	 ويقابل النسمات غير مقنّع
فمشى عليه من الخريف سرادق	 كالليل خيّم في المكان البلقع
وكأنني العصفور عرّى جسمه	 من ريشه المتناسق المتلمّع
ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى	 وسطا عليه النمل غير مروّع
وهجعت أحسب أنها بنت الروءى	 فصحوت أسخر بالنيام الهجّع
ليست حبورا كلها دنيا الكرى	 كم مؤلم فيها بجانب مفزع
تخفي أمانّي الفتى كهمومه	 عنه ، وتحجب ذاته في برقع
ولربما التبست حوادث يومه	 بالغابر الماضي وبالمتوقّع
يا حبّذا شطط الخيال وإنما	 تمحي مشاهده كأن لم تطبع
لما حلمت بها حلمت بزهرة	 لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع
ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي	 إلا ضلالي والفراش ومخدعي
من كان يشرب من جداول وهمه	 قطع الحياة بغلة لم تنقع
ذهب الربيع فلم تكن في الجدول	 الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع
وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه	 الباكي، ولا في رعده المتفجع
ولمحت وامضة البروق فخلتها	 فيها، فلم تك في البروق اللمّع
صفرت يدي منها وبي طيش الفتى	 وأضلني عنها ذكاء الألمعي
حتى إذا نشر القنوط ضبابه	 فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي
وتقطّعت أمراس آمالي بها	 وهي التي من قبل لم تتقطّع
عصر الأسى روحي فسالت أدمعا	 فلمحتها ولمستها في أدمعي
وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى	 أنّ التي ضيّعتها كانت معي!
  

Banning Eyre reviews the new CD "A Wish" by Hamza El Din (HAHM-zah EL DIN). Hamza is a Nubian musician, from southern Egypt. His village was flooded in 1964 when the Aswan High Dam was completed. Although he has lived in the US since that time, he has continued to play the traditional music of Nubia. On this gorgeous recording, he sings and plays both drum and oud, and invites an array of select musicians to accompany him.

All Things Considered - A Wish -  July 16, 1999 - NPR Radio

Hamza El Din (July 10, 1929 – May 22, 2006) was a Nubian composer, oud player, tar player, and vocalist.
Biography
Hamza el din, the celebrated nubian musician and singer he was born in toshka ( nubian village) in south of egypt and some people said he was born in wadi halfa anyway he was born in 1929 .
he began to study music at the Cairo University, continuing his studies at the Accademia Nazionale di Santa Cecilia in Rome. 
he also studied in Ibrahim Shafiq's Institute of Music and the King Fouad Institute...See more
Description
Born in the village of Toshka, Aswan ,Egypt, he was originally trained to be an electrical engineer. After working in Cairo for the Egyptian national railroad, El Din changed direction and began to study music at the Cairo University, continuing his studies at the Accademia Nazionale di Santa Cecilia in Rome; he also studied in Ibrahim Shafiq's Institute of Music and the King Fouad Institute for Middle Eastern Music, and traveled in Egypt on a government grant collecting folksongs. His performances attracted the attention of the Grateful Dead, Joan Baez, and Bob Dylan in the 1960s, which led to a recording contract and to his eventual emigration to the United States. Like much of Egyptian Nubia, his home village of Toshka was flooded due to the construction of the Aswan High Dam in the 1960s.
Band interests
http://www.reverbnation.com/hamzaeldin

All Things Considered - A Wish - July 16, 1999 - NPR Radio

HamzaelDin