ألأفضل

حمزة الدين

حمزة علاء الدين

Hamza El Din - حمزة الدين

Mood 3

الفشخان

Nubian

Al - Kartch is a song about a group of Nubian girls who are preparing Nubian plates made from date palm fronds and wheat straw for decorating their homes.
if features both a male and female chorus accompanied by tablah (a single headed tapered drum), tar and ud.

Music Of The Nubians, Aswan, Egypt - Al - Kartch

Débruit & Alsarah - Jibal Alnuba

شرفت يا نيكسون بابا يا بتاع الوتر جيت
عملوا لك قيمة وسيما سلاطين الفول والزيت
فرشوا لك أوسع سكة من راس التين على مكة
وهناك تنفذ على عكا ويقولوا عليك حجيت
ما هو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب الييت

جواسيسك يوم تشريفك عملولك دقة و زار 
يتقطع فية المووس و القارح و المنضار 
و الشيخ شمهورش راكب عالفونيا و هات يامواكب 
و بقيت الزفة عناكب زاحفين على حسب الصيد 
ما هو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب البيت

عزموك فقالوا تعالى تاكل بمبون وهريسة
امت انت لانك مهيف صدقت ان احنا فريسة
طبيت لحقوك بالزفة يا عريس الغفلة يا خفة
هات وشك خذلك تفه شوبش من صاحب البيت
واهو مولد ساير داير شيلاه يا صحاب البيت

خد منى كلام يبقالك ولو انك مش حتعيش
لاحجول اهلا ولا سهلا ولاتيجي ولا ماتجيش
 بيقولوا اللحم المصري ماطرح مابيسري بيهري
 وده من تأثيرالكشرى والفول والسوس ابو زيت 
واهو مولد ساير داير شيلاه ياسى صحاب البيت

nekson baba - mariam saleh _ نيكسون بابا - مريم صالح

لما بدا في الأفق نور محمــــد كالبدر ..كالبدر في الأشراق عند كماله
نشر السلام علي البرية كلها .. واعاد فيها الأمن بعد زواله 
أخضر وجه الأرض ليلة وضعه .. وأنهل كل غيث باستهلاله 
لالا لا تحسبوا بالبطش قوم شعبه ..أو قادهم للحق صوت قتاله 
أخلاقه غزت القلوب بلطفها .. قبل إستلال سيوفه ونباله

سيد النقشبندى .. لما بدا فى الأفق نور محمد كامل

الزمن لحظة .. والمكان بعيد
الحنين عدّى
والسنين مادّة .. ع اللقا تجاعيد

ودايمًا في المواسم .. ودايمًا في البريد
يصالح المخاصم .. ويحن للمواعيد
عشان ما احنا بشر

لو تبعدنا المسافة .. وكنّا في الأواخر
نتصافى مع اللي جافى
نشطب غضب البواخر
نرجع للأولّة .. ونعود تاني هنا
في فرح البلبلة
نتحنّى بالغنا
لطرح السنبلة
عشان ما احنا بشر

وبيحلُو السمر .. ويحلُو الكلام
تنزل ياقمر على رمش العين تنام
ما أحلاه .. مسك الختام
نضحك من قلوبنا ونغنى للمطر
عشان ما احنا بشر

الزمن - حمزة علاء الدين

Hamza-El-Din_يا عرافة

Hamza El Din - El Hilwatu حمزة الدين - الحُلوَةُ

حمزة علاء الدين.. لو جيت في يوم أرسمك -

يــاتــري - Hamza El Din

الاغنية الاشهر في التراث النوبي. " اسمر اللونا " بصوت حمزة الدين

WasmarEllona-Hamza El Din

اسمر اللونا - محمد وردي

Clip : http://www.youtube.com/watch?v=JfRmi3ssDEc
Lyrics : Asfalt & Mohamed Ibrahim 
Music : Ahmed Habib 
Couras composed by : Ameer Youssef
Mix  : Maher Salah
Master : Steve Corrao

Asfalt Ft . Ameer Youssef :: أنا سطرين

قل للمليحة في الخمار الاسود .ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ردائة ..حتى وقفتي له بباب المسجد
فسلبت منه دينه وبقينه وتركتيه فى حيره لا يهتدي
ردي عليه صلاته وصيامه لا تقتليه بحق دين محمد
قالوا تسلي عن المحبوب .. قلت بمن ؟؟
كيف التسلي؟؟؟ وفي الأحشاء نيرانِ..
إن التسلي حراام في مذاهبنا ... وكيف أرضي بكفر بعد إيمانِ
فشارب الخمر يصحو بعد سكرته ...وشارب الحب طول العمر سكرااان
أي شئ في العيد أهديه إليكي يا ملاكي ..
وكل شئ لديك أسوارا .. أسوارا ..
أم خمورا..!
وليس في الأرض خمرا كالتي تسكبين من عينيكي ..
أم ورودا ..!
والورد أجمله عندي الذي قد نشقت من خديكي..
أم عقيقا..!
كمهجتي يتلظي والعقيق الثمين في شفتيكي.
ليس عندي أعز من الروح ...وروحي مرهونة في يديكي
بلغوها .. 
بلغوها إذا أتيتم حماها ..أنني مت في الغرام فداها..
وأذكروني لها بكل جميل عساها أن تحن عليا عساها ..
وأصحبوها لتربتي ...فإن عظامي تشتاق ان تدوسها قدماها ....
--------------------------------------------------------------

قصة قصيدة قل للمليحة فى الخمار الأسود

في العصر الأموي الأول
عاش ( الدارمي ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز
وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة ..
وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً ، وكان قدومه إلى المدينة للتجارة ويحمل من ضمن تجارته (خمر عراقية)

فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود،
فشكا التاجر لصديقه الشاعر ( الدارمي ) عن عدم بيعه اللون الأسود
ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع،
ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما (سريح وسنان) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما 
قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد
قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه ** حتى وقفـت له بباب المسجـد
و أضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:
فسـلبت منه دينــه ويقـيـنــــه ** وتركتـه فى حــيرة لايهتــدي

ردي عليه صلاتـه وصيــامــه ** لاتقـتـليـه بحـق دين محمــــد 
فشاع الخبر فى المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده
وعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها. فلما تيقن ( الدارمي ) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء
و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد

قل للمليحة في الخمار الاسود & ابعتلى جواب على الهلباوي

أحمد التوني - فلامنكو صوفي

العنقاء 
حمزه علاء الدين 
 إيليا أبو ماضي كلمات :
 	أنا لست بالحسناء أول مولع                   

                   هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي

فاقصص علّي إذا عرفت حديثها                   

                   واسكن إذا حدّثت عنها واخشع

ألمحتها في صورة ؟أشهدتها                   

                   في حالة؟ أرايتها في موضع؟

إني لذو نفس تهيم وإنها                   

                   لجميلة فوق الجمال الأبدع

ويزيد في شوقي إليها أنها                   

                   كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع

فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى                   

                   ومددت حتى للكواكب إصبعي

فاذا هما متحيران كالاهما                   

                   في عاشق متحير متضعضع

وإذا النجوم لعلمها أو جهلها                   

                   مترجرجات في الفضاء الأوسع

رقصت أشعتها على سطح الدجى                   

                   وعلى رجاء فيّ غير مشعشع

والبحر... كم سائلته فتضاحكت                   

                   أمواجه من صوتي المتقطّع

فرجعت مرتعش الخواطر والمنى                   

                   كحمامة محمولة في زعزع

وكأنّ أشباح الدهور تألبت                   

                   في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي

ولكم دخلت إلى القصور مفتشا                   

                   عنها ، وعجت بدراسات الأربع

إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،                   

                   أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي

فإذا الذي في القصر مثلي حائر                   

                   وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي

قالوا: تورّع ، إنها محجوبة                   

                   إلاّ عن المتزهّد المتورّع

فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى                   

                   ونسخت آيات الهوى من أضلعي

وحطمت أقداحي ولما أرتو                   

                   وعففت عن زتدي ولما أشبع

وحسبتني أدنو إليها مسرعا                   

                   فوجدت أني قد دنوت لمصرعي

ما كان أجهل نصّحي وأضلّني                   

                   لما أطعتهم ولم أتمنّع

فكأنني البستان جرّد نفسه                   

                   من زهرة المتنوّع المتضوّع

ليحس نور الشمس في ذرّاته                   

                   ويقابل النسمات غير مقنّع

فمشى عليه من الخريف سرادق                   

                   كالليل خيّم في المكان البلقع

وكأنني العصفور عرّى جسمه                   

                   من ريشه المتناسق المتلمّع

ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى                   

                   وسطا عليه النمل غير مروّع

وهجعت أحسب أنها بنت الروءى                   

                   فصحوت أسخر بالنيام الهجّع

ليست حبورا كلها دنيا الكرى                   

                   كم مؤلم فيها بجانب مفزع

تخفي أمانّي الفتى كهمومه                   

                   عنه ، وتحجب ذاته في برقع

ولربما التبست حوادث يومه                   

                   بالغابر الماضي وبالمتوقّع

يا حبّذا شطط الخيال وإنما                   

                   تمحي مشاهده كأن لم تطبع

لما حلمت بها حلمت بزهرة                   

                   لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع

ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي                   

                   إلا ضلالي والفراش ومخدعي

من كان يشرب من جداول وهمه                   

                   قطع الحياة بغلة لم تنقع

ذهب الربيع فلم تكن في الجدول                   

                   الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع

وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه                   

                   الباكي، ولا في رعده المتفجع

ولمحت وامضة البروق فخلتها                   

                   فيها، فلم تك في البروق اللمّع

صفرت يدي منها وبي طيش الفتى                   

                   وأضلني عنها ذكاء الألمعي

حتى إذا نشر القنوط ضبابه                   

                   فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي

وتقطّعت أمراس آمالي بها                   

                   وهي التي من قبل لم تتقطّع

عصر الأسى روحي فسالت أدمعا                   

                   فلمحتها ولمستها في أدمعي

وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى                   

                   أنّ التي ضيّعتها كانت معي!


http://www.youtube.com/watch?v=pSOeCwiUCIU


العنقاء - حمزة الدين

بديعة بوحريزي  - حرية

Radiodervish - ainaki

Let Me Go - Erik Truffaz Quartet feat. Hamed Sinno [Mashrou' Leila]

ابتهال فلم لى لى بصوت الشيخ وحيد ابو الحسن الشرقاوي 

ابتهال فيلم لي لي - عمرو واكد

يا عرافة
يا عرافة لو بتعرفي بتشفي 
لو تكشفي
علم الغيب
وحياتك هاك كفي
كفي يا عرافة

سنين في الدنيا دي ضايع كمان صايع
وشايل الويل
وسهر الليل
وكل الميل علي كتفي
ياعرافة

حمول ترجف الرجاف
لا كليت لا مليت
شيلت الشيلة يا ضعفي
يا عرافة

يا عرافة شن بتقولي
حظي التعيس مكفي
شموعي تضوي درب الناس
وأنا يا حسرتي مطفي

شن بتقولي محل قبلت ألاقي الصيف
سموم شربت خدر جرفي
شن بتقولي
يا عرافة
كان وصفك مثل وصفي


حمزة الدين - ياعرافة

Nabra - نبرة

جددت حبك ليه


ام كلثوم
كلمات: احمد رامى
ألحان: رياض السنباطى
غنا: أم كلثوم
إنتاج: 1952
جددت حبك ليه ... بعد الفؤاد ما ارتاح

حرام عليك خليه ... غافل عن اللي راح

ده الهجر وانت قريب مني ... كان فيه أمل لوصالك يوم

لكن بعادك ده عني ... خلى الفؤاد منك محروم

يا هل ترى قلبك مشتاق ... يحس لوعة قلبي عليك

ويشعلل النار والأشواق ... اللي طفيتها انت بأديك

دانا لو نسيت اللي كان ... وهان على الهوان

اقدر أجيب العمر منين ... وارجع العهد الماضي

أيام ما كان أحنا الأثنين ...انت ظالمني وأنا راضي

صعبان علي اقول لك كان ... والحب زي ما كان وأكتر

وأفكرك بليالي زمان ... وأوصف في جنتها وأصور

انت النعيم والهنا ... وانت العذاب والضنى

والعمر أيه غير دول

أن فات على حبنا ... سنه وراها سنه

حبك شباب على طول

انت اللي فات بنعيمه وراح ... وفات لي طيفه في خيالي

أسهر معاه الليل سواح ... عايش على العهد الخالي

وأنت اللي فات بضناه وشقاه ... وساب لي ناره في ضلوعي

ان مر ع الخاطر ذكراه ... تنزل من الوجد دموعي

يا اللي قضيت العمر معاك ... أرضى بجفاك واتمنى رضاك

انت النعيم والهنا ... وانت العذاب والضنى

والعمر أيه غير دول

أن فات على حبنا ... سنه ورا سنه

حبك شباب على طول

يا اللي هواك في الفؤاد ... عايش في ظل الوداد

انت الخيال والروح ... وانت سمير الأمل

يجيني الزمان ويروح ... وانت حبيب الأجل

وأزاي أقول لك كنا زمان ... والماضي كان في الغيب بكره

واللي أحنا فيه دلوقت كمان ... ح يفوت علينا ولا ندري

ولما أكون وياك ... هايم في بحر هواك

ما اعرفش أيه فات من عمري ... أن كان رضا أو كان حرمان

وأفضل وبس انت في فكري ... يا اللي بحبك زي زمان

جددت حبك ليه

 Music by https://soundcloud.com/m-salem-youssef

كفانا نفاق .. فما نفعه كل هذا العناق
ونحن انتهينا وكل الحكايا الي قد حكينا نفاق
كفانا نحملق في بعضنا بغباء.. ونحكي عن الصدق والاصدقاء
ونزعم ان السماء تجنت علينا .. ونحن بكلتا يدينا .. دفنا الوفاء

Feel free to share, but don't use it in any video or upload it anywhere without my permission first because I don't own the lyrics or the music.

نِفاق  | Hypocrisy

نعناع الجنينة

قصيدة العنقاء - ايليا ابو ماضي 

أنا لست بالحسناء أول مولع	 هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي
فاقصص علّي إذا عرفت حديثها	 واسكن إذا حدّثت عنها واخشع
ألمحتها في صورة ؟أشهدتها	 في حالة؟ أرايتها في موضع؟
إني لذو نفس تهيم وإنها	 لجميلة فوق الجمال الأبدع
ويزيد في شوقي إليها أنها	 كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع
فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى	 ومددت حتى للكواكب إصبعي
فاذا هما متحيران كالاهما	 في عاشق متحير متضعضع
وإذا النجوم لعلمها أو جهلها	 مترجرجات في الفضاء الأوسع
رقصت أشعتها على سطح الدجى	 وعلى رجاء فيّ غير مشعشع
والبحر... كم سائلته فتضاحكت	 أمواجه من صوتي المتقطّع
فرجعت مرتعش الخواطر والمنى	 كحمامة محمولة في زعزع
وكأنّ أشباح الدهور تألبت	 في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي
ولكم دخلت إلى القصور مفتشا	 عنها ، وعجت بدراسات الأربع
إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،	 أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي
فإذا الذي في القصر مثلي حائر	 وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي
قالوا: تورّع ، إنها محجوبة	 إلاّ عن المتزهّد المتورّع
فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى	 ونسخت آيات الهوى من أضلعي
وحطمت أقداحي ولما أرتو	 وعففت عن زتدي ولما أشبع
وحسبتني أدنو إليها مسرعا	 فوجدت أني قد دنوت لمصرعي
ما كان أجهل نصّحي وأضلّني	 لما أطعتهم ولم أتمنّع
فكأنني البستان جرّد نفسه	 من زهرة المتنوّع المتضوّع
ليحس نور الشمس في ذرّاته	 ويقابل النسمات غير مقنّع
فمشى عليه من الخريف سرادق	 كالليل خيّم في المكان البلقع
وكأنني العصفور عرّى جسمه	 من ريشه المتناسق المتلمّع
ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى	 وسطا عليه النمل غير مروّع
وهجعت أحسب أنها بنت الروءى	 فصحوت أسخر بالنيام الهجّع
ليست حبورا كلها دنيا الكرى	 كم مؤلم فيها بجانب مفزع
تخفي أمانّي الفتى كهمومه	 عنه ، وتحجب ذاته في برقع
ولربما التبست حوادث يومه	 بالغابر الماضي وبالمتوقّع
يا حبّذا شطط الخيال وإنما	 تمحي مشاهده كأن لم تطبع
لما حلمت بها حلمت بزهرة	 لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع
ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي	 إلا ضلالي والفراش ومخدعي
من كان يشرب من جداول وهمه	 قطع الحياة بغلة لم تنقع
ذهب الربيع فلم تكن في الجدول	 الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع
وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه	 الباكي، ولا في رعده المتفجع
ولمحت وامضة البروق فخلتها	 فيها، فلم تك في البروق اللمّع
صفرت يدي منها وبي طيش الفتى	 وأضلني عنها ذكاء الألمعي
حتى إذا نشر القنوط ضبابه	 فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي
وتقطّعت أمراس آمالي بها	 وهي التي من قبل لم تتقطّع
عصر الأسى روحي فسالت أدمعا	 فلمحتها ولمستها في أدمعي
وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى	 أنّ التي ضيّعتها كانت معي!
  

Musiclopedia - راديو بكرة

Hamza El Din's "Escalay - The Water Wheel" became a college favorite when it was released in 1971 - one of the first releases on the then-new Nonsuch Explorer label. Joan Baez was one of the Nubianmusician's early supporters - she got him his first recording contract. Back then - before "world music" was a buzz phrase - Hamza El Din was exotic for Americans. But he's always considered himself a serious composer, creating new music for ancient instruments. Karen Michel has a profile.

Weekend Edition - Saturday - Saturday, July 31, 1999 -  NPR Radio

Hamza El Din (July 10, 1929 – May 22, 2006) was a Nubian composer, oud player, tar player, and vocalist.
Biography
Hamza el din, the celebrated nubian musician and singer he was born in toshka ( nubian village) in south of egypt and some people said he was born in wadi halfa anyway he was born in 1929 .
he began to study music at the Cairo University, continuing his studies at the Accademia Nazionale di Santa Cecilia in Rome. 
he also studied in Ibrahim Shafiq's Institute of Music and the King Fouad Institute...See more
Description
Born in the village of Toshka, Aswan ,Egypt, he was originally trained to be an electrical engineer. After working in Cairo for the Egyptian national railroad, El Din changed direction and began to study music at the Cairo University, continuing his studies at the Accademia Nazionale di Santa Cecilia in Rome; he also studied in Ibrahim Shafiq's Institute of Music and the King Fouad Institute for Middle Eastern Music, and traveled in Egypt on a government grant collecting folksongs. His performances attracted the attention of the Grateful Dead, Joan Baez, and Bob Dylan in the 1960s, which led to a recording contract and to his eventual emigration to the United States. Like much of Egyptian Nubia, his home village of Toshka was flooded due to the construction of the Aswan High Dam in the 1960s.
Band interests
http://www.reverbnation.com/hamzaeldin

Weekend Edition - Saturday - Saturday, July 31, 1999 - NPR Radio

HamzaelDin