Judul: Sudah Tak Ada Lagi Pulang
Penulis, Penyanyi, Gitar, Harmonika: Yab Sarpote
Cello: Rarya Lakshito
Audio Engineer: Redy Arfians
Recording, Mixing, Mastering: Rumah Rekam
----------------------------------------------------------------------------------------------
 DOWNLOAD di: http://www.yabsarpote.com/ | Follow Yab on FB: Yab Sarpote | Instagram: @yab.sarpote | Twitter: @yabsarpote ***
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
SUDAH TAK ADA LAGI PULANG (LIRIK)

Bait I:
Di kaki gunung ini
Kampung halaman kami
Tanah subur sekali
Penghuninya murah hati.

Di lereng yang sunyi
Petani bernyanyi
Bocah-bocah menari
Di sungai yang sendiri.

Bridge I:
Tapi pembangunan
demi kemajuan
meminta korban.

Reff:
Telah sirna
Bahagia di mata
Damai di wajah
Hidup telah hilang.

Selamat tinggal
Embun pagi,
bunga,
sawah,
dan rumah.
Sudah tak ada lagi Pulang.

Bait II:
Sawah kami dikubur
Pabrik-pabrik berkarat
Panen-panen gugur
di tanah yang sekarat.

Sungai dan ikan mati
Mata air tak ada
Di kampung kami kini
Kemarau selamanya.

Bridge II:
Karena pembangunan
demi kemajuan
meminta korban.

Bait III:
Gedung-gedung yang tinggi
Di kota telah menanti
Kawan-kawan telah pergi
Jadi buruh abadi.

Di kota tanpa hati
Uanglah segalanya
Persaingan mengganti
Rasa saling percaya. 
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Lagu ini muncul dari kisah hidup kakek saya, yang lahir dan tumbuh dari keluarga petani tetapi akhirnya mati sebagai seorang buruh di kota. Dia lahir di kaki gunung salah satu daerah di Jawa Tengah, hidup damai bersama masyarakat desanya, sampai akhirnya proyek negara menggusur lahan hidupnya. 

Dia dan keluarga lantas memutuskan untuk pindah ke pinggiran kota demi mencari penghidupan. Anak-anaknya kemudian bekerja sebagai pekerja rumah tangga, buruh serabutan, dan pedagang kaki lima. Beberapa yang sempat masuk sekolah formal bekerja sebagai guru. Dia sendiri dan nenek saya bekerja sebagai buruh serabutan, dan kadang-kadang masih menanam tapi sebagai buruh tani. 

Dia pernah bercerita tentang kerinduannya yang tak tertahan pada kampung halamannya, soal kabar kawan-kawannya dulu di desa, pekarangan rumah dan sawah yang hijau, bau ternak dan suara burung yang gembira, gemericik air dan lantunan suara jangkrik. Sayangnya, kampungnya sudah hilang, ambruk karena proyek negara. 

Sekali dia pernah berkunjung ke kampungnya, mendapati pabrik dan pagar-pagar kawat di tanah bekas rumahnya. “Mbiyen kuwi, omahku ning kono. Pas ning gedung pabrik kuwi [Dulu itu, rumahku di sana. Tepat di tempat gedung pabrik itu berdiri],” katanya sambil menjelaskan dari luar pagar pabrik. “Tapi saiki wis ilang, wis dadi pabrik. Mulih wis ora iso [Tapi sekarang sudah hilang, sudah jadi pabrik. Pulang sudah tidak bisa],” tutupnya lirih.

Bagi saya, lagu ini juga adalah cerita tentang sebagian besar petani-petani di pedesaan yang terdampak penggusuran proyek negara, entah industri ekstraksi, proyek infrastruktur, pembangkit listrik, lahan latihan militer, dan sebagainya. Para petani yang kehilangan ruang hidupnya ini lantas bermigrasi ke tempat lain dan berubah status menjadi pekerja upahan, khususnya di sektor-sektor informal dan buruh manual. 

Petani-petani yang menjadi pekerja upahan ini tidak hanya kehilangan tanah dan rumahnya yang materiil, tetapi juga kehilangan jiwa dan dasar eksistensinya sebagai petani, kehilangan hidupnya dalam arti yang sebenar-benarnya. Acap kali di perantauannya, petani-petani ini menanggung rindu tak tertahankan, dan menantikan masa-masa saat kelak mereka dapat ‘pulang’ kembali.

Yab Sarpote & Rarya Lakshito - Sudah Tak Ada Lagi Pulang

Intisari sebagai nilai ideal bagi kami berarti secara mikro kita tidak lagi mengalami krisis pangan atau apalah itu. Krisis diartikan lebih mikro karena bersifat personal dan tidak untuk disamaratakan. Ketika berbicara mengenai pangan yang diseduhkan sebagai kebutuhan pokok, menurut kami krisis bidang pokok sangat bergantung pada krisis mikro yang terjadi di personal setiap orang seperti krisis logika dan krisis identitas dimana dua hal tersebut yang menuntun seseorang untuk berpijak. Karena pada akhirnya ketika seseorang kehilangan pijakan, dalam koteks ini adalah identitas maka yang terjadi hanyalah hasutan logika yang membawa entah kemana. Ketika sebuah doa tidak diikuti dengan kesadaran identitas lantas yang menjadi pertanyaan adalah apa “aku”? padahal, segala sesuatu yang dilakukan manusia hanyalah soal ke-aku-an.

Risau

Intisari

TASAMUH - Jong’s Partij
Tunas yang tumbuh dan menggeliat
Mendekat kepada yang terlihat
Yang bergema… Yang bergema
Besar dirasa terlindung ruang
Paksa bakteri menjadi racun
Tak memahami… Tak memahami
Madani mennjadi sekedar cita
Ketika sama yang berkuasa
Tak berbeda… tak berbeda
Daun-daun berguguran
Menjaga suhu batang
Yang kering kan mati tak lega bernafas
Tanpa ambisi utuh
Untuk merebut tahta raja

Tasamuh sebuah kata yang kami ambil dari bahasa Arab, berarti Toleransi. Ada banyak persoalan belum tuntas dari cara kami memandang tentang toleransi. Karya Tasamuh menggambarkan sepenggal dari apa yang kami tangkap dari kejadian toleransi sementara ini. 
Sebagai salah satu penganut media sosial yang berbahagia, banyak ayat-ayat (media) yang masuk di kepala. Ayat yang lahir dari beragam pemikiran dan keyakinan banyak orang maupun kelompok. Ayat berupa teks dan gambar-gambar bermunculan satu demi satu, menanamkan keyakinan yang membingungkan. Dimulai dari mempercayai banyak hal sampai tidak satupun bisa dipercaya. 
Situasi yang sedemikian rupa, acap kali melahirkan nabi-nabi baru. Paham baru kemudian dipaksakan. Semua orang berlomba menjadi yang maha benar. Tanpa mengetahui secara utuh apa paham yang disebarkan. 
Cita cita kita sebagai masyarakat madani menjadi semakin rumit jika situasi tersebut menjadi adegan yang primer. Tak memahami satu sama lain, saling menyalahkan, dan sikap sombong berbasis syariah mejadi penghambat. Tidak heran kalau kita dinobatkan menjadi masyarakat yang suka bercita cita. Karena kita tidak memberi solusi di problematika yang cukup ciki-ciki ini.
Terkadang, memang kita ada benarnya berkaca pada daun-daun yang berguguran. Pada saat musim kemarau, mereka rela meninggalkan sang pohon hanya untuk memberinya nafas dan kesegaran yang hakiki. Sifat terpuji dari daun ini patut kita contoh. Tenggang rasa, rela berkorban, dan toleransi senantiasa menjauhkan kita dari perbuatan tercela. Seperti yang diajarkan Ibu Budi pada pelajaran PPKn saat SD dulu.

TASAMUH

Preview Mini Album Merajut Badai

ng’s Partij merupakan project kolaborasi antara disiplin musik dan seni rupa. Project ini melibatkan pemusik dan perupa yang berperan sebagai kreator. Kami menginisiasi project ini pada bulan Juni 2016 di Yogyakarta. Bagaimana menghasilkan kolaborasi yang adil dari dua disiplin berbeda merupakan pertanyaan mendasar lahirnya project ini.
Sampai saat ini kami terus bereksperimen mencapai hasil karya yang dominan antara keduanya, atau temuan kemungkinan lain.

TASAMUH

Jong's Partij

Related tracks