الشجاعة والكرم ... أخلاق الفاروق في الجاهلية

ألا نسقي من مائكم أيها الفتى؟

عمر : من القوم؟
الرجل :ناس من خزاعة

عمر: فإن أبيت!

الرجل : عدنا راشدين، والتمسنا حاجتنا عند رجل كريم..

عمر: 
الرجل الكريم يعطي على الرفق، ما لا يعطي على الشدة.. إذا أصدرنا إبلنا.. فأوردوا إبلكم.. حباً وكرامة !

الرجل : من الفتى الكريم؟!

عمر:
عمر.. عمر بن الخطّاب..

الرجل: من أي حي من قريش؟
عمر: وقد علمت أني قرشي؟!
الرجل : وهل يخفى سمت قريش؟!
عمر : من عدي.

الرجل : نعــم جـــــوار القـــــــوم.

مسلسل عمر نعــم جـــــوار القـــــــوم

هل أعدنا أنفسنا الى زمن الجاهليه قبل الاسلام من غش وكذب وربا .... 
المشهد يوضح :
1) بعض أخلاق العرب الجميلة قبل الاسلام من صدق وإغاثة الملهوف وقول الحق ...قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» .
2) موقف اليهود من العرب انهم ادنى منهم (وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد) .
3) وجود الربا من قبل الاسلام والان أصبح الربا في الدول وبين الافراد امر متفشي .

علم النبي ﷺ أبا بكر الصديق أن يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل وشيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأعوذ أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .

\\\\\\\\\\\النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
التاجر اليهودي :ايها الناس يا سادة قريش... منذ متى يضام الرجل عندكم ويؤخذ حقه؟
سهيل بن عمرو: ما بك يا أخا قريضة 
التاجر اليهودي : سيد بني عامر!! هل ترضى أن يسلبني هذا حقي وأنا في جواركم
التاجر القريشي : لا واللات والعزة ما فعلت
التاجر اليهودي : بل فعل ورب موسى .
إبتاع مني تمرا وشعيرا في موسم العام الماضي ولم يكن معه ثمنه, قال أنظرني الى العام القابل فإذا لقيتك في الموسم أديت لك حقك وهو ثمنه والزيادة التي إقتضاها التاجيل واليوم يجحدني حقي .
التاجر القريشي : ولكني حين رجعت بالتمر والشعير ورجع هو الى يثرب قلبت البضاعة فوجت أنه قد غشني فجعل خيرها أعلاها وما دون ذلك فاسد رديء لا يصلح لغير البهائم فخسرت به خسارة عظمى .
التاجر اليهودي : كذب ورب موسى,حين بعته إياها لم يكن فيها عيب فإن صح قوله فقد فسدت عنده ما شأني أنا بسوء تدبيره .
سهيل بن عمرو: عبد الله ...
عبد الله بن سهيل : نعم أبتِ ...
سهيل بن عمرو: إقض لاخ قريضة ما عجز غريمه عن أداءه, حتى لا تقول يهود يثرب أن جوار الاوس والخزرج أمنع من جوارنا ,ولعن الله أكذبكم
التاجر القريشي : أجل ورب الكعبة لعن الله أكذبنا وحق اللات لولا ذمه أبي زيد لاوجعتك ثم دعوت عليك وعلى أمثالكم فأخرجناكم
التاجر اليهودي : وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد

عكرمة بن أبي جهل : ما أراد بقوله الموعود الذي... 
نبي يظهر فيهم ما زالو يقولون قد أظل زمانه يستفتحون به على العرب كل ما نشب خلاف معهم ويعتقدون أنه يغلبون به الناس
عكرمة بن أبي جهل : هه خاب فألهم.

مسلسل عمر- التاجر اليهودي والتاجر القريشي

أعظم لحظة في تاريخ البشرية نزول الرسالة على الصادق الامين محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم 
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : وهو احد الموحدين ايام الجاهليه , وكان ينبذ الاصنام ويبحث عن دين ابراهيم عليه السلام وكان كثير الترحال بحثاً عن دين الاسلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

فرجع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الورع، فقال لخديجة، مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي (من الجن أو المس)

(الزوجة الصالحة )
فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم،
وتحمل الكل، 
وتكسب المعدوم 
وتقري الضيف، 
وتعين على نوائب الحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : " اللهم رب إبراهيم هذا بيتك الذي عظمت فطهره من الدنس وما أحدث القوم فيه "

بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

علي بن ابي طالب : عمت مساءً يا عمي ورقة بن نوفل 
ورقة بن نوفل : ألست ابن أبي طالب 
علي بن ابي طالب : علي
ورقة بن نوفل : تالله ماجئت الساعة إلا لأمر جلل
ورقة بن نوفل : ألم تذكر خديجة حاجتها مني حتى تطلبني الساعة 
علي بن ابي طالب : لا 
ورقة بن نوفل : "تبارك اسم الله لإن كُنتَ قد صدقتني يا ابن أخي فإنه الناموس الذي أُنزل على موسى بن عمران ...
لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قوْمكَ، إنَّهُ لَمْ يَجِئ رَجُلٌ قَطّ بِمَا جِئْتَ به، إلا عُودِيَ، وَلَئنْ أدْرَكَني يومك لأنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا...

ورقة بن نوفل : يا ابن أخي إلزم إبن عمك فإنه الحق من رب السماوات والارض

ورقة بن نوفل : تالله ما تقبل عليه هذه القرية

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_1_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

عثمـــان بـــن عقــــان : أبا بكر 
أبـــو بكـــر الصـــديق : عثمان... الى أين ؟؟؟
عثمـــان بـــن عقــــان : الى مجلس القوم .
أبـــو بكـــر الصـــديق : أفي حادث ترون بها رأيا .
عثمـــان بـــن عقــــان : بل على مألوف العادة,ولو كان غير ذلك لكنت أول من علم ,لقد 
أهمك أمر ما فإن رأيت أن تطلعني عليه أعنتك عليه بما أقدر ...
أبـــو بكـــر الصـــديق : بل عندي ما أرجو به صلاح أمرك,وما كنت أن لأخص به 
نفسي دون من أحب ,وأنت عندي خير صاحب
عثمـــان بـــن عقــــان : وأنت عندي كذلك ,ولكن ما .....
أبـــو بكـــر الصـــديق : دع عنك مجلس القوم نهارك هذا وأمض معي
ما ظنك بأخيك ...... 
عثمـــان بـــن عقــــان : من أنت 
أبـــو بكـــر الصـــديق : هل كذبتك يوماً
عثمـــان بـــن عقــــان : بل أصدق الناس وأبرهم
أبـــو بكـــر الصـــديق : أصدق مني محمد بن عبد الله
عثمـــان بـــن عقــــان : هو والله من تصف,الصادق الأمين,لكن ما شأن محمد ....الأ تفصح 
أبـــو بكـــر الصـــديق : حتى تعدني أن تكتم عني ما القيه عليك سواء قبلته أو كرهته
عثمـــان بـــن عقــــان : قد شغلتني ورب الكعبة,أعدك بالكتمان وما تستكتمني الا على أمر عظيم
أبـــو بكـــر الصـــديق : هو كذلك أمر عظيم...... ما أدركت العرب مثله من قبل فيه صلاح أمرها في 
الدنيا والاخرة
عثمـــان بـــن عقــــان : الاخرة....ما الاخرة

كان أبو بكر رجلاً مألوفا لقومه محبباً سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما يكون من خير أو شر وكان رجلاً تاجراً ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الامر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته .
الابانه الكبرى ... ابن بطه

لا بد أن أبا بكر إذن كان يملك ليس فقط التأثير الشخصي وقوه الاقناع , بل كان يملك أيضا الذكاء الاجتماعي العميق الذي جعله ينتقي هؤلاء الاشخاص أصلاً وقد عرف أنهم أكثر عرضه للأيمان والتصديق من سواهم .

كان شخصية قوية إذن , وناجحة ليس من النوع ((التابع)) على الاطلاق .
ربما بسبب ذلك , وليس بالرغم منه , كان أبو بكر بهذا الحسم , وبلا تلعثم , عندما أمن .
لأنه عندما عرف محمداً عليه الصلاة والسلام , وعاشره , عرفه بقوة , بعمق .
وهذا ما جعل الصديق المقرب ...صدٌيقا .
#السيرة_مستمرة لاحمد خيري العمري

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - بل عندي ما أرجو به صلاح أمرك

نبي..وحي..قران..الاسلام .... 
مـــــاذا لو سمعت بهذه الكلمات لاول مرة هل كنت لتؤمن بها ؟؟؟؟ 

أبـــــو طـــــالـــب : كيف تركت ابن عمك ؟ محمد أعني ؟
علي بن أبي طالب : على خير حال ..من ربه
أبـــــو طـــــالـــب : وما ربه
رأيتك اليوم معه في الشعب
علي بن أبي طالب : فعلت
أبـــــو طـــــالـــب : ما هذا الذي رأيتكما تفعلانه,تسجدان وتقومان وليس السجود الذي 
نعرف عند أصنامنا,وما رأيته أو رأيتك تسجدان لأصنام من قبل
علي بن أبي طالب : إنها الصلاة يا أبتي,الصلاة التي فرضها الله على نبيه
أبـــــو طـــــالـــب : نبي تعني
علي بن أبي طالب : ابن أخيك محمد , بلا والله إنه لنبي ,وإن الوحي ليتنزل عليه بكلام 
الله...القران ,وأنا على دينه..الاسلام
أبـــــو طـــــالـــب : نبي..وحي..قران..الاسلام....قد أكثرت علي يا ولدي,تعال إجلس 
وحدثني ماهذا الدين الذي تذكر والى ما يدعو

ياسـر بــن عامـر : الى أين يا عمار
عمـار بــن ياسـر : الى بعض الشأن يا أبتي
ياسـر بــن عامـر : ما زلت منذ زمن تفارقني ثم تغيب وقتا لا أدري ما تفعل فإذا سألتك 
قلت الى بعض شأني, أي شأنٍ هذا
ياسـر بــن عامـر : وأنت يا أم عمار
سمية بنت الخياط : الى بيت ابي الحكم بن هشام ,قد دعتني زوجه لبعض شأنها 
عمـار بــن ياسـر : بل قولي لخدمتها افلا تكفها
سمية بنت الخياط : خادمتها متوعكه وإن لبني مخزوم علينا حقا ,ألسنا مواليهم؟
عمـار بــن ياسـر : مواليهم..مواليهم وليس عبيدهم ,ولأن كنت في الماضي أمة عند 
أحدهم فقد أعتقك وزوجك أبي ثم قضى نحبه فمال بني مخزوم ما زالو 
يخدمونك عندهم كأنك ما زلت ...
ياسـر بــن عامـر : لا يا ولدي..لا تأخذك الحمية في ما لا طاقه لنا به, ولا نجحد فضل 
الناس,قدمت من اليمن الى هذه البلدة فأواني بنو مخزوم وجعلوني في جوارهم 
وضموني الى مواليهم...فملكوا بذلك عنقي
عمـار بــن ياسـر : لا يملك الرقاب إلا باريها
ياسـر بــن عامـر : ما قال؟؟؟

أبـــــو طـــــالـــب : يا ولدي.. أما إنه لا يدعونا الا الى الخير فلزمه وأكتم عنه وعنك..حتى يحدث الله أمرا 

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر- لا يملك الرقاب إلا باريها

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

عمر بن الخطاب : هيا عجلوا...ما نادى محمد في قومه إلا ليجهر بدعوته,ولعمري ما 
كان خبر في مكة يوشك أن يصير عيانا وليس الخبر كالعيان ...

ليس الخبر كالعيان

أبو طالب : يا بني هاشم,
قد سمعتم من إبن أخي محمد وهو من علمتم أصدق الناس وأبرهم وأحسنهم خلقاً 
وهو كما قلتم حين سألكم أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح الجبل أكنتم 
مصدقي قلتم : نعم ما جربنا عليك كذبا ..
ثم دعاكم الى دينه ألا تعبدوا الا الله وأنه نبيه ورسوله وأنتم على الخيار فيما 
دعاكم اليه...
ما لهذا جمعتكم الساعه, وهو أحق بأن يقيم حجته ويسوق دليلاً ولكني أعلم أنه جاء 
بنبأ عظيم, ما وجدت قريش قبل الان مثله....
ولقد رأيت وجوه مكفهره وأخرى مربدة مسودة فعرفت الكراهة فيها وما هي الا أن 
يحزموا أمرهم ويرُوا محمدا من أنفسهم شرا...

أما أنا فلا والله لا أسلم إبن أخي لأحد وقد سمعتموني أقول له إمضي لما أمرت له فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك وقد قلت فقولوا...

أبو لهب : هي والله السوءَة ,هذا ما قلته وأقول : هي والله السوءَة 
يا بني هاشم خذوا مني أنا كذلك عمه والله ما رأيت أحد جاء على بني أبيه بشرِ مما 
جائكم به محمد
يصبئ عن دين أبائه وقومه ثم يصيب ألهتكم فكيف إذا أصبحتم وقد صارت العرب 
كلها عدوة لكم,وهل لنا في العرب قاطبة طاقه ,وإذا فإن أحق من أخذه وحبسه بنو 
أبيه فذلك أيسر من أن تثب بنا بطون قريش وأن تمدهم العرب

أبو طالب : لا والله ,بل نمنعه ما بقينا
يا بني هاشم قد سمعتم قولي وقول هذا فأيكم على رأي ؟ 
حمزه بن عبد المطلب : أنت سيدنا ورأيسنا يا أبا طالب فكلنا ..كلنا على رأيك

بنو هاشم : والله لنمنعنه معك أو نهلك دونه
أبو طالب : تفرقوا إذا ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ

مذهب وموقف عمر بن الخطاب الاولي من دعوة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ... 
ويعلمون أنها ليست كلمه أشهد أن لا اله إلا الله قولا وبدون تبعات بل يفكرون بفعلها وما سوف تؤثر على العرب إجتماعيا وإقتصاديا ... ((وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك))

زيد بن الخطاب : ما في نفسك منه ؟ 
عمر بن الخطاب : كالذي ينبغي أن يكون في نفسك ...
وفي نفس كل رجل في قريش غيور على قومه أن تتفرق كلمتهم وتختلف 
جماعتهم وتتقطع أرحامهم ثم يعدوا بعضهم على بعض فإن فعلوا ذهبت ريحهم 
وانفرط عقدهم وصاروا طعمة للعرب ....

زيد بن الخطاب : أوَ كائنٌ هذا ؟؟

عمر بن الخطاب : ثكلتك أمك... وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك ..
نحن أهل الحرم يا زيد من دون العرب وقد صار لنا عند العرب حرمة كحرمته 
وعظمونا بتعظيمه طاعتنا دين لا يخالف عن أمرنا أحد إلا خالف عن أمر ألهته

زيد بن الخطاب : التجارة يا عمر ...
الحرم والتجارة... بهما معاً سادت قريش .

عمر بن الخطاب : هذا وذاك لا بأس, ما ضر قريش إن كان الله قد إختصها بحرمة الحرم 
وساق لها به منافع تعينها على حفظه وسدانته ورفادة قاصديه ...

بلى هذا والله من ذاك... للحرم زادت أموال قريش وعزوا بها على الناس ثم يخدٌمون أموالهم لحفظ الحرم ومنعه ورفد حجيجه ...
فقد جمع الله لهم بذلك سلطان الدين والمال ...وبهما سادوا العرب وإنطاعت لهم 
رقابهم...
فكيف إذا أصبحت العرب وقد تفرقت كلمة قريش وقائل يقول ليست قريش على 
شئ من الدين الحق فليس لها من الحرمة ما ليس لغيرها فما ندين بدينها ولا 
نمسك مناسكها حتى تُغير ... فإن لم تفعل عبدنا الله في دورنا ومنازلنا أو 
نازعناهم الحرم إذا استطعنا لنؤديَ مناسكنا على الوجه الذي يأمرنا به ديننا الحق 
أين تذهب قريش عندئذٍ وما الذي يتبقى لها ...

هذا هو مذهبي ولأحملن عليه بني عدي صغيرهم وكبيرهم

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك

(كل يسر لما خلق له يا عمر ) ... سبب وجود عمر بن الخطاب في دار الندوة وهو صغير السن مقارنة بشيوخ قريش ...

عمر بن الخطاب : ما بك ؟؟
لا تتأخر عن شيوخ قريش وقد أهمهم ما أهمهم وهم الان إجتمعوا في دار 
الندوة ..
زيد بن الخطاب : كما قلت شيوخ قريش , ما شأني أنا بهم ؟ 
عمر بن الخطاب : كيف تقول هذا وقد علمت أن القوم قد اجتمعوا ليَرَوا رأيهم في أمر 
محمد ودينه وما من بطن من بطون قريش إلا جاء من ينوب عنها فهل يتخلف 
بنو عدي عن سائر الناس ؟

زيد بن الخطاب : لا يتخلفون وأنت مع الناس
عمر بن الخطاب : أنت أكبر مني سناً ...
زيد بن الخطاب : وقد علمت قريش وقد علمت أنا أنك أشد مني عزما, وأفصح لسانا, 
وأحسن بيانا, وأقوى شكيمة .. 
عمر بن الخطاب : حسبك حسبك والله ما يغرني قولك وما أردت إلا ...

زيد بن الخطاب : لا ورب الكعبة ما عدوت الحق ...
وما يضرني أن يتقدمني أخي وقد قدمه حزمه ثم قدمه أبونا الخطاب 
فجعله مكانه في نادي القوم.... ورضيت عدي بهذا فجعلت لك رأيا 
ورضيت به قريش فجعلتك سفيرها والمنافر عنها... ورضيت أنا

عمر بن الخطاب : ولكني لا أرضى ...
زيد بن الخطاب : كل يسر لما خلق له يا عمر ...كل يسر لما خلق له ..
أن كان الذي تجتمعون عليه خيرا فحسب ال الخطاب أن يشهده منهم رجل 
واحد , وإن كان شرا فحسبنها من الشر أن يحمله منا رجل واحد ...

*** زيد بن الخطاب (المتوفي سنة 12 هـ) صحابي من السابقين إلى الإسلام 
وكان زيد أكبر من عمر سنًا...
كان عمر شديد الحب لأخيه زيد، فقد رُوي أن عمر قال لزيد يوم أحد: «البس درعي»، فقال زيد: «إني أريد من الشهادة ما تريد»، فتركاها كليهما ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - كل يسر لما خلق له يا عمر

إجتماع قريش 1 : هنا يمكن أن تعيش تلك اللحظه هل ستؤمن مباشرة أو تفكر أو تعادي 
تكبرا من أجل دين الاباء ؟ 
منطق أبو جهل والرد على التسائل : أيجعل الالهة إله واحداً ويخلع ألهتنا وأصنامنا ثم يقال لم يُرنا شئ مما نكره ؟

أبـــــــو جــــــهل : أين أبو بكر ؟ أين عثمان ؟ أين أبو عبيدة ؟ أين عبد الرحمن بن عوف 
؟ وما عرفنا بعد إلا من كان له قوم يمنعونه فلم يأبه أن يظهر دين محمد 
,وهؤلاء من ذوي العقول والأحلام والمنازل أو هكذا كنا نحسبهم ,
وكيف نأمن من محمد على خدمنا وعبيدنا وصغار العقول والأحلام 
يا أبا الوليد لو قال محمد قولته ثم اعتزلنا كما فعل من قبل ورقة بن نوفل 
وزيد بن عمرو بن نفيل لهان الامر وقلنا شأنهم وما يريد ولكنه يزعم أنه 
نبي رسول من عند الله مأمور بتبليغ الرسالة 
فمن أطاعه نجا ... من أطاعه نجا 
ومن خالفه هلك ... فمن دخل في طاعته خرج من طاعتنا

لا واللات ما هي بقوله يقولها الرجل ثم يمضي الى حال سبيله أو يرجع الينا 
بعدها بالرأي والطاعة , ثم يخلع بتلك القوله أصنامنا حتى يخلع طاعتنا فإن 
كثروا الناس من حوله قلوا من حولنا حتى نصبح وليس لنا فيهم رأي ولا 
تدبير ولا حكم فهل نتركه وما يدعو إليه حتى يستشري هذا الخطب

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إجتماع قريش 1 رأي أبو جهل

وحشي : أنت ؟ لا أراك تهش لي ...
أنا لم أدعك إلى نزالي ,صاحبك أحق بلوم وما كان عساي أفعل ,فما هي إلا أن 
أصرعك أو تصرعني ..
بلال بن رباح : بل كان يجب أن تجتهد لها كل الاجتهاد وكأنك تنازل عدواً
وحشي : ما نفعل ذلك إلا لنرضي سادتنا 
بلال بن رباح : ولو أمرك سيدك أن تقتلني فهل أنت فاعل ؟ 
وحشي : فقط أن كان فيه عتقي 
بلال بن رباح : ويحك من بعير غليظ الكبد 
وحشي : بذلك يمدح العبد ويذم غيره , وما العجب ؟ ألا تفعل أنت لو قدرت عليٌ وكان 
فيه عتقك 
بلال بن رباح : لا أفعل .
وحشي : ذلك لأنك إستمرئت العبودية 
بلال بن رباح : دعك من هذا , أي رجل يستمري الرق والذل ؟
وحشي : أعندك شراب مما ترك سيدك 
بلال بن رباح : ما زلت تسرف في الشرب يا وحشي 
وحشي : لولاه لنَحرت أو نُحرت 
بلال بن رباح : لم تتغير 
وحشي : إنما يتغير من يملك رأيه وإرادته وأين نحن من ذلك أتدري يا بلال إن أحدنا 
لا يشبه صاحبه اللهم إلا اللون على أنه يكفيني لصحبتك .
بلال بن رباح : لا والله لا يكفي , إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم 
وحشي : حقاً 
فمن رجل من قريش يرضى أن تقول أنك تقاربه في العقل والفؤاد والمشرب

هه ألا تجيب يا ابن حمامه ؟
بلال بن رباح : انا ابن رباح 
وحشي : بل ابن حمامه ..هكذا يدعونك ابن حمامه جاريه حبشيه ولا يهم بعده من 
يكون أباك 
بلال بن رباح : هل جئت لتفسد عليٌ ليلتي 
وحشي : وهل لأمثالنا ليله يخشى فسادها ...
ما لي ألتمسك هذه الأيام فلا أجدك ؟ أين تذهب ؟ 
بلال بن رباح : في بعض أعمال سيدي 
وحشي : لا أحسبك تصدقني القول , هيا إن كان خيراً شاركتني فيه , ما يحسن أن تكتم 
عني شيئاً 
بلال بن رباح : وماذا عساي أكتم عنك 
وحشي : هذا ما أسال عنه 
بلال بن رباح : وليس عندي ما أجيب به

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم

قد آن أوان الحزم وبلغ السيل الزبى ...
عمر بن الخطاب يتوعد من يفارق دين قريش ...

واصباحا ...
إلي يا بني عَدي ...
إلي يا بني عَدي ...
إلي يا بني عَدي ...

أنصتوا يا بني عَدي إلى قولي ...
قد آن آوان الحزم وبلغ السيل الزبى ...

ولا صبر لنا بعد اليوم عمن صبأ منّا وقد تعاهد سراة القوم على أن تثب كل قبيلة على من دخل منها في دين محمد وأنا قبين بكم فمن علمت أنه فارق ديننا وشتت شملنا فلأعذبنه عذاباً شديداً ولأجعلنه مثلة لا أفرق بين أخٍ وابن عمٍ وأختٍ وسائر رجال عَدي وفتيانها ونسائها وخدمها وعبيدها وجواريها .

فلئن ساوى محمدٌ بين أصحابه وجمع بين الوضيع والرفيع على صعيد وزعم أنهم سواءٌ في الحق فلأسوين بين من يفارق ديننا منكم ولأجمعنهم على صعيد ...
ولكنه صعيد العذاب الذي استحقوه واكتسبوه بأيديهم وقد أنذرتكم على سواء ... فانفضوا

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_5_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

Khaled Shafie

Related tracks