فتح مكه ابو سفيان مسلسل عمر

تصور للحيـاة التجارية الاقتصادية والاجتماعية في مكـــــة قبل البعثة 
\\\\\\\\\إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته \\\\\\\\\\\\

الفتاه القرشية : ماذا عشرة دراهم؟ قد غلوت !!!
التاجر القريشي : واللاتِ ما زاد ربحي عن نصف درهم فان شئت فخذيه وان شئتِ فدعيه.
الفتاة : فلندع إذا ....
صفوان بن أمية : بئس البائع أنت !!!
التاجر القـريشي: سيدي صفوان .
أمن أجل درهم أو درهمين ترد المليحة
التاجر القريشي: يا سيدي أنه مالك ومال أبيك,وما أنا الا خادم أجير أبيع لكم,وذاك هو الثمن الذي أوصاني به أبوك .
صفوان بن أمية : إذا اقطع للمليحة حاجتها بثمن الذي ترضى به
التاجر القريشي : السمع يا سيدي 
عكرمة بن أبو جهل: أذا كثرت المليحات أفتقرت وأفتقر أبوك
صفوان بن أمية : إذا كثرت المليحات قلت حاجتنا في البذل في إحداهن ....
إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته .

مسلسل عمر - إنما غلا الذهب بندرته,ورخص المعدن الخسيس بكثرته

هل أعدنا أنفسنا الى زمن الجاهليه قبل الاسلام من غش وكذب وربا .... 
المشهد يوضح :
1) بعض أخلاق العرب الجميلة قبل الاسلام من صدق وإغاثة الملهوف وقول الحق ...قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «بعثت لأتمم مكارم الأخلاق» .
2) موقف اليهود من العرب انهم ادنى منهم (وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد) .
3) وجود الربا من قبل الاسلام والان أصبح الربا في الدول وبين الافراد امر متفشي .

علم النبي ﷺ أبا بكر الصديق أن يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل وشيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأعوذ أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم .

\\\\\\\\\\\النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
التاجر اليهودي :ايها الناس يا سادة قريش... منذ متى يضام الرجل عندكم ويؤخذ حقه؟
سهيل بن عمرو: ما بك يا أخا قريضة 
التاجر اليهودي : سيد بني عامر!! هل ترضى أن يسلبني هذا حقي وأنا في جواركم
التاجر القريشي : لا واللات والعزة ما فعلت
التاجر اليهودي : بل فعل ورب موسى .
إبتاع مني تمرا وشعيرا في موسم العام الماضي ولم يكن معه ثمنه, قال أنظرني الى العام القابل فإذا لقيتك في الموسم أديت لك حقك وهو ثمنه والزيادة التي إقتضاها التاجيل واليوم يجحدني حقي .
التاجر القريشي : ولكني حين رجعت بالتمر والشعير ورجع هو الى يثرب قلبت البضاعة فوجت أنه قد غشني فجعل خيرها أعلاها وما دون ذلك فاسد رديء لا يصلح لغير البهائم فخسرت به خسارة عظمى .
التاجر اليهودي : كذب ورب موسى,حين بعته إياها لم يكن فيها عيب فإن صح قوله فقد فسدت عنده ما شأني أنا بسوء تدبيره .
سهيل بن عمرو: عبد الله ...
عبد الله بن سهيل : نعم أبتِ ...
سهيل بن عمرو: إقض لاخ قريضة ما عجز غريمه عن أداءه, حتى لا تقول يهود يثرب أن جوار الاوس والخزرج أمنع من جوارنا ,ولعن الله أكذبكم
التاجر القريشي : أجل ورب الكعبة لعن الله أكذبنا وحق اللات لولا ذمه أبي زيد لاوجعتك ثم دعوت عليك وعلى أمثالكم فأخرجناكم
التاجر اليهودي : وتحسب أننا لحم جزور,هه يوجعني فإذا خرج الموعود فينا قتلناكم به قتل عاد

عكرمة بن أبي جهل : ما أراد بقوله الموعود الذي... 
نبي يظهر فيهم ما زالو يقولون قد أظل زمانه يستفتحون به على العرب كل ما نشب خلاف معهم ويعتقدون أنه يغلبون به الناس
عكرمة بن أبي جهل : هه خاب فألهم.

مسلسل عمر- التاجر اليهودي والتاجر القريشي

أعظم لحظة في تاريخ البشرية نزول الرسالة على الصادق الامين محمد بن عبد الله صل الله عليه وسلم 
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : وهو احد الموحدين ايام الجاهليه , وكان ينبذ الاصنام ويبحث عن دين ابراهيم عليه السلام وكان كثير الترحال بحثاً عن دين الاسلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

فرجع بها رسول الله صلّى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الورع، فقال لخديجة، مالي، وأخبرها الخبر، لقد خشيت على نفسي (من الجن أو المس)

(الزوجة الصالحة )
فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم،
وتحمل الكل، 
وتكسب المعدوم 
وتقري الضيف، 
وتعين على نوائب الحق

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ النص \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي : " اللهم رب إبراهيم هذا بيتك الذي عظمت فطهره من الدنس وما أحدث القوم فيه "

بسم الله الرحمن الرحيم
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

علي بن ابي طالب : عمت مساءً يا عمي ورقة بن نوفل 
ورقة بن نوفل : ألست ابن أبي طالب 
علي بن ابي طالب : علي
ورقة بن نوفل : تالله ماجئت الساعة إلا لأمر جلل
ورقة بن نوفل : ألم تذكر خديجة حاجتها مني حتى تطلبني الساعة 
علي بن ابي طالب : لا 
ورقة بن نوفل : "تبارك اسم الله لإن كُنتَ قد صدقتني يا ابن أخي فإنه الناموس الذي أُنزل على موسى بن عمران ...
لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قوْمكَ، إنَّهُ لَمْ يَجِئ رَجُلٌ قَطّ بِمَا جِئْتَ به، إلا عُودِيَ، وَلَئنْ أدْرَكَني يومك لأنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا...

ورقة بن نوفل : يا ابن أخي إلزم إبن عمك فإنه الحق من رب السماوات والارض

ورقة بن نوفل : تالله ما تقبل عليه هذه القرية

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_1_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

نبي..وحي..قران..الاسلام .... 
مـــــاذا لو سمعت بهذه الكلمات لاول مرة هل كنت لتؤمن بها ؟؟؟؟ 

أبـــــو طـــــالـــب : كيف تركت ابن عمك ؟ محمد أعني ؟
علي بن أبي طالب : على خير حال ..من ربه
أبـــــو طـــــالـــب : وما ربه
رأيتك اليوم معه في الشعب
علي بن أبي طالب : فعلت
أبـــــو طـــــالـــب : ما هذا الذي رأيتكما تفعلانه,تسجدان وتقومان وليس السجود الذي 
نعرف عند أصنامنا,وما رأيته أو رأيتك تسجدان لأصنام من قبل
علي بن أبي طالب : إنها الصلاة يا أبتي,الصلاة التي فرضها الله على نبيه
أبـــــو طـــــالـــب : نبي تعني
علي بن أبي طالب : ابن أخيك محمد , بلا والله إنه لنبي ,وإن الوحي ليتنزل عليه بكلام 
الله...القران ,وأنا على دينه..الاسلام
أبـــــو طـــــالـــب : نبي..وحي..قران..الاسلام....قد أكثرت علي يا ولدي,تعال إجلس 
وحدثني ماهذا الدين الذي تذكر والى ما يدعو

ياسـر بــن عامـر : الى أين يا عمار
عمـار بــن ياسـر : الى بعض الشأن يا أبتي
ياسـر بــن عامـر : ما زلت منذ زمن تفارقني ثم تغيب وقتا لا أدري ما تفعل فإذا سألتك 
قلت الى بعض شأني, أي شأنٍ هذا
ياسـر بــن عامـر : وأنت يا أم عمار
سمية بنت الخياط : الى بيت ابي الحكم بن هشام ,قد دعتني زوجه لبعض شأنها 
عمـار بــن ياسـر : بل قولي لخدمتها افلا تكفها
سمية بنت الخياط : خادمتها متوعكه وإن لبني مخزوم علينا حقا ,ألسنا مواليهم؟
عمـار بــن ياسـر : مواليهم..مواليهم وليس عبيدهم ,ولأن كنت في الماضي أمة عند 
أحدهم فقد أعتقك وزوجك أبي ثم قضى نحبه فمال بني مخزوم ما زالو 
يخدمونك عندهم كأنك ما زلت ...
ياسـر بــن عامـر : لا يا ولدي..لا تأخذك الحمية في ما لا طاقه لنا به, ولا نجحد فضل 
الناس,قدمت من اليمن الى هذه البلدة فأواني بنو مخزوم وجعلوني في جوارهم 
وضموني الى مواليهم...فملكوا بذلك عنقي
عمـار بــن ياسـر : لا يملك الرقاب إلا باريها
ياسـر بــن عامـر : ما قال؟؟؟

أبـــــو طـــــالـــب : يا ولدي.. أما إنه لا يدعونا الا الى الخير فلزمه وأكتم عنه وعنك..حتى يحدث الله أمرا 

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر- لا يملك الرقاب إلا باريها

صفوان بن أميّة : قد تأخرت علينا بالشّراب يا بلال ؟
بـلال بـن ربـاح : ما كنت لأبدأ بفتية قريش قبل شيوخها.
خـالد بـن الـوليد : نحن والله أحوج إلى الشراب من شيخ رقّت عظامه وذهب وفره.
صفوان بن أميّة : صَهٍ ، لا يسمعنا أحدهم.
خـالد بـن الـوليد : أما زلت تخاف أباك ؟
صفوان بن أميّة : حتى يوضع في قبره.

عكرمة بن أبي جهل : كيف رضيت أن يصرعك غلام جبير بن مطعم ذلك اليوم ؟
بـلال بـن ربـاح : وحشي؟ 
عكرمة بن أبي جهل : مم 
بـلال بـن ربـاح : إنه أقوى منّي يا سيّدي، ولو كانت الغلبة بالتّمنّي؛ لانقلبت أحوال الناس.
عمرو بن العاص : صدقت، ولكنت الآن مع الشيّوخ تصول وتجول، وتقضي في أمر محمد, فيطيعك القوم

صفوان بن أميّة : هل تتمنّى لو كان ذلك يا بلال؟
بـلال بـن ربـاح : لو اطّلع الناس على أماني النّاس؛ لما تصافحوا إلا بالسيوف. ولكن، ما 
تصنع الجوارح وقد ملكتموها منّي يا سيّدي؟ فلكم عليّ ما على العبد من حلب 
الشيّاه ورعي الإبل، وحمل الدلاء والوقوف في ناديكم. 
صفوان بن أميّة : لو كنت تحسن من اللّعب بالحربة ما تحسنه من تلك؛ إذا لتمّ لنا حظّنا 
منك.
بـلال بـن ربـاح : ليس من طبع الحياة تمام الحظوظ يا سيّدي؛ وإلّا استغنى النّاس عن 
النّاس 
عمرو بن العاص : ما علمت قبل اليوم أنّ له حكمة.
صفوان بن أميّة : كنّا أحوج إلى حربته وقوته. 
عمرو بن العاص : عبد ورأي، أعظم خطرا من عبد وحربة.

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر -  ما  تصنع الجوارح وقد ملكتموها منّي يا سيّدي

عندما يربط الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ((عز الاسلام)) بإسلام فرد ، هو واحد من اثنين ، إما عمرو بن هشام -أبو جهل- أو عمر بن الخطاب ؛ فلا بد أنه رأى فيهما الكثير ... 
بعد النص نرجوا الاطلاع على:
- مميزات أبو جهل . 
- ومن هم بنو مخزوم الذي ينتمي اليهم ابو جهل .
- ولماذا يغار من عتبه بن ربيعه .

أبو جهل : كيف سولت لك نفسك ... تخالف رأيي أمام وجوه عبد مناف وأنا خالك .. 
عمر بن الخطاب : ألم نجتمع ليبدي كل منا برأيه ثم نجمع رأينا علي أيها أقوم سبيلاً 
وأدنى أن يحق الغاية 
أبو جهل : ما زدت على أن جعلت رأيك أقوم من رأي خالك هذا بِرُك بي ؟ 
عمر بن الخطاب : ما ذاك مُقام البِر بك .. ونحن جميعا نطلب الغاية نفسها وتختلف 
الوسائل .
أبو جهل : وتصغر وجهي أمام عتبة ,وشيوخ عبد مناف

عمر بن الخطاب : لم نجتمع ليقهر بعضنا بعضاً برأي..
إنما إجتمعنا ننظر فيما يصلح أمر قريش كلها , وما كنت لأكتم رأيا أرى فيه 
صلاح القوم وإن وافق عبد مناف وخالف أخوالي ...
وعلى هذا خالفت محمداً ,لا لخلقٍ كرهته منه ولا لإحنة (الحِقد والضِّعْن) أحملها 
عليه فوالله ما يغمز به أحد إلا عرف الناس كذبه ولا أخالفه لحسد أحمله على بني 
هاشم فوالله لو كان من عَدي ما أختلف الحال عندي قيد أنمله .

أبو جهل : لإن كان هذا رأيك فما هو رأي عتبة بن ربيعة وسائر عبد شمس وعبد مناف 
ألم ترى كيف كان يهون الخطب ويهدأ النفوس وما ذاك الا لانه ذكر أرحامهم 
مع بني هاشم إذ هم جميها لعبد مناف ..

عمر بن الخطاب :وقد يكون أقرب الناس رحماً أشدهم تنافساً على السيادة كل يرى نفسه 
عِدلا (المِثْلُ والنَّظيرُ) لابن عمه فلا يرضى أن يتقدمه وما زال هذا حال عبد 
شمس وبني هاشم ..

أبو جهل : فإذا تقدم بنو مخزوم نسوا ما بينهم وذكروا أنهم جميعا عبد مناف ...
ولقد والله تنازعنا وبني عبد مناف الشرف أعطوا فأعطينا وأطعموا فأطعمنا 
وحملوا فحملنا حتى إذا تساوينا وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من 
السماء ... فمتى ؟
متى ندرك نحن بني مخزوم مثل هذه ..
والله لا نؤمن به ولا نصدقه ولو جائنا بكل أيه بل نقيم على عداوته ما عشنا أبدا وإن 
أبى بنو هاشم الا منعه وثبنا بهم ولم نبالي ...

إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

مميزات أبو جهل :
عمرو بن هشام كان أصغر سادة قريش سنا كان يصغر الرسول عليه الصلاه والسلام بعامين عند البعثة ... لعل صغر سنه النسبي جعله أكثر قدرة على مواجهة المسلمين ،وهم في غالبيتهم كانوا من الشباب الاصغر سنا. 
وكان من أعراف مكة أن لايدخل دار الندوة من هو دون الخمسين من العمر لكنه دخلها وهو في الخامسة والعشرين استثناء . وهذا الاستثناء لا يمنح فقط للحكمة وسداد الرأي ، لكن هناك بالضرورة علاقات ودهاء في استخدام بعض ما هو متوفر منها .

وهذا يدل انه كان شخصا قياديا متصدرا . وصفة الرسول عليه الصلاه والسلام ب فرعون هذه الامه .. وهذا الوصف يؤكد الصفة القياديه ويضيف عليها صفات اخرى كالتجبر والتكبر ومعرفة الحق وغمطه . ولا يكون القيادي حقا إن لم يكن ذكيا لديه قضية يستغرق بها . وكان عمرو بن هشام كل هذا لكنه استخدمه بطريقه جعلت اسمه يتغير من أبي الحكم الى أبي جهل .
لدى أبو جهل مميزتان تفوقان عمر بن الخطاب لكنهما لم تكونا ميزتين في الشخصية بل في مكتسبات موروثة . 
أبو جهل كان ينتمي لبني مخزوم , وكان هؤلاء يتنازعون السلطة والثراء مع بنى أمية في تلك الفترة وقد حازوا على ذلك عبر ثرائهم رغم أنهم ليسوا من أولاد قصي .
بينما عمر كان ينتمى لبني عدي وهم من البطون الاقل شأنا من بني مخزوم . 
من كتاب #السيرة_مستمرة 
أحمد خيري العمري

من هم بني مخزوم :

مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

مخزوم بن يقظه بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .
اميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة .

هاشم جد الرسول : أول من سن رحلتي الشتاء والصيف عرف بخدمة الحجيج واطعام الناس . 
أميه (أبن أخ هاشم ) عرف والده بتجارة ,حاول ان ينافس عمه هاشم في إطعام الناس ودب الخلاف .

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إحفظ هذا عن خالك يا ابن حنتمه

وحشي : أنت ؟ لا أراك تهش لي ...
أنا لم أدعك إلى نزالي ,صاحبك أحق بلوم وما كان عساي أفعل ,فما هي إلا أن 
أصرعك أو تصرعني ..
بلال بن رباح : بل كان يجب أن تجتهد لها كل الاجتهاد وكأنك تنازل عدواً
وحشي : ما نفعل ذلك إلا لنرضي سادتنا 
بلال بن رباح : ولو أمرك سيدك أن تقتلني فهل أنت فاعل ؟ 
وحشي : فقط أن كان فيه عتقي 
بلال بن رباح : ويحك من بعير غليظ الكبد 
وحشي : بذلك يمدح العبد ويذم غيره , وما العجب ؟ ألا تفعل أنت لو قدرت عليٌ وكان 
فيه عتقك 
بلال بن رباح : لا أفعل .
وحشي : ذلك لأنك إستمرئت العبودية 
بلال بن رباح : دعك من هذا , أي رجل يستمري الرق والذل ؟
وحشي : أعندك شراب مما ترك سيدك 
بلال بن رباح : ما زلت تسرف في الشرب يا وحشي 
وحشي : لولاه لنَحرت أو نُحرت 
بلال بن رباح : لم تتغير 
وحشي : إنما يتغير من يملك رأيه وإرادته وأين نحن من ذلك أتدري يا بلال إن أحدنا 
لا يشبه صاحبه اللهم إلا اللون على أنه يكفيني لصحبتك .
بلال بن رباح : لا والله لا يكفي , إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم 
وحشي : حقاً 
فمن رجل من قريش يرضى أن تقول أنك تقاربه في العقل والفؤاد والمشرب

هه ألا تجيب يا ابن حمامه ؟
بلال بن رباح : انا ابن رباح 
وحشي : بل ابن حمامه ..هكذا يدعونك ابن حمامه جاريه حبشيه ولا يهم بعده من 
يكون أباك 
بلال بن رباح : هل جئت لتفسد عليٌ ليلتي 
وحشي : وهل لأمثالنا ليله يخشى فسادها ...
ما لي ألتمسك هذه الأيام فلا أجدك ؟ أين تذهب ؟ 
بلال بن رباح : في بعض أعمال سيدي 
وحشي : لا أحسبك تصدقني القول , هيا إن كان خيراً شاركتني فيه , ما يحسن أن تكتم 
عني شيئاً 
بلال بن رباح : وماذا عساي أكتم عنك 
وحشي : هذا ما أسال عنه 
بلال بن رباح : وليس عندي ما أجيب به

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم

أبو لهب : محمدٌ يسبني ... محمدٌ يسبني ...
حمزة بن عبد المطلب : هييي هييي .. ما هذا الذي صنعت ؟
أبو لهب : محمد .. بل مذمم ابن أخيك ..
حمزة بن عبد المطلب : وابن أخيك 
أبو لهب : يسبني ويسب زوجي ويتوعدني وإياها بالنار ويقول هو قران أوحي إليه وما 
شجعه على ذلك إلا هذا ... وهذا.. وأنت ..نعم أنت

أبو طالب : أهذا فعلك بابن أخيك ؟
أبو لهب : تبرأت منه ومن عمله 
أبو طالب : إن لم تدع هذا تذمما فحياءً من الناس ,فإنه عملٌ يسقط مروءة الرجل 
أبو لهب : وتبرأت منك.. ومن هذا .. ومن هذا .. منكم جميعا 
أبو طالب : لو أدرك عبد المطلب هذا لتقطع قلبه ,وقد قيل ربٌ أخٍ لك لم تلده أمك 
وما قالوا رب عدوٌ لك ولدته أمك 
حمزة بن عبد المطلب : أبا لهب ... ألم تنسى شيئاً ؟ خذ .. خُذ 
أبو طالب : ما كان ينبغي أن تفعل هذا فمهما يكّن فإنه أخوك وأكبر منك 
حمزة بن عبد المطلب : بئس أخو الرجل ... وعمه
أأ.. وما هذا الذي قال إنه قران فيه ذمه 
أبو طالب : ما زال يقول تباً لمحمد ويحرض عليه حتى تلا محمدٌ فيه ..

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5)

حمزة بن عبد المطلب : ألا إنه لو كان أخرة ونار فأخونا أبو لهب أحق بها بعد الذي كان 
منه إلا أنه أحمق الناس أو أن محمداً مؤيد بالوحي حقاً ...
العباس بن عبد المطلب : ما تعني ؟ 
حمزة بن عبد المطلب : لو شاء أبو لهب لأبطل دعوة محمدٍ في لحظة واحدة .
العباس بن عبد المطلب : كيف ذاك؟ 
حمزة بن عبد المطلب : أليس قد قضى عليه بالنار بذلك القران الذي يتلى ؟ فقد وقع الحكم 
وقضي الأمر 
العباس بن عبد المطلب : إي والله نعم .. 
فما عليه إلا أن يخرج في الناس فيظهر أنه أمن وأسلم وأناب وإتقى وبذلك يبطل 
الأيه ويكذب معناها ويكذب معها ابن أخينا 
حمزة بن عبد المطلب : الحمد لله الذي قضى عليه بالحمق وغياب البصيرة .. هذا ما 
نستطيع الأن أن نشهد به ... إن لم نشهد بغيره 
أبو طالب : ألا ندخل الأن الى محمد نراجعه في كلام القوم فلعله يبقى على نفسه وعلينا 
ولا يحملنا من الأمر ما لا نطيق ...

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_3_مسلسل_عمر
#رمضان_2019

مسلسل عمر - لو أدرك عبد المطلب هذا لتقطع قلبه

وما أنتم قائلين شئ من هذا إلا عرف أنه باطل
قال تعالى : { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ }..33 الانعام مكية
قال تعالى : {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25)}...المدثر مكية 

الوليد بن مغيرة : يا معشر قريش .. ها قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأياً واحداً ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا 
أبو جهل : وأنت يا ابن عبد شمس أنت ناظرت محمداً وسمعت منه فقل وأقم لنا رأياً نقول به 
الوليد بن مغيرة : لا لا لا .. قولوا أنتم فأسمع 
أميه بن خلف: نقول كاهن ؟
المشركين : نعم 
الوليد بن مغيرة : لا والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بقول الكاهن ولا سجعه 
أبو جهل : فنقول مجنون ؟
الوليد بن مغيرة : ما هو بمجنون , لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخفقته ولا صرعته ولا وسوسته 
أبو جهل : شاعر إذا ؟ 
الوليد بن مغيرة : ما هو بشاعر .. لقد عرفنا الشعر كله حجزه وزجره وقريضه ومبسوطه فما هو بشعر 
أميه بن خلف: نقول ساحر ؟ 
المشركين : هو ساحر 
الوليد بن مغيرة : ما هو بساحر .. لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم 
أبو جهل : فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ 
الوليد بن مغيرة : والله أن لقوله لحلاوة , وإن عليه لطلاوة وإن أصله لمغدق وإن فرعه لجناة وما أنتم قائلين شئ من هذا إلا عرف أنه باطل 
أبو جهل: فهل نخرج إلى العرب ونصف لهم حلاوة ما يقول محمد ثم نأمرهم أن يكذبوا به ... ما هذا يا أبا عبد شمس ؟ 
الوليد بن مغيرة : إن أقرب القول فيه ..أن تقولوا ساحر ...
ساحر .. جاء بقول هو سحر يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه 

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_4_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وما أنتم قائلين شئ من هذا إلا عرف أنه باطل

وقد ظهر بيننا هذا الرجل الذي تسامعتم بخبره يزعم أنه على شئ وما هو كذلك .
قال تعالى : { وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَا تَسۡمَعُوا۟ لِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَٱلۡغَوۡا۟ فِیهِ لَعَلَّكُمۡ تَغۡلِبُونَ } فصلت 26 مكية .
قال تعالى : { فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخْرِجُوٓاْ ءَالَ لُوطٍۢ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } النمل 56 مكية .
اللهم صل على سيدنا محمد كم تأذى رسول من قومه وهو يصبر ويفكر بشخصيته وليس بكلامه او موقفه... فمن هو القوي بكل مجال من أجل الدعوة لان القوي في الجاهلية قوي في الاسلام .

سهيل بن عمرو : 

يا معاشر العرب ... 
قد علمتم والله .. أننا أهل الحرم وحفظته ما أرادنا أحد بسوء إلا قسمه الله ورد كيده في نحره وما خبر الفيل عنكم ببعيد .
وقد ظهر بيننا هذا الرجل الذي تسامعتم بخبره يزعم أنه على شئ وما هو كذلك . 
يريد أن يقطع أرحامنا ويسفه أبائنا ويعيب ألهتنا وما نراه إلا إتبعه أراذلنا وسفهائنا أقول هذا فيه وهو منّا .. منّا معشر قريش .
لقد كنت أولى الناس أن أستر عيبه عند وفود العرب بالرحم الذي بيننا لولا أنه أحدث أمراً وأظهره ثم دعا إليه وجهر به ولقد علمت أنني لو لم أعبه لكم لعبتمونا به ولولا () إليكم منه لحملتمونا وزره وجريرته فصار حقاً علينا أن نخلص لكم بنصيحة كما أخلصنا لكم في حفظ هذا البيت .
وقد تشاورنا في هذا الأمر قبل مقدمكم فوجدنا أنفسنا بين أن نستر عليه ظناً برحمه فينا , أو نحذر العرب من سحره وفتونه فخترنا خيركم على خيره وإن كان منا .
يا أهل الحل ناشدتكم حرمة هذا المكان أن تنصفوا..
لو كان ما جاء به خيراً أفما كنا أولى الناس بإتباعه ونحن أهله وعشيرته أفكنا نؤثر به الناس دوننا ويقول إتبعوني ...
تنطع لكم رؤوس العرب ونحن نقول : قد عرفت العرب حقنا قدرنا فما حاجتنا إلى قتالهم .
بل أنه لساحرٌ يريد أن يفرق بين المرء وأهله وبين الرجل وماله فإن كنا قد أبينا عليه فما يلق بنا أن نرضى لعرب ما كرهنا نحن من صاحبنا العدل يأبه والمروءة تأبى أجتنبوه كما إجتنبناه إنبذوه كما نبذناه تسلموا من سحره ويتم لكم حجكم وتعودوا إلى أهلكم راشدين ..
أبو لهب : هو كما قال أبو يزيد ..أنا عمه 
عم محمدٍ ...بل هو مذمم ..مذمم وكنتُ أولى الناس بمنعه ()عنه ولكن ..المروءة تأبى ما كنت أكتم عنكم شهادة الحق فهي أمانة عبد المطلب وهو من علمتم ومن سارت بماثره الركبان ولقد كنت أحبه أعني محم.. مذمما بل زوجت ولدي إبنتيه فلما ظهر منه ذلك المقال وتبرأت منه وجعلت ولدي يطلقان إبنتيه ..
نعم كنت أحبه .. ولكني أحب ديني أكثر وأحب هذه القرية أكثر وإني أشهدكم أنه كذاب .. كذاااب فحذروه وإعتزلوه لا يضركم بشعره .
سهيل بن عمرو : هذه شهادة عمه .. وما يبقى وراء ذلك .. 
قطعت جهيزة قول كل خطيب **

** جهِيزَةُ : اسم امرأَةٍ قطعت على خطباء قومها خُطَبَهُم ، وقد كانوا اجتمعوا لصُلحٍ بين حَيَّيْنِ قَتَل أَحدُهما من الآخر ، بقولها : إِنَّ القاتل قد ظفِر به بعضُ أَولياء المقتول ، فقال بعضهم : قطعت جَهِيزَةُ قولَ كلِّ خطيب : يُضرب لمن يَقطع على النَّاس ما هم فيه بمفاجأَةٍ يأْتي بها

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_4_مسلسل_عمر

مسلسل عمر- التاجر اليهودي والتاجر القريشي

Khaled Shafie

Related tracks