ماتتطلبش حاجات من ربنا اطلب حاجة واحدة بس ...

عمِّق طلبك _ أ . فيليب كامل

المزمور السنجارى (الكبير)لعيد الميلاد - المعلم ابراهيم عياد

توزيع موسيقي - ميكساج - ديجيتال ماستر: أمجد شنودة

ترنيمة حكايتنا دي كانت زمان - توزيع موسيقي: أمجد شنودة

أبدى باسم الله الأب والابن الروح القدس : اله واحد رب الأرباب

قدوس الحي رب الصباؤوت * قدوس الحي رب الصباؤوت قدوس الحي بغير زوال:قدوس من أحيانا من الموت وأزال عنا كل ضلال

 أزال عنا كل ضلال وتجسد من بكر نقية: غير الدنسة فخر الأجيال مريم سيدة البشرية *

مريم سيدة البشرية عنها شهد الآباء الأبرار: موسى النبي في البرية. عين عوسجا في قلبه نار.

عاين عوسجا في قلبه نار بلهيب صاعد باشتعال:وما مس العوسج أي ضرر وصدق في رؤياه حزقيال * وصدق في رؤيا حزقيال. قال إني رأيت في المشرق باب: وفيه دخل الملك المتعال وخرج عليه مسبول حجاب.

خرج عليه مسبول حجاب. مثال بكر بتول نقية: حملت يسوع رب الأرباب وهى عذراء ببكورية *

وهى عذراء ببكورية حملت سيدنا بي اخرستوس: وفاقت طبع البشرية نيم ني اثمي ني ذيكينوس.

 نيم نى اثمى نيم نى ذيكيئوس. وكل طقوس نورانية: وجميع طغمات ني أنجيلوس  وكل أجناد سمائية *
 وكل أجناد سمائية. تسجد للمحمول بين يديك: ونحن نصيح بالكلية. السلام لك ثم السلام عليك.

السلام لك ثم السلام عليك.... ونسألك يا أم المحبوب: أن تأخذينا في مظال آبائك.. إبراهيم واسحق ويعقوب.

القطعة الأولى من المعقب الرومى (مديح أبدي باسم الله الآب)

مديحة السجود يليق بالثالوث القدوس -الانبا رفائيل

مديحة السجود يليق بالثالوث القدوس الانبا رفائيل

انا اول كلامي

فيصل فؤاد - من ذا الذي نال قصاصا

انا هو العبد نزار فارس

أولاً : الله يعلن عن نفسه في الطبيعة: 
" اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَماً وَلَيْلٌ إِلَى لَيْلٍ يُبْدِي عِلْماً. لاَ قَوْلَ وَلاَ كَلاَمَ. لاَ يُسْمَعُ صَوْتُهُمْ. فِي كُلِّ الأَرْضِ خَرَجَ مَنْطِقُهُمْ وَإِلَى أَقْصَى الْمَسْكُونَةِ كَلِمَاتُهُمْ. " (مز19: 1- 4). 
 أيضا يتناول الرسول بولس نفس المفهوم عن معرفة الله الظاهرة في الطبيعة:
"إِذْ مَعْرِفَةُ اللهِ ظَاهِرَةٌ فِيهِمْ لأَنَّ اللهَ أَظْهَرَهَا لَهُمْ لأَنَّ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ تُرَى أُمُورُهُ غَيْرُ الْمَنْظُورَةِ وَقُدْرَتُهُ السَّرْمَدِيَّةُ وَلاَهُوتُهُ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ." (رو1: 19, 20)
إذ يقول أن الأمورغيرالمنظورة وهي الأمور الروحية تُرى منذ خلق العالم في الطبيعة، فالخليقة تُظهر لنا جمال الخالق وروعة الخلق.
إن نظرة واحدة للكون.. للمجرات والنجوم والكواكب وكيفية عملها ودورانها بدقة، تجعلنا  نلمس وندرك أن ورائها خالق عظيم.. تأملنا في المخلوقات وتكوينها المركب الرهيب الذي لا يضاهيه أي شيئ أخر في الكون، تجعلنا نرى بكل يقين أن خلفها إله مبدع وخلاَق.
يجب أن نتعلم أن نبصر الله وجماله وجلاله في خليقته لأنها واحدة من طرق إعلان الله عن نفسه وحقيقته.


ثانياً : الله يعلن عن نفسه في الكلمة المقدسة:
الكتاب المقدس هو حديث الله إلينا. وأهم ما فيه ليس المواعيد والوعود الإلهية وليس ماهو صواب وخطأ, بل إن أكثر أمر  يريد الله أن يُعلنه لنا لندركه ونفهمه هو نفسه.
أغلب المؤمنين وقارئي الكتاب المقدس يقرأونه باحثين عن حقائق ونبوَّات ومواعيد وعهود وإرشاد، وهم في كل هذا لم يُخطئوا, ولكن الأهم مما سبق هو البحث عن إعلان الله عن نفسه الذي أعلنه بين صفحات الكتاب, وهذا ما يكلمنا به كاتب العبرانيين:
"اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيماً، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثاً لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضاً عَمِلَ الْعَالَمِينَ" ( عب 1: 1 ،2 )
لقد كلَّمنا الله في القديم بالأنبياء (العهد القديم), ولكنهم لم يستطيعوا أن يصفوه كما في الحقيقة.  ولأننا لم نستطيع معرفته فقد أختار الله أن يُكلمنا في آخر الأيام في ابنه يسوع المسيح (العهد الجديد)، بمعنى أن المسيح هو حديث الله إلينا.. فقد كلمنا الله في المسيح،وهذا هو السبب الذي من أجله يعطي  الكتاب المقدس لقب "الكلمة" للمسيح:
- " وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً "( يو 1 : 14 ).
- "اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ."(يو1: 18).
فالمسيح لم يُخبِّر عن الخلاص مع أنه عظيم بل خبّر عن الآب وما هيته.


- الَّذِينَ فِيهِمْ إِلَهُ هَذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ....لأَنَّ اللهَ الَّذِي قَالَ أَنْ يُشْرِقَ نُورٌ مِنْ ظُلْمَةٍ، هُوَ الَّذِي أَشْرَقَ فِي قُلُوبِنَا، لِإِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ اللهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. (2كو4: 4, 6)
 لقد أعمى عدو الخير عيون الناس لئلا يروا فيعرفوا ويدركوا الله, بينما أختار الله أن يعلن نفسه بكل وضوح في الابن أي في وجه الرب يسوع المسيح, ونحن حتى الآن نطالب الله بنفس الطلبة التي طلبها فيلبس: "أرنا الآب وكفانا" ولازال المسيح يرد بنفس الرد: "من رأني فقد رأى الآب". أروع ما في الكتاب المقدَّس أننا نرى فيه فكر الله ومشاعره وإرادته وأعماله أي شخصيته.
يقول الكثيرون: ليتنا كنا نحيا في أيام المسيح وخاصة في مدينة أورشليم وكنا رأيناه وجلسنا حوله وسمعناه، لكن الامتياز الذي نعيشه الآن هو أننا نستطيع أن نسمعه يقول نفس الكلمات مرات ومرات ويمكننا أن نتأمل ونرى ونشاهد ما صنعه المسيح من كل الأبعاد, كذلك يمكننا أن نحفظ أقواله التي قالها ونرددها, أما المعاصرين للرب يسوع فعلى الرغم من أنهم شاهدوه بالجسد، إلا أنهم لم يستطيعوا أن يشاهدوا كل المواقف التي صنعها المسيح ولم يستطيعوا أن يحفظوا كل ما تكلم به.
إن كنت تريد أن ترى الله وتشاهده عن قرب لتتعرف عليه, فعليك أن ترى  يسوع وتتأمل فيه وتفتح عينيك على شخصه المبارك.

عمِّق طلبك _ أ . فيليب كامل

MaRk NaGuib