صدقة جارية إن شاء الله عني وعن أحبتي وعن المسلمين ♥️

بلغوا عني ولو آية

ما تيسر من سورة البقرة بقراء حفص عن عاصم

سورة البقرة من الاية 1 حتى الآية 43

سورة البقرة الربع السادس

سورة البقرة - الربع السابع

سورة مريم كاملة برواية حفص عن عاصم

سورة مريم

يس

ما تيسر من سورة طه برواية حفص عن عاصم صدقة جارية عني وعن أحبتي والمسلمين

ما تيسر من سورة طه

ما تيسر من سورة الأنفال بقراءة حفص عن عاصم

ما تيسر من سورة الأنفال برواية حفص عن عاصم

ما تيسر من سورة الأنفال - المقطع الثاني

ما تيسر من سورة الأنفال - المقطع الثالث

ما تيسر من سورة الأنفال - المقطع الرابع

ما تيسر من سورة سبأ برواية حفص عن عاصم

‎⁨ما تيسر من سورة سبأ

فواتح سورة التوبة بقراءة حفص عن عاصم

‎⁨فواتح سورة التوبة

‎⁨سورة التوبة من الآية ٣٤ حتى الآية ٤٨ بقراءة حفص عن عاصم

‎⁨سورة التوبة من الآية ٣٤ حتى الآية ٤٨

سورة سبأ بقراءة حفص عن عاصم

‎⁨بقية سورة سبأ⁩

سورة غافر من الآية 1 حتى الآية 50 برواية حفص عن عاصم

‎⁨سورة غافر (١-٥٠)⁩

سورة غافر ٥١-٧٧

سورة فصلت بقراءة حفص عن عاصم

سورة فصلت

سورة الذاريات برواية حفص عن عاصم

‎⁨سورة الذاريات⁩

‎⁨سورة الفاتحة⁩ بقراءة حفص عن عاصم

‎⁨سورة الفاتحة⁩

ما تيسر من سورة الأنعام

يقول الكلاباذي:
«بالسماع يستجم المريدون من تعب الوقت ويتنفس أرباب الأحوال مما طرأ عليهم». 
إن ما قاله الكلاباذي يؤكد أن الصوفية تتبدل أحوالهم فينتقلون من الحزن إلى الفرح ومن الخوف إلى الرجاء ومن القبض إلى البسط ويستعينون على هذه الأحوال بالسماع. 

يقول الطوسي:
«الجِمال إذا عيَت وقصرت عن السير، يحدو لها الحادي، فتستمع وتمد أعناقها وتصغي بآذانها... وربما تُتلف أنفسها إذا انقطع عنها حدو الحادي من ثقل حملها وسرعة سيرها بعدما كانت لا تحس بذلك من إصغائها إلى حدو الحادي واستماعها إلى حسن نغمته». 

أما أثر السماع على النفس، فقد لخصه السفاريني بقوله:
«أنه مهيّج لما في القلوب، محرك لما فيها، فلما كانت قلوب القوم معمورة بذكر الله تعالى، صافية من كدر الشهوات، محترقة بحب الله، ليس فيها سواه، كان الشوق والوجد والهيجان والقلق كامنا في قلوبهم كمون النار في الزناد، فلا تظهر إلا بمصادفة ما يشاكلها».

أما الإمام أبو القاسم القشيري، فقد رسم حدود السماع في رسالته ونقتطف منها:
«إن سماع الأشعار بالألحان الطيبة والأنغام المستلذة، مباح في الجملة، إذا لم يعتقد المستمع محظورا ولم يسمع على مذموم في الشرع، ولم ينجر في زمام هواه، ولم ينخرط في سلك لهوه».

يقول عبد القادر عيسى في كتاب حقائق في التصوف:
«إن السماع لدى الصوفية يثير أحوالهم الحسنة، ويظهر وجدهم، ويبعث ساكن الشوق ويحرك القلب، ولما كانت قلوبهم بربهم متعلقة، وعليه عاكفة، وفي حضرة قربه قائمة، كان السماع يسقي أرواحهم، ويسرع في سيرهم إلى الله تعالى».

بلغوا عني ولو آية

Mohammad Tarabis