منظومات

نونيات

شعر

اناشيد

اندلسيات


لــكــل شــــيء إذا مــــا تـــــم نـقــصــان فـــلا يــغــر بـطـيــب الـعـيــش إنــســان
هــــي الأمــــور كــمــا شـاهـدتـهـا دول مــــن ســــره زمــــن ســاءتـــه أزمـــــان
وهـــــذه الـــــدار تـبــقــى عــلـــى أحــــــد و يـــــدوم عــلـــى أحـــــد لــهـــا شـــــان
يـمــزق الــدهــر حـتـمــاً كــــل سـابـغــةإ ذا نـــبــــت مـشــرفــيــات وخـــرصــــان
وينـتـضـي كـــل سـيــف للـفـنـاء  ولــــوكـان ابـن ذي يــزن والغـمـد غـمـدان
أين الملـوك ذوو التيجـان مـن يمـنو أيـــــــن مــنــهـــم أكــالــيـــل وتــيــجـــان
وأيــــن مــــا شـــــاده شـــــداد فـــــي إرم وأين ما ساسه فـي الفـرس ساسـان
وأيــن مــا حــازه قـــارون مـــن ذهـــب وأيـــــــن عـــــــاد وشـــــــداد وقــحــطـــان
أتـــى عـلــى الـكــل أمـــر لا مـــرد لـــه حـتـى قـضـوا فـكـان الـقـوم مــا كـانــوا
فــجــائــع الـــدهــــر أنـــــــواع مــنــوعـــة ولـــلــــزمــــان مـــــســــــرات وأحــــــــــــزان
ولـــلـــحـــوادث ســـــلـــــوان يــســهــلــهــا ومــــا لـــــم حـــــل بــالإســـلام ســلـــوان
فالـسـأل بلنسـيـة مـــا شـــأن مـرسـيـة وأيــــــن شــاطــبـــة أم أيـــــــن جـــيــــان
وأيــــــن قــرطــبــة دار الــعــلــوم فـــكــــم مــن عـالـم قــد سـمـا فيـهـا لــه شــان
تبكـي الحنيفيـة البيضـاء مـن أسـفكـ مــا بــكــى لــفــراق الإلــــف هـيـمــان
عـلــى ديــــار مــــن الإســــلام خـالـيــة قـــد أفـقــرت ولــهــا بـالـكـفـر عــمــران
حيث المساجد قد صارت كنائس ما فــيـــهـــن إلا نـــواقـــيـــس وصـــلـــبـــان
حتـى المحاريـب تبكـي وهــي جـامـدة    حـتـى المنـابـر تـرثــي وهـــي عـيــدان
يــا غـافـلاً ولــه فــي الـدهـر مـوعـظـة    إن كـنـت فــي سـنـة فالـدهـر يـقـظـان
اعـنـدكــم نــبـــأ مـــــن أهـــــل الــقـــدس    فـقــد ســـرى بـحـديـث الـقــوم ركــبــان
كـم يستغـيـث بـنـا المستغيـثـون وهــم   قـتـلـى وأســـرى فــمــا يـهـتــز إنــســان
مــاذا التـقـاطـع فـــي الإســـلام بيـنـكـم  وأنــــتــــم يــــــــا عــــبــــاد الله إخــــــــوان
ألا نـــفــــوس أبـــيــــات لـــهــــا هــــمــ   ــمأمـــا عـلــى الـخـيـر أنـصــار وأعـــوان
يـــــا رب أم وطــفـــل حــيـــل بـيـنـهـمــا  كــــــمــــــا فــــــــــــرق أرواح وأبــــــــــــدان
وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت كــأنــهـــا هـــــــي يـــاقــــوت ومــــرجــــان
يـقــودهــا الـعــلــج لـلـمـكــرود مـكــرهــة  والــعــيــن بــاكــيــة والــقــلــب حـــيــــران
لمـثـل هــذا يــذوب القـلـب مـــن كـمــد   إن كــان فــي القـلـب إســلام وإيـمـان
﻿

القاء القارئ طه الفهد--رثاء بلنسية -- أبو البقاء الرندى

هذه منظومةٌ محرّرةٌ جيّدة السّبك في تفصيل أحكام النّون السّاكنة والتّنوين ، مع شواهدها من كتاب الله تعالى، نظمها أخوكم (أبو إبراهيم)، صالحةٌ لأن تعدّ تذييلًا على نونيّة السّخاويّ رحمه الله تعالى
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=37881

Download original

نونية النونات - منظومة تجويدية

قصيدة استغفر الله
  للشاعر حامد زيد              
استغفر الله العظيم امن الخطايا والذنوب"
استغفرالله كل ما اركع في رحاب الله واتوب"
استغفر الله كل ما البس من ثياب الذنب ثوب"
استغفر الله العظيم ، استغفر الله (العظيم) 

استغفر الله لأنه اهلٍ للعفو والمغفرة"
لأن الله ارحم بالعباد من العباد،استغفره"
استغفر الله لاني اجهر في خطاي ويستره"
استغفر الله لاني اذنب، واعرف ان الله (حليم)

                
أستغفِر اللي كل ما يستغفره عبده غفر"
أستغفِر اللي مالنا عن ساعة حسابة مفر "
استغفر الله واشهد ان اللي رحمه الله ضفر"
وعز الله ان اللي ضفر في رحمة الله(فـ نعيم)
              

                 
استغفرالله واسجد لوجهه واصلي له واصوم"
استغفر الله واحمده واثني عليه بكل يوم"
استغفر الله لانه الدايم ولا غيره يدوم "
استغفر الله واشهد ان الله هو البر (الرحيم)

                   
استغفره لانه جواد ولأن لي بالله رجا"
استغفره واللي يفوز بمغفرة ربه ، نجا"
استغفره وانا الفقير اللي على بابه لجا"
وعزالله اني ما وقفت إلا على باب (الكريم)

                    
استغفر الله كل ما ق

مشاري العفاسي - قصيدة استغفر الله

معلقة طرفة بن العبد البكري بصوت الشيخ عبد الله بن أكرم الحسيني

والشرح هنا http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=2084

معلقة طرفة بن العبد البكري

جزء من موشح جادك الغيث - بدون موسيقي اثناء البروفه

قصيدة الإمام الإلبيري لابنه أبي بكر يوصيه فيها بطلب العلم ويحثه على الطاعات واغتنام الحياة وترك الاغترار بالدنيا 
موعظة رائعة 

- قصيدة الإمام الإلبيري تَفُتُّ فؤادك الأيام فتا ( قصيدة التوبة) - طه الفهد

نونيــة القحطــاني ♥ ياســر الدوســـري ♥

القصيدة الميمونة المنصورة فى الرد على المهذومة المخذولة 

القصيدة الميمونة المنصورة

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

نونية رثاء الاندلس - ابو البقاء الرندى

ميمية ابن القيم

انشودة رائعة من التراث الانشادي الجميل اتمني ان تنال اعجابكم

أمتي يا أمة القرآن ثوري - من التراث

علاقة سيدنا الدكتور محمد حماسة بالسيد صقر والتحقيق

جادك الغيث. ربيع قرطبة. الاندلس

جادك الغيث

(نونية ابن القيم) من أبدع ما سمعت من الشعر , والنونية هي ما انتهى اخرها بحرف (ن). وصف ابن القيم في نونيته الجنة واحوالها واحوال من فيها وصفا رائعا وبلغة سهلة ميسره

المؤلف : محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى : 751هـ

نونية ابن القيم في وصف الجنة كامله بصوت فارس عباد

نونية القحطاني ـ بصوت : فارس عباد

نونية القحطاني ـ فارس عباد

أخي أنت حر وراء السدود

لِـكُلِّ  شَـيءٍ  إِذا مـا تَمّ نُقصانُ      فَـلا  يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِـيَ  الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ      مَـن  سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ
وَهَـذِهِ  الـدارُ  لا تُبقي عَلى أَحَدٍ      وَلا  يَـدُومُ عَـلى حـالٍ لَها شانُ
يُـمَزِّقُ الـدَهرُ حَـتماً كُلَّ سابِغَةٍ      إِذا نَـبَت مَـشرَفِيّات وَخـرصانُ
وَيَـنتَضي  كُـلَّ  سَيفٍ للفَناء وَلَو      كـانَ  ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ
أَيـنَ  المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ      وَأَيـنَ مِـنهُم أَكـالِيلٌ وَتـيجَانُ
وَأَيـنَ مـا شـادَهُ شَـدّادُ في إِرَمٍ      وَأيـنَ  ما  ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَيـنَ  مـا حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ      وَأَيـنَ عـادٌ وَشـدّادٌ وَقَـحطانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصـارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ      كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ  الـزَمانُ  عَـلى دارا وَقـاتِلِهِ      وَأَمَّ  كِـسرى  فَـما آواهُ إِيـوانُ
كَـأَنَّما  الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ      يَـوماً  وَلا مَـلَكَ الـدُنيا سُلَيمانُ
فَـجائِعُ  الـدُهرِ أَنـواعٌ مُـنَوَّعَةٌ      وَلِـلـزَمانِ  مَـسرّاتٌ وَأَحـزانُ
وَلِـلـحَوادِثِ  سـلوانٌ يُـهوّنُها      وَمـا  لِـما حَـلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
دهـى  الـجَزيرَة أَمـرٌ لا عَزاءَ لَهُ      هَـوَى  لَـهُ أُحُـدٌ وَاِنـهَدَّ ثَهلانُ
أَصـابَها  العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت      حَـتّى خَـلَت مِـنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ
فـاِسأل بَـلَنسِيةً مـا شَأنُ مرسِيَةٍ      وَأَيـنَ  شـاطِبة  أَم أَيـنَ جـيّانُ
وَأَيـن  قُـرطُبة دارُ الـعُلُومِ فَكَم      مِـن  عـالِمٍ  قَد سَما فِيها لَهُ شانُ
وَأَيـنَ حـمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ      وَنَـهرُها الـعَذبُ فَـيّاضٌ وَمَلآنُ
قَـوَاعد  كُـنَّ أَركـانَ البِلادِ فَما      عَـسى  الـبَقاءُ  إِذا لَم تَبقَ أَركانُ
تَـبكِي  الحَنيفِيَّةُ  البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ      كَـما  بَـكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ
عَـلى  دِيـارٍ مـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ      قَـد  أَقـفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما      فـيـهِنَّ  إِلّا نَـواقِيسٌ وصـلبانُ
حَـتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ      حَـتّى الـمَنابِرُ تَـبكي وَهيَ عيدَانُ
يـا غـافِلاً وَلَـهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ      إِن كُـنتَ فـي سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ
وَمـاشِياً  مَـرِحاً يُـلهِيهِ مَـوطِنُهُ      أَبَـعدَ  حِـمص تَـغُرُّ المَرءَ أَوطانُ
تِـلكَ  الـمُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها      وَمـا  لَـها  مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ
يـا أَيُّـها الـمَلكُ الـبَيضاءُ رايَتُهُ      أَدرِك بِـسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا
يـا راكِـبينَ عِـتاق الخَيلِ ضامِرَةً      كَـأَنَّها فـي مَـجالِ السَبقِ عقبانُ
وَحـامِلينَ سُـيُوفَ الـهِندِ مُرهَفَةً      كَـأَنَّها فـي ظَـلامِ الـنَقعِ نيرَانُ
وَراتِـعينَ  وَراءَ الـبَحرِ فـي دعةٍ      لَـهُم بِـأَوطانِهِم عِـزٌّ وَسـلطانُ
أَعِـندكُم  نَـبَأ  مِـن أَهلِ أَندَلُسٍ      فَـقَد سَـرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ
كَم  يَستَغيثُ  بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم      قَـتلى وَأَسـرى فَـما يَهتَزَّ إِنسانُ
مـاذا  الـتَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ      وَأَنـتُم يـا عِـبَادَ الـلَهِ إِخـوَانُ
أَلا  نُـفوسٌ  أَبـيّاتٌ لَـها هِـمَمٌ      أَمـا عَـلى الـخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ
يـا  مَـن لِـذلَّةِ قَـوم بَعدَ عِزّتهِم      أَحـالَ  حـالَهُم كـفرٌ وَطُـغيانُ
بِـالأَمسِ  كانُوا  مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم      وَالـيَومَ هُـم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ
فَـلَو  تَـراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم      عَـلَيهِم  مـن ثـيابِ الذُلِّ أَلوانُ
وَلَـو  رَأَيـت بُـكاهُم عِندَ بَيعهمُ      لَـهالَكَ  الأَمـرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ
يـا  رُبَّ أمٍّ وَطِـفلٍ حـيلَ بينهُما      كَـمـا  تُـفَرَّقُ  أَرواحٌ وَأَبـدانُ
وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت      كَـأَنَّما  هـيَ يـاقُوتٌ وَمُـرجانُ
يَـقُودُها  الـعِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً      وَالـعَينُ  بـاكِيَةٌ وَالـقَلبُ حَيرانُ
لِـمثلِ  هَذا  يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ      إِن كـانَ فـي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

لكل شيء إذا ما تم نقصان - رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

أعطيته ما سأل - أيا لك نظرة 
من الموشحات الاندلسية 

رَبيع قٌرطبة

 قراءة صوتية للامية ابن تيمية في العقيدة 

نونية رثاء الاندلس - ابو البقاء الرندى

Mohammed Nagieb