جبال الكحل تفنيها المراود - عبد الغني السيد

يمر عجبا و يمضي     و لا يؤدي السلام
أليس هذا عجيبا         أليس هذا  حرام
العشق يا ناس يقضي   بشرب كاس الحمام
اذا الحبيب تجنى          على أسير الغرام

‎⁨يمر عجبًا - سعادة أبو جودة ⁩

8 - Magnoon

*تملكتموا عقلي وطرفي ومسمعي.. أحمد أزرق.. حفلة حمص 1*

سلام بلا خيول / الزير سالم

ماجدة الرومي  خُـلقـتَ طليقًا كطيف النسيم

بمناسبة ذكرى نجيب الريحاني (8 يونيو 1949)، 
الأغنية كلمات حسين السيد ولحن محمد عبد الوهاب مع جزء من تعليق محمد عبد الوهاب عن الأغنية ذكر فيه موقف لنجيب الريحاني أثناء التصوير. التعليق ممنتج للاختصار
--
الموسيقى في البداية من أداء حديث لأوركسترا بيت العود العربي:
https://soundcloud.com/aesamk/o4w4tg9qisef

عاشق الروح - حديث عن نجيب الريحاني | محمد عبد الوهاب

منى عمارة - يا بدع الورد

سأراك…!
سأراك في وهمي حبيبا فرقتنا الأمنيات ..!
والان يا كل الهزائم في القصائد دلني
من اين لي وطن بديل؟
من اين لي حين استفاضت من عيوني صرختي!
صدر يجفف عن شحوبي الزكريات؟
انا من حنيني متعبة
والجرح تفتقه الجهات
وخديعه الامل الذي فيني تزيد
حيري افتش فيك عن زمن المجيئ..!
لكنما
ما كنت يوما في سوا وهمي حبيبا
ما كان يمكن ان تراني ما اراك ..
لكنني حصنت نفسي بالتجاهل كي احبك دونما اخشي افراقا انما
ياكل الوان التعب
قل لي اذا انا كنت عندك طارئا سهل العبور …
فعلاما تبكي عندما ابكي!
وما يبكيك ان مرت علي قدري الظنون
واراقب الدرب الذي قد منه رحت
لكي اصدق كيف باعتني ضلوعك ..!
كيف ظلك يختفي …!
حتا اصدق انني ما عدت شيأ فيك
يا زمن ابتهاج القلب
يافرح الدموع ..!!
اتدير ظهرك لي..!
كأنك راحل
فأدير ظهري كي اراك امام وجهي
تسترد جهاتي الحيره
وتسأل خافقي …لكنني
ارجوووك
ان اترك يدي
ما عاد في عيني دموع..
ياجثه الامل التي قلبا تثبت نفسها
فيني علي امل الرجوع
ياخوف كل هشاشتي ارحم هشاشة خاطري انا متعبه
واترك يدي
تختار لي قبرا قسيا خلف قلبك وانسني
اترك يدي
لا صبر عندي كي ارد حنيني المجنون عنك
كسرت رؤاي ..خذلتني..
هبني ل موتي فيك مقبره
واغفل ان تثبت شاهدا
انا سوف احفر فيك قبري
فنسني
واترك يدي
لا شيء قد يعنيك من ما في داخلي يجري
لا شيء قد يعنيك من كل الذي في داخلي يجري
توقف
كف عن زهن ادعائك
لا تكذب
لست من ماتت عصافير بصدره..
انا من بصدري مزبحه
اترك يدي
فلست من كسرت رؤاه
من فرط ثقل لا حدود له

ساراك في وهمي حبيبآ فرقتنا الايام


مَرَرْنا عَلــى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُها

فَقُلْتُ لنفســي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُها 
تَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُها
وما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها تُـسَرُّ
ولا كُلُّ الغـِيابِ يُضِيرُها

فإن سـرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمـونٍ عليها سـرُورُها

متى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها
***


في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في في طلاءِ البيتْ 

في القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامها 
في القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ..
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،
قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى

وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاً
تَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاًمَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْ
في القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ

في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْ
في القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ!
***
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم،! وتبصرُ غيرَهم
ها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ

أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ، يا بُنَيَّ، حجابَ واقِعِها السميكَ
لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْ
وهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ إثْرَهَا مُذْ وَدَّعَتْالله بِعَيْنِها
رفقاً بِنَفسكَ ساعةً إني أراالله وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ


***
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِ
دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ
والقدس تعرف نفسها..
إسأل هناك الخلق يدْلُلْالله الجميعُ
فكلُّ شيء في المدينة
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِ
تَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،
فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيها
تُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيها
إذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
*

**
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميها
ونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْ
ونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،
وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،
حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْ
إن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ
*

**
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في أصفهانَلتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ
أتى حلباً فخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً




فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْ
وتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،
والمعجزاتُ هناالله تُلْمَسُ باليَدَيْنْفي القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيالله نَصَّ قصيدَةٍ
يا بْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ
*

**
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنا
فالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِ
فيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،
فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى




كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنا
يا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفنا


والعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْ
إذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْ
يا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟
لا تبكِ عينُالله أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُالله أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْ
لا أَرَى في القدسِ إلا أَنْت. 

تميم البرغوثي ... في القدس

قصيدة أتعرف ما معنى الكلمة لعبد الرحمن الشرقاوى من مسرحية الحسين ثائرا
أتعرف ما معنى الكلمة؟
 مفتاح الجنة في كلمة
 دخول النار على كلمة
 و قضاء الله هو الكلمة
 الكلمة لو تعرف حرمة
 زاد مزخور
 الكلمة نور
 و بعض الكلمات قبور
 وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشري
 الكلمة فرقان بين نبيّ و بغيّ
 بالكلمة تنكشف الغُمة
 الكلمة نور
 و دليل تتبعه الأمة
 عيسى ما كان سوى كلمة
 أضاء الدنيا بالكلمات وعلمها للصيادين
 فساروا يهدون العالم
 الكلمة زلزلت الظالم
 الكلمة حصن الحرية
 إن الكلمة مسؤولية
 إن الرجل هو كلمة
 شرف الله هو الكلمة”

أتعرف ما معنى الكلمة لعبد الرحمن الشرقاوى بصوت سهير المرشدى

Shaimaa Sayed 12