2025晨鐘課－每天，都是新的起點
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7月30日 友誼日
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
約翰福音 13：34
 
朋友能讓生活變得豐富。知名演說家和作家史蒂夫．馬拉博利（Steve Maraboli）曾說：「朋友是治癒受傷心靈的良藥，是懷抱希望之人的維他命。」有句廣為流傳的諺語（人們常常認為這是古希臘劇作家歐里庇得斯的名言）：「朋友的情誼是在你遇到困難時才體現出來，而不是在你幸福的時候。」換言之，當其他人都離開，朋友還會守在我們身邊。

2011年，聯合國大會將每年的7月30日定為「國際友誼日」，「民族、國家、文化和個人之間的友誼可以激發和平的努力，在不同群體間建立橋樑。」 友誼也是引領人們歸向基督最有力的工具之一。

1977年12月出版的《傳道者》雜誌，其封面文章是《為何不把網也用上呢？》。 文中，時任加州赫爾曼復臨教會堂主任的克拉克．麥卡爾（Clark B. McCall）牧師講述了大獲成功的「善意來電」計畫，這項計畫是受了懷愛倫的啟發，她曾說過：「如果我們在上帝面前降卑自己，作仁慈、禮貌、溫柔和同情別人的人，那麼現在只有一個人信從真理的地方，就會有一百個人相信了。」

麥卡爾要求教友們每週志願做一次善心服務，可以幫忙打電話、照顧孩子、提供交通服務、協助做家務，或是日常拜訪。這種友好的方式逐漸打破了偏見的牆，還促成了幾次查經課。麥卡爾解釋說，正是使用了這種方法，他所服事的一所教會在新一年的受洗人數大幅增加。

想要結出果實，就必須將友誼和良善表現出來。我們曉得，基督「與人相處，為他們謀利益。祂對人表同情，服事他們的需要，博得他們的信任，然後吩咐他們：『來跟從我。』」 試著把友誼當作佈道策略，將人們帶到基督面前。你希望以這種愉快而有效的方式接觸哪一個人，那麼，就為那人禱告吧！

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0730 友誼日

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7月29日
婚禮誓約
路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
路得記 1：16、17
 
你還記得曾經出席的、最美的一場結婚典禮嗎？是什麼讓你對它久久難以忘懷？無論是華美的裝飾、盛裝出席的嘉賓，還是儀式中的感人瞬間，都能成為婚禮的焦點，但沒有什麼比得上身著婚紗的新娘出現的那一刻更吸引人們的注意力！人們相信，婚禮儀式越盛大、越隆重，新人往後的生活就會越幸福。但事實未必如此！

1981年7月29日，在倫敦聖保羅大教堂舉行的這一場婚禮，是有史以來最壯觀的婚禮之一。約有3,500名嘉賓出席了這場「世紀婚禮」，全球逾7.5億觀眾透過電視直播觀禮。新娘的訂婚戒指是十四顆單鑽環繞著一顆12克拉橢圓形斯里蘭卡藍寶石，並且鑲嵌在18克拉的白金底座上。她的婚紗是世界上最著名的婚紗之一。的確，一切都似乎完美無瑕，查爾斯王子和戴安娜．斯賓塞女勳爵（Lady Diana Spencer）從此過上幸福美滿的生活。夫婦倆有兩個可愛的兒子（威廉王子和哈利王子），戴安娜說她相信「世界上最重要的就是家庭」。但不幸的是，查爾斯和戴安娜於1992年分居，1996年離婚。

幾乎每對夫妻都曾經承諾要終生愛護、尊重並珍惜自己的配偶，不論境況如何─「在有生之年」，「直到死亡將我們分開」。有些人甚至把路得向拿俄米發的誓（參見得1：16、17）作為自己的婚約誓詞。既然有這樣發自內心的承諾，為什麼人們還會如此輕易就改變主意，不再遵守他們的誓言呢？問題就在於，婚姻往往只是現代人追求自我滿足的一種手段。

有些教會會為已婚夫婦舉行重溫誓約的儀式。但其實不需要被動地等待參加這許久才舉行一次的儀式。夫妻倆應該定期在家中重溫誓言。用一個簡單的儀式，重新向上帝和彼此承諾，那麼上帝的祝福便會臨到你和你的家中。

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0729 婚禮誓約

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7月28日
「做工的果效也隨著他們」
我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」
啟示錄 14：13

在德國萊比錫的聖多瑪斯教堂的地板上，人們可以看到一塊刻有「約翰．塞巴斯汀．巴哈」（Johann Sebastian Bach）字樣的銅牌，表明這就是他的長眠之地。雖然只是一個名字，但它足以喚起人們對這位偉大作曲家及其動人作品的回憶。

值得注意的是，在極具影響力的巴洛克音樂代表人物中，有兩位都在7月28日去世。第一位是義大利作曲家和小提琴大師安東尼奧．韋瓦第（Antonio Vivaldi，1678–1741年），他於1741年7月28日在奧地利維也納逝世。他一生創作了大約500首協奏曲，其中包括由小提琴和室內樂團演奏的著名協奏曲《四季》。第二位則是德國作曲家和音樂家約翰．塞巴斯汀．巴哈（1685–1750年），他於1750年7月28日在德國萊比錫去世。專家稱巴哈的音樂作品現今存世數量為1128首，有許多已經散佚。你能想像有多少人曾演奏或欣賞過這兩位作曲家的作品嗎？雖然他們逝去已久，但「做工的果效也隨著他們」。

也許你永遠不會像韋瓦第或巴哈那樣聲名大噪，但你的影響力或許比你想像的更為深遠。思考這句話：「你們日常的行動在別人的生活史上有什麼影響，這件事你們知道得很少！你們也許以為自己的言行無足輕重；然而那最重要的、或善或惡的結局，卻是我們的言語及行為所種之果。日常的言語及行動看來微不足道，卻是人生大事長鏈的一環。」上帝會檢視那「或善或惡的影響」及「其深遠的結果」。

如果你的名字出現在聖多馬斯教堂裡的那塊銅牌上，你認為你有什麼值得人們銘記的地方呢？你留下的遺產是什麼？無論我們的影響力如何，上帝都呼召我們要對身邊的人產生拯救的效果。我希望，凡跟隨我們腳步的人，都能被領進永恆的國度！

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0728「做工的果效也隨著他們」

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7月31日
未知之旅
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」
創世記 12：1
 
家應該是一個開啟生命、且愛永不結束的社會單位─是父母和孩子們可以共用最寶貴之團聚時光的地方。但是，罪惡破壞了上帝的美好設想，即便是溫馨穩固的家庭也會遭受分離的痛苦。總有一天，長大成人的孩子們會離開家，繼續他們的學業，開始新工作，建立自己的小家庭。父母們則飽受空巢症候群的困擾，而孩子們則得學會自己獨立生活。

當我的妻子懷著兒子威廉時，有一家診所是我們經常去的，診間裡有一張小小的裝裱畫，上面寫著：「孩子是一朵花，在你的生命中綻放，然後他們消失，長成一個個大人。」多麼扎心的現實！父母會懷念可愛的嬰兒，但長大的孩子在離家進入未知世界時，也會面臨重重壓力和悲傷。

1945年7月31日，露絲．范雷肯（Ruth E. Van Reken）在美國出生，之後在奈及利亞成長直到13歲。她的父母是傳教士，所以她在六歲時就被送到寄宿學校。在她那本感人至深的書《從未寄出的信》（1988年出版）中，她發表了往日的信件，表達了她那無處不在卻又無處安放的歸屬感。1951年9月她寫下第一封信：

「親愛的爸媽，我感覺糟透了。心裡好像有什麼在壓著我，幾乎讓我喘不過氣來。你們說過，坐上飛機去寄宿學校會很有趣，但起碼現在還不是這樣。我在飛機上不停地掉眼淚，可我又不想讓其他孩子知道。於是我把臉貼在窗戶上，這樣他們可能會以為我喜歡看雲。今天下午到學校時我還在哭，眼淚就是止不住。」

鳥兒不能永遠待在巢裡。終有一天牠們需要獨自飛翔。但是當牠們飛起來時，也永遠不該忘記自己的根。同樣，如果你已經離開或即將離開父母的家，請千萬記得，要與愛你、關心你的家人保持聯繫。家庭的牽絆是神聖的，應當細心守護。

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0731 未知之旅

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8月3日
非常手段
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
箴言 14：12
 
為了能在維吉尼亞州切薩皮克灣的坦吉爾島度過一個愉快的週末，米麗安．威爾斯（Miriam Wells）和約翰．衛斯理．泰勒五世（John Wesley Taylor V）精心安排了一切，期待著和他們的兒子共度美好的親子時光。2012年8月3日星期五早上，他們駕車穿過華盛頓特區大都會區，然後沿著一條四線道高速公路駛向碼頭，從碼頭就可以直接乘船到島上。由於高速公路上幾乎沒有車輛，米里亞姆便將定速設置在每小時60英里。

一路都很順利，但很快米麗安就發現定速卡住了，踩刹車也不起作用。她嘗試了各種方法，似乎都不管用。約翰趕緊讓她靠邊停車，並把引擎關掉。引擎關閉後，車子因慣性滑行了一會兒便停了下來。約翰打電話給維修技師，試圖弄清楚到底出了什麼問題。技師給了他詳細的指導，告訴他如何找到故障的線路並解除定速。在沒有定速的情況下，一家人還是準時到達了碼頭。

生活中總有些時候，我們唯一能做的就是及時熄火並停止。比如涉及道德問題時，我們必須斷然處置，即刻停止不道德的行為。也許這樣的決定會在短期內帶來損失，但卻能避免長遠的災難。又比如當我們被診斷出患了絕症之時，僅有的選擇可能就是冷靜地接受現實。用維克多．弗蘭克爾（Viktor E.Frankl）的話來說：「當我們再也無法改變現狀時，就只能改變自己。」

生活實則是一連串的決策。有些決定很容易做，另一些則要困難得多。無論如何，牢記萊因霍爾德．尼布林（Reinhold Niebuhr）的「寧靜禱文」會讓你受益匪淺，它以祈求開始：「上帝啊！懇求祢賜我恩典，坦然接受不能改變的事；賜我勇氣，改變應當改變的事；並賜予我智慧，能夠分辨兩者的不同。」我們還可以記住一位無名人士的祈禱：「主啊，幫助我記住，任何我們無法共同應對的事情，今天都不會發生。」

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0803 非常手段

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8月5日
在阿塔卡馬的營救
臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生上帝的僕人但以理啊，你所常事奉的上帝能救你脫離獅子嗎？」
但以理書 6：20

全世界都在密切注意位於智利北部阿塔卡馬沙漠中、關於聖荷西礦坑的消息。2010年8月5日下午2點05分，約70萬噸閃長岩坍塌（相當於帝國大廈的兩倍重），堵住了銅礦的主要通道。其他通道或被崩落的岩石阻斷，或因持續移動的石塊而變得岌岌可危。33名礦工被困在地下2,300英尺的地方。避難所儲備的應急食品只夠維持兩三天，飲用水短缺，空氣稀薄。在此情況下，能有倖存者嗎？

在地面靠近礦井入口處，「希望營地」建立了起來。在那裡，有超過兩千名家屬、工人和記者們得到了當地復臨教會牧師卡洛斯．帕拉．迪亞斯（Carlos Parra Díaz）的幫助。救援過程比預期要久得多。17天後，救援隊用一個 6.5英寸的鑽頭打穿坍塌的礦井。礦工們將一張紙條貼在鑽頭上，上面用紅筆寫著：「我們在避難所，33個人都活著。」於是救援人員通過這個洞口輸送了物資，並鑽了更大的洞。在熬過69天暗無天日的地下生活後，人們通過鋼製的救援艙將33名礦工一一成功救出。礦工們脫險後，所有人歡呼雀躍。此次救援行動耗資2千萬美元，是歷史上最具挑戰性的礦井救援行動之一。

正如那些被困在聖荷西礦井中的礦工一樣，由於亞當和夏娃的墮落，全人類都被囚在罪中，注定要死亡。但上帝制定了一個驚人的救援計畫來施行拯救。基督來到這個世界，死在十字架上，然後從死裡復活，為我們開闢了一條通往天堂的「又新又活」的道路（來10：20）。救贖計畫效果顯著，以至於保羅說：「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」（羅5：20）

你能想像當歷代得贖之民最終進入天庭時那普天歡慶的場景嗎？你我必在那得勝者之列，是被上帝奇妙恩典所拯救的人！

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0805 在阿塔卡馬的營救

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8月1日
不可立一根破損的柱子
因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱駡你人的辱駡都落在我身上。
詩篇 69：9
 
著名的義大利人文主義學者和印刷商阿爾杜斯．馬努提烏斯（ Aldus Manutius，1449–1515）曾說過一句意味深長的話：「殺死人的不是工作，而是沒有工作和過度勞累。」復臨教會的先驅懷雅各（James White，1821–1881）就屬於後者。以「寧願燒盡，不願鏽壞」為座右銘的他，多年來辛苦作工，即便身體強壯也已無法承受。於是，在他44歲那一年，懷雅各中風癱瘓。但病況剛剛有所好轉，他就像往常一樣繼續努力工作。

1881年，他的妻子懷愛倫試圖說服他，認為他們應該放下在戰溪的工作負擔。但他回答道：「做這工作的人在哪兒呢？願意無私地關心我們各機構，願意支持正義，不受他們可能要接觸的任何勢力所影響的人在哪兒呢？」他眼中含淚地補充道：「我的生命已獻給了這些機構的建立。離開它們似乎與死無異。它們就像是我的孩子，我不能使我的利益與他們分開。這些機構是主的工具，要做一項特別的工作。」

一個安息日的早晨，懷雅各和懷愛倫肩並著肩站在戰溪禮拜堂的講臺上。兩天後的1881年8月1日，他突然病倒，到了下一個安息日，他就在戰溪療養院與世長辭。按照診斷的結果，是瘧疾奪去了他的生命，但在疾病的背後是多年來為幫助教會發展而勞心勞力地過度工作。由於懷雅各去世時只有六十歲，沒有「完成」他的事工，因此有人建議在他的墓碑前豎立一根破損的柱子。但懷愛倫說：「絕不可以！他一個人做了三個人的工作，不能把一塊破損的紀念碑立在他的墳墓上！」

她滿懷悲傷地寫道：「我們並肩在基督的聖工中操勞36年；我們曾盼望可以站在一起見證勝利的結局。但這並不是上帝的旨意。我年輕時上帝所選的保護者，我人生的伴侶，我辛勞與痛苦的分擔者，從我身邊被取去了，留下我完成我的工作並獨自作戰。」

請記住，有時候我們要放慢腳步，才能走得更遠！

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0801 不可立一根破損的柱子

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8月6日
大衛王
耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
約翰福音 20：29

在《聖經》中有些未經當代文獻證實的歷史記載，長期以來備受批評家們質疑。例如，大衛王一直被認為是神話中的人物，因為缺乏考古證據可證實他的存在。不過到了1993年7月，在以色列考古學家阿夫拉罕．比蘭（Avraham Biran）主持的發掘中，人們在以色列北部的特爾但遺址發現了一塊紀念亞蘭王戰勝「以色列王」和「大衛家（猶大）王」的石碑碎片。

1993年8月6日，《紐約時報》刊登了一篇題為《以色列遺址傳來大衛之家的消息》的文章。報導稱聖經學者們用「驚人」、「震撼」、「轟動一時」來形容這一偉大發現。2016年11月，《聖經考古學會》表示，「石碑碎片上的銘文……證明《聖經》中的大衛王是真實的歷史人物，絕非後來的聖經作者和編輯們進行文學創作之產物。更重要的是，這塊石碑是在大衛死後一百多年由以色列最強大的敵人之一所立，但銘文依然稱大衛是猶大的開國之君。」

這裡就產生了一個關鍵問題：我們應該更相信《聖經》以外的資料來源，還是《聖經》本身的記載？如果我們把《聖經》看作是古代宗教文化的一種表達方式，那麼的確應該期待其歷史記錄能得到外部資料的證實。但如果我們接受《聖經》作為完全無誤的上帝之言（彼後1：19–21；啟22：18、19），那麼我們就應該毫無疑問地接受其對歷史的記載。

只有在《聖經》中，方能找到「沒有沾染人的偏見或人的誇大之詞」的歷史記載。只有《聖經》才能「揭開歷史的帷幔，使我們在世人的利益、權勢和情感所引起的千變萬化的衝突中，還可以看到一位大有恩慈的主在冥冥之中耐心地實現祂自己的旨意」。無條件地接受上帝的話語會增強我們的信心並改變我們的生活。

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0806 大衛王

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8月4日
受者變為施者
又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」……腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約翰福音 1：43-45

1853年8月4日出版的《復臨評論與安息日通訊》上刊載了一則有趣的文章，報導了復臨信息在密西根州的傳播。文中寫道：「我剛從赫斯廷斯回來。我們在那裡舉行了五次聚會。主用祂的聖靈大大祝福了我們。聖徒們得了安慰和振奮。罪人們戰兢哀哭。兩個人在聚會中接受了真理，還有兩個人表示他們願意遵守我們上帝的安息日，更多人相信我們所傳的是正道……有些人一有機會就會受洗……我們相信第三位天使的信息正在這裡迅速傳揚，主正在為大呼聲開闢道路。」

這篇文章是誰撰寫的呢？這位作者名叫大衛．休伊特（David Hewitt），是密西根州戰溪的第一位復臨信徒。有件關於他的趣事是這樣的：1852年，當貝約瑟（Joseph  Bate）決定在戰溪傳講復臨信息時，他採用了一種不尋常的方法。他找到當地的郵政局長，據說他認識鎮上的每一個人。貝約瑟問他，誰是「鎮上最誠實的人」。郵政局長回答說，大衛．休伊特就是這樣的人。於是，貝約瑟拜訪了休伊特一家，與他們分享了復臨信息，而他們欣然接受了。從以上的引文可以看出，大衛後來成為了一位忠心的復臨教會傳教士。

在〈約翰福音〉第1章43至51節中，我們讀到耶穌召喚腓力，而腓力又找來了拿但業。這正是福音使命的本質：受者變為施者！實際上，「每一個真基督徒都是在上帝的國裡出生的傳道人。凡飲過活水的人，自己便成了生命的泉源。受者變為施者。基督的恩典在人心裡，像沙漠中的甘泉，湧出滋潤萬人，使一切將要沉淪的人都渴望喝到。」

我們不能將福音信息當作隱祕的寶藏留給自己，必須要與他人分享（太25：14–30）。你有什麼計畫來與他人分享這美妙的信息呢？

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0804 受者變為施者

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8月2日
在苦難中榮耀上帝
所以，那照上帝旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
彼得前書 4：19

鼓勵所謂積極信仰告白之理念的人認為，人的語言具有超自然的力量，可以改變環境並塑造命運。他們認為每一種罪惡、疾病、悲傷和痛苦都被加在了耶穌身上（賽53：3–5），基於這種假設，傳道人們便鼓勵聽眾作出以下信仰告白：「今天，我得到了赦免、痊癒、健康、安好。」對他們來說，只有缺乏信心才會使人無法痊癒。

1982年8月2日，美國神學家和哲學家法蘭西斯．謝弗（Francis Schaeffer， 1912–1984）寫了一封信給一位牧師以表安慰，這位牧師的愛妻莎倫患有多發性硬化症。謝弗寫道：

「我確實相信，有時主會直接醫治，在我多年的事奉中，也見證過這樣的事情。這的確要讚美主，要獻上感恩。但在觀念上的偏差會造成持續且有害的危險，就是相信如果一個人是真信徒且有足夠的信心，他一定會得痊癒。這顯然不是《聖經》的教導。新約中有多處經文明確表示，並不是所有的基督徒都會被治癒。這種想法是將上帝視為一部程式已設計好的電腦，而非一位有個性的天父，祂必須以祂無限的愛與智慧親自回答這些難題。我曾經見過一些最忠心、最愛主的人一蹶不振，正是因為有人對他們說，如果他們沒有痊癒，就是因為缺乏靈性和禱告。雖然有時的確如此，但若對那些身患重病的人一口咬定原因正是這樣，往往是將他們顯然不需要的罪惡感堆在他們頭上……一個人在生病時，沒有什麼事能比一群人將其不需要的罪惡感一股腦地加諸在他身上更殘忍的了。」

積極認信的教導在本質上是自私的，給人帶來沒有十字架的冠冕（太16：24）。相比之下，使徒保羅耐心地忍受著肉體上的刺，並以他的軟弱為喜樂（林後12：7–10）。使徒彼得則鼓勵我們，要因與基督一同受苦而歡喜（彼前4：13）。我們要允許上帝在生命中做主，接受祂為我們制定的計畫。

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0802 在苦難中榮耀上帝

願您平安！願與您分享《每日靈糧》！ 各位平日忙碌不堪，有時會否連安排看晨鐘課作靈修的時間上也變得緊拙呢？ 是否渴想知道每日晨鐘課所啟迪的是什麼信息呢？不要緊！港澳區會媒體佈道部特意為您每天送上更新的語音版晨鐘課，希望縱使在忙碌的日子裡，都可以讓您聽到當中的福音信息！願您天天與主更近，讓天父的話語常與您同在，成為您我每日滿有恩典的祝福，阿們！

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