guru DJKR

daimond mind

Dorje Sempa - Vajrasattva (100 Syllable) mantra

This is a traditional song from Lhatse, in western Tibet. I learnt this at TIPA. Actually it was researched by my fellow TIPA artists. 

The song is about Dawa Sangpo from Pema Chen, More description later.

I am playing Dranyen, Tibetan long neck lute, flute and shaker.

Pema Chen-པདྨ་ཅན།

Kuntuzangpo Monlam, 21 June 2020 - Bir, India
During the solar eclipse of 21 June 2020 Siddhartha's Intent hosted a global recitation of the Samantabhadra Aspiration Prayer.
We were fortunate to receive a teaching from Rinpoche, who painted a picture of the mind that, for lack of a better word, "composed" a prayer which has no composer: our naked cognisance, our naked awareness. The Kuntuzangpo prayer is just there; it's being recited and answered all the time. When a beautiful sunrise appears, if the owl doesn't see it because it's blind, too bad! If we can't see these prayers that are being answered, we're like an owl. There's not much we can do, just pray not to be an owl, which is what we do when we recite the prayer.
For comments, please visit: www.facebook.com/djkhyentse/
For more information, please visit our website: www.siddharthasintent.org

Kuntuzangpo Monlam with Rinpoche

Shakyamuni Mantra in Mohanam Raagam set to Aadi Taalam
Composed by Divya
Recited by Gitanjali, Vikruti and Divya.
For comments, please visit: facebook.com/djkhyentse/
For more information, please visit our website: siddharthasintent.org

Shakyamuni Mantra in Mohanam Raagam set to Aadi Taalam

Manjushri Teaching - In Celebration of Jamyang Khyentse Wangpo 200th Birthday, 25 July 2020 - Bir, India

Who is Manjushri? He is said to have been born in Mt Wutai in China and to have founded the city of Kathmandu in Nepal. He appears as an ordinary lay disciple and as a representative of the Buddha. He appears as white, orange, black and even as the child of a turtle. In fact, Manjushri has no colour, no shape, no beginning nor end, but resides within all of us, even in the donkeys and the grass they are eating. If we want to see Manjushri, we only need to call his name.

For comments, please visit: www.facebook.com/djkhyentse/ 
For more information, please visit our website: www.siddharthasintent.org

文殊菩薩教法開示
紀念蔣揚欽哲旺波誕辰200週年
2020年7月25 |  印度比爾

“文殊師利是誰？據說，他出生於中國的五台山，他也創建了在尼泊爾的加德滿都城。他以白色、橘色或黑色示現，甚至還示現為烏龜之子。事實上，文殊師利無色無形，也無始無終。他居住於我們所有人之內，甚至在驢子以及牠所吃的草之中。如果我們想要見到文殊師利，只要呼喚他的名號即可。”

“文殊师利是谁？据说，他出生于中国的五台山，他也创建了在尼泊尔的加德满都城。他以白色、橘色或黑色示现，甚至还示现为乌龟之子。事实上，文殊师利无色无形，也无始无终。他居住于我们所有人之内，甚至在驴子以及牠所吃的草之中。如果我们想要见到文殊师利，只要呼唤他的名号即可。”

中文文字稿將會刊載於：
http://chs.siddharthasintent.org/ （繁體）
http://chs.siddharthasintent.org/resource/Recordings/ （简体）

Manjushri Teaching,  25 July 2020 - Bir, India | 文殊菩薩教法開示 | 2020年7月25 |  印度比爾

Nagarjuna's Sixty Stanzas on Reasoning, Kathmandu, Nepal, 1-7 October 2015

The Buddha told Shariputra that the best and only way to understand shunyata is through devotion. Talking about it is a waste of time. Rinpoche advises us to do things such as go to a stupa, offer a flower and say, "May I understand this truly non-arising". Offer another flower, "May all sentient beings understand truly non-existing, truly non-arising".

For comments, please visit: www.facebook.com/siddharthasintent
For more information, please visit our website: www.siddharthasintent.org

龍樹《六十頌如理論》

佛教中觀派祖師龍樹菩薩提出了兼容並蓄的緣起性空論，是我們了解佛教哲學的關鍵思想家。其著作《六十頌如理論》為中觀應成派的基本論典，以六十頌説明緣起，常被引用，是佛弟子了解緣起和中觀要義的重要論典。

宗薩欽哲仁波切于2015年10月在怙主頂果欽哲法王圓寂紀念日之際，在尼泊爾加德滿都，以7天的時間，藉此討論般若智慧的開示，供養文殊上師。

問題與評論，歡迎前往: www.facebook.com/siddharthasintentchinese/
更多資訊，歡迎訪問: cht.siddharthasintent.org/

Nagarjuna's Sixty Stanzas on Reasoning - Kathmandu, Nepal, 1-7 October 2015 - Part 8 | 六十颂如理论 8

Welcome to Techung's Tibetan music Channel.  This music is free to listen and it is part of Tibetan Music Preservation Project.

Nangma and Toeshey or the traditional/classical Tibetan songs that you are listening here are made possible by Techung's friends and supporters of Tibetan Music Preservation Project which started in 2017, and continuing.  Techung is immensely grateful to each and everyone who have donated to this project in the past eight years through online fundraising and checks through mail. Thank you very much for your support preserving these traditional songs.
***

Techung is a Tibetan singer/songwriter living in exile in upstate New York. In addition to being looked up to as one of the key keepers of traditional Tibetan musical traditions, he is also respected for the original solo and collaborative music he creates by drawing on both his own heritage and his familiarity with other world music traditions. 

Techung had the honor to open for His Holiness the Dalai Lama's public speech in USA,Costa Rica and Japan. His latest album Techung-Tibet-Lam La Che (On The Road) (2013), with Keb Mo and poet Tsering Woeser received four Best awards in the category of: Best Album, Best Song, Best album cover design and Best Love song at the Tibetan Music Award. 

Feel free to donate to Techung's Music Project here. 


The lyrics of Nangma and Toeshey songs contain references to Tibetan culture, history and society. Hence, while translating many of these may make very little sense in English. Nevertheless, we will keep providing English translation with hope that the audience will get something out of these lyrics. Enjoy!

Techung would enjoy receiving comments and feedbacks from you.  So feel free to wrote your comments.  Thank you

Most of the Nangmas and Toeshey that are recorded here are taught to me by late master Gen Lutse La, but there are few that are new which were taught to me by Garpon Pasang Dhondup la, who visited TIPA from 1980-84.  Both teacher have passed away. My singing is also influenced by late elder singers such as Anen la, Chushu Yeshe Dolma la.  
༈ གྲོགས་པ་ལྷན་རྒྱས་ལ།
གུས་པ་བོད་ཀྱི་གཞས་པ་བཀྲས་ཆུང་ནི་བཞུགས་སྒར་བོད་ཀྱི་ཟློས་ནང་མི་ལོ་བཅུ་བདུན་ལྷག་རྩམ་རིག་གནས་སློབ་སྦྱོང་དང་དེ་རྗེས་ཨ་རིར་ཕྱི་ལོ་༡༩༨༨ཡས་མས་ནས་ད་བར་སྲོལ་རྒྱུན་
རོལ་དབྱངས་དང་ཟློས་གར་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་ལམ་ནས་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་དང་ཞར་དུ་བོད་དོན་གནས་ཚུལ་འཁྱབས་སྒྲགས་ཀྱི་ལས་དོན་རིམ་པ་འདྲ་མིན་གང་ཐུབ་ཞུ་མི་ཞིག་ཡིན། ད་བར་སྲོལ་རྒྱུན་དང་དེང་དུས་བོད་གཞས་ཀྱི་འོད་སྡེར་བཅོ་ལྔ་ལྷག་འདོན་སྤེལ་ཞུས་ཡོད།  བར་ལམ་ཕྲན་གྱིས་འབད་པ་ཆེན་པོས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་དབྱངས་སྒྲ་འཇུག་ལས་འགུལ་ཞིག་བརྩམས་ནའང་དཔའ་བོ་དམག་ལ་འགྲོ་བར་མཚོན་ཆ་མེད་པ་ལྟར་དཔལ་འབྱོར་འདུ་འགོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་ཞན་པས་ད་བར་ཇི་ལྟར་ནར་འགྱངས་སོང་ཚུལ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཆ་ཚང་ཞིག་འདིར་སྤྱན་འབུལ་ཞུས་ཡོད་པས་ཐུགས་ཞིབ་ཡོང་བ་ཅི་ནས་འཚལ། ལས་འགུལ་འདིའི་དམིགས་ཡུལ་རིམ་པ་འགའ་ཞིག་མཆིས་པ་ནས་གཙོ་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ནི་གུས་པས་དེ་སྔ་བོད་ཀྱི་ཟློས་གར་ནང་སྲོལ་རྒྱུན་རོལ་དབྱངས་ལ་མཁས་པའི་དགེ་རྒན་དམ་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་རོལ་དབྱངས་མཁས་པ་རྒན་རབ་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་བོད་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་ནང་མ་སྟོད་གཞས་རིམ་སྦྱང་ཞུས་པ་རྣམས་སྒྲ་འཇུག་ཆ་ཚང་ཞུས་ནས་སླད་འཆར་མི་ཉམས་རྒྱུན་འཛིན་གྱི་ལས་འགུལ་དང་ཞར་དུ་རྒྱལ་སྤྱིའི་ནང་བོད་ཀྱི་རོལ་དབྱངས་ལ་དོ་སྣང་ཅན་རྣམས་ལའང་ངོ་སྤྲོད་དང་དམིགས་གསལ་ཐུགས་སྣང་ཡོང་སླདཁོ་ནའི་ཆེད་དུདམིགས་པ་ཞིག་ཡིན་ལགས། མི་ལོ་གཉིས་རིང་སྒྲ་འཇུག་ཞུ་རྒྱུའི་གཞས་གྲངས་སུམ་བཅུ་ནས་བདུན་ཅུ་ཙམ་འདི་ལོ་༢༠༡༧ ནང་སྒྲ་འཇུག་སྤུས་ལེགས་ཞུས་འཕྲལ་དྲ་རྒྱའི་ཐོག་རིན་མེད་དུ་མི་མང་ལ་གསན་འཇུག་རྒྱུ་དང་དེ་བཞིན་འོད་སྡེར་ཐོག་བོད་ཀྱི་རིག་གཞུང་ལྟེ་གནས་ཁང་དང་སློབ་གྲྭ་ཆེ་ཆུང་ཁག་བཅས་ལ་ཞལ་འདེབས་འབུལ་འཆར་ཡིན། དེར་བརྟེན་ལས་འགུལ་འདིའི་ཆེད་འགྲོ་གྲོན་ཁྱོན་བསྡོམས་ཨ་སྒོར་ཁྲི་གཉིས་ཙམ་དགོས་གལ་ཆེ་བས་རྒྱ་སྤྱིའི་མང་ཚོགས་ནས་རྒྱབ་སྐྱོར་ཡོང་བ་ཞུ།།