Field of Screams

the way we live now

Sesión. 4. Cooperativas y empresas políticas para una vida en común, del curso: "DIspersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder" con David Gámez (Traficantes de Sueños) y Cesar Gómez (Heliconia S. Coop. Mad)

"ACÁ NO, ACÁ NO ME MANDA NADIE… ni el Estado, ni Obeid, ni Lifchitz, ni Binner, ni Reutemann. Esto es una autogestión total. Me mandan las reglas del mercado, pero nadie me manda en la fábrica, porque el Estado mañana no puede decirme ustedes tienen que producir tal cosa o tal otra, entontes, es así, a mi nadie me manda”, decían las obreras de las empresas recuperadas en Argentina. En esta sesión abordaremos la experiencia de la autoorganización en el trabajo como forma de organización de la vida y la lucha política a través de experiencias como las empresas políticas, las cooperativas y las fábicas recuperadas. Abordaremos las hipotótisis en torno a las que se sutentan, sus potencias pero también los límites organizativos y políticos con los que cotidianamente chocan.

Dispersar el poder

Cooperativas y empresas políticas para una vida en común con David Gámez y Cesar Gómez

Curso: El pecado original. Sexo, putas, culos y control social. Sesión 1. El placer fuera del punitivismo con Josefina L. MartínezLa deriva puritana, esencialista y censora policial de ciertos feminismos obtura los debates sobre la sexualidad de las mujeres y sobre el disfrute sexual en general, porque parece que tenemos que volver a defender lo más elemental. Sin embargo, hay otras miradas y opciones. A propósito de las reflexiones que han surgido frente a ciertos feminismos que, por ejemplo, tiende a ubicar a las mujeres en un lugar pasivo, limitadas a aceptar, o no, una propuesta sexual; seres incapaces, aparentemente, de tomar la iniciativa, e incluso de perseguir el deseo y buscar estrategias para lograr objetivos. Parte de estas reflexiones han tomado forma a partir de las críticas sobre la Ley de la libertad sexual o del ‘sí es si’ y las reflexiones que profundizan sobre marcos, a veces un tanto estrechos, del consentimiento y las prácticas sexuales.

En esta sesión buscaremos profundizar sobre las complejas relaciones entre feminismo, sexualidad, deseo y consentimiento; como piezas claves para entender los debates actuales en torno a la sexualidad y cómo ciertas aproximaciones pueden construir marcos que dificultan, entre otras cosas, la capacidad de agencia de otras sexualidades posibles.

El pecado original

Placer fuera del punitivismo con Josefina L. Martínez

Lefevbre y el derecho a la ciudad

El derecho a la ciudad con Álvaro Sevilla

Más allá de la violencia contra las mujeres
Feminismos antipunitivistas, defensa antirracista y luchas antipatriarcales
Del 15 de febrero al 29 de marzo de 2023

PRESENTACIÓN

Como propone Françoise Vergès, las recientes movilizaciones contra las violencias sexistas y sexuales ofrecen una oportunidad teórica y práctica: hacer de las violencias el terreno mismo sobre el que desafiar el capitalismo patriarcal. En este sentido nos recuerda que ella evita pensar el patriarcado bajo el prisma de mujeres víctimas / hombres verdugos y propone entender la violencia como elemento estructurante del patriarcado y del capitalismo y no como una especificidad masculina. Y con ello pone en el centro la relación entre policía, Estado y violencia así como su papel disciplinador dentro del orden neoliberal, capitalista y colonial. 

Así, frente a un “feminismo civilizatorio” o carcelario y punitivo, como definiría Elisabeth Bernstein, a aquellos movimientos feministas que promueven una ampliación de la esfera penal y que recurren a la penalización de determinadas acciones sin preguntarse a quién está criminalizando, se expresaría un feminismo antipunitivista y decolonial que busca profundizar y señalar las estructuras que fabrican las violencias insoportables y el papel que juegan las instituciones, el Estado y el capitalismo en el ejercicio de las mismas.

Tras el profundo y capilar despliegue que han tenido los movimientos feministas en el último lustro, se hace necesario repensar elementos estructurales o constitutivos del mismo; como han sido la visibilización de las violencias, con momentos tan masivos y singulares como fue, por ejemplo, el estallido del #MeToo; para continuar profundizando en las estructuras de dominación y poder que las construyen y las sostienen; como único camino para pensar una sociedad posviolenta. A lo largo de este curso, nos proponemos tratar de realizar este recorrido donde a partir de los movimientos y luchas frente a las violencias machistas nos acerquemos a las propuestas de los feminismos antipunitivistas y decoloniales y que ponen en el centro la lucha contra lo patrones patriarcales, como diría Segato, y no contra los hombres.

Sesión 1. Los dilemas del feminismo punitivo
Miércoles 15 de febrero de 2023 a las 19  
Sesión presencial y online. En Ateneo La Maliciosa - Traficantes de Sueños c/Peñuelas, 12
Introducción: Laura Macaya

Como señalan Lisell Quiroz y Rafik Chekkat el feminismo punitivo es esa ideología que, basándose en los conceptos de peligrosidad y seguridad, defienden que los tribunales deben juzgar con más severidad y deben imponer condenas más largas, o que defienden que aumenten las medidas de vigilancia y control.  Una mirada que en lugar de atender a las condiciones materiales y estructurales de la violencia, en buscar soluciones en un Estado patriarcal, promoviendo una mirada polarizada de la mujer como víctima y una relación putofóbica con la violencia. 

En esta sesión trataremos de abordar los principales dilemas o lineas discursivas de los feminismos punitivistas y abolicionistas de la prostitución, para proponer una mirada feminista de la vionecia en términos antipunitivistas, comunitarios y antirracistas.

Más allá de la violencia contra las mujeres

Los dilemas de los feminismos punitivistas con Laura Macaya

Sesión4. Cuerpos excéntricos con Carmen Romero Bachiller
Curso: Monique Wittig y el pensamiento heterosexual
31 de mayo de 2023

Al igual que la raza, el sexo es una formación “imaginaria” de las que producen realidad, incluyendo los cuerpos, que son percibidos como anteriores a toda construcción. La  ̈mujer ̈ sólo existe como esta clase de ser imaginario, mientras que las mujeres son el producto de una relación social de apropiación, naturalizada como sexo (...) La lucha clave busca la destrucción del sistema social de la heterosexualidad, porque el  ̈sexo ̈ es la categoría política naturalizada en la que se basa la sociedad heterosexual” ([Wittig, 2011] en Haraway, 1995)

En esta sesión trataremos de trazar un genealogía y poner en discusión las propuestas de Wittig con el concepto de "cuerpos excéntricos" de Teresa de Lauretis y las importantes discusiones que desde los feminismos negros, chicanos, postcoloniales y decoloniales se han dado sobre el sujeto "mujer" y los sujetos de los feminismos y sus luchas.

Monique Wittig y el pensamiento heterosexual

Cuerpos excéntricos con Carmen Romero Bachiller

Más información

Sesión 1. Feminismos, acumulación originaria y cercamientos de la reproducción de la vida con Montserrat Galcerán
Curso: Vidas no domesticadas
11 de octubre de 2023

Dice Marx, que la acumulación originaria es al capitalismo lo que el pecado original a la teología. En el capítulo denominado “La llamada acumulación originaria” Marx relató la destrucción forzada y violenta de las tierras comunales y las formas de subsistencia tradicionales. A partir de la acaparación de aquellas riquezas se produjo la primera gran acumulación capitalista.


Sobre esta expropiación de tierras, bienes y formas de vida se construyó el capitalismo. Así lo describe Silvia Federici: “La acumulación primitiva no fue, entonces, simplemente una acumulación y concentración de trabajadores explotables y capital. Fue también una acumulación de diferencias y divisiones dentro de la clase trabajadora, en la cual las jerarquías construidas a partir del género, así como las de «raza» y edad, se hicieron constitutivas de la dominación de clase y de la formación del proletariado moderno.” (Calibán y la Bruja)

En esta sesión sentaremos las bases de esta relación entre acumulación originaria, destrucción de las comunidades, patriarcado y racismo.

Vidas no domesticadas

Feminismos, acumulación originaria y cercamientos de la reproducción de la vida

Cercamientos de la reproducción social con Montserrat Galcerán

En medio de una devastación ecológica en aumento constante, la teórica feminist multiespecies Donna J. Haraway ofrece nuevas y provocadoras maneras de reconfigurar nuestras relaciones con la tierra y sus habitantes. Evita referirse a nuestra época actual como el Antropoceno: prefiere el concepto de lo que llama el Chthuluceno, ya que describe más y mejor nuestra época como aquella en la que humanos y no humanos se encuentran inextricablemente ligados en prácticas tentaculares. El Chthuluceno, explica Haraway, requiere sim-poiesis, o hacer-con, en lugar de auto-poiesis, o auto-creación. 

Aprender a seguir con el problema de vivir y morir juntos en una tierra herida favorecerá un tipo de pensamiento que otorgará los medios para construir futuros más vivibles. Para ello Haraway propone un pensamiento tentacular, conducido teórica y metodológicamente por el significante SF –siglas en inglés de figuras de cuerdas, hechos científicos, ciencia ficción, feminismo especulativo, fabulación especulativa y hasta ahora– . Su trabajo presta especial atención a la intersección de la biología con la cultura y la política, la SF y los mundos multiespecies.

En esta sesión trataremos de forma introductoria y de la mano de Helen Torres las principales propuestas epistemológicas y metodológicas con las que Haraway nos invita a seguir con el problema. 

Helen Torres es socióloga, traductora y educadora. Ha publicado la novela Autopsia de una langosta (Melusina, 2009), la antología “Relatos marranos” (Pol·len, 2014) y la crónica “Ciutat Morta. Crónica del Caso 4F” (Huidobro, 2016). Se ha especializado en el pensamiento de Donna Haraway, de quien ha traducido “Testigo_Modesto@Segundo_Milenio” (UOC, 2004), “Manifiesto Chthuluceno desde Santa Cruz” (Laboratory Planet, 2016), “Seguir con el problema” (consonni, 2019) y "Mujeres, simios y cíborgs" (Alianza, 2023). Ha traducido la novela de ciencia-ficción “Mujer al borde del tiempo”, de Marge Piercy (consonni, 2020).

Donna Haraway  y el Chthuluceno

Seguir con el problema, acercarse al pensamiento tentacular de Donna Haraway con Helen Torres

Seguir con el problema con Helen Torres

Curso: Donna Haraway y el Chthuluceno. 
Sesión 2. Simbiogénesis, simpoiesis y otras artes de Lynn Margulis con Fernando Llorente
Lunes 23 de octubre de 2023

Donna Haraway y el Chthuluceno

Simbiogénesis, simpoiesis y otras artes de Lynn Margulis

Simbiogénisis, simpoesis y otras artes de Lynn Margulis  con Fernando Llorente

Dice Harvey que realmente “la dicotomía «hombre/naturaleza» no tiene una frontera fija y, como sostiene una y otra vez Haraway, está siendo transgredida constantemente en la ciencia y la tecnología modernas así como en nuestras prácticas diarias, en nuestros discursos acabamos hablando –y tratando de persuadir– solamente a esa parte del mundo ecológico al que específicamente pertenecemos. Y esto es cierto incluso para el analista más ferozmente ecocéntrico”. [...] “Gracias a la comprensión crítica de cómo actúan semejantes relaciones de poder en los debates políticos-ecológicos podemos llegar a una concepción más profunda de lo qué podría ser una política ecosocialista”, afirma.

En esta sesión buscaremos el diálogo entre la obra de Haraway a algunas propuestas y autores fundamentales de la geografía crítica y la ecología política como David Harvey, Mike Davis, Jason W. Moore o Martinez Alier y cómo sus propuestas podrían verse temporalmente acompasadas.

Dona Haraway y el Chthuluceno

Figuras de cuerdas para nueva ecologías

Figuras de cuerdas para nuevas ecologias con Isidro López

Cuerpos aliados y lucha política

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid 

 Horario:
    Lunes- Cerrado por las mañanas- Tardes de 17:00 a 20:30  
    Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00 17.00-20.30

y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
Metro: Embajadores 28005 Madrid

Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

Cercamientos de la reproducción social con Montserrat Galcerán

Traficantesdesueños

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