“¿Es la automatización la causa de la baja demanda de mano de obra, como sugieren los proponentes de la teoría de la automatización?” Esta pregunta es la que se hace Aaron Benanav y su respuesta es que no. Pero entonces ¿qué razones hay para que el trabajo sea cada vez más un hecho extraño y escaso”. A nivel global el subempleo, la precariedad y el paro crecen. Ya no solo hay población de reserva sino cada vez más población excedente.

En una suerte de batalla final, en esta sesión debatiremos sobre algunas de las hipótesis planteadas en el curso. Partimos de la batalla de trabajadores contra el trabajo, pero a partir de la robotización y la automatización se abren nuevos debates ¿Provoca ahora la automatización que el proceso productivo no quiera trabajadores?

La máquina y lo humano.

Ronie Berggren och Björn Norström om det senaste i USA: Skolskjutning på kristen skola i Tennessee; Världsfridrottsförbundet säger nej till biologiska män i damidrott; Trumps kandidatur stiger i kurs; Svensk media kan inte skildra amerikansk skolvärld adekvat; Mike Pence måste vittna om 6-januari; Allt mindre sannolikt att Trump kommer att anhållas; Allt fler NHL-hockeyspelare vägrar bära transgender-tröjor; Domstol i Arizona beslutar att tältläger måste städas upp i Phoenix; 39 människor döda i brand i flyktingläger i Mexiko; Debatt om Shamanen från 6 januari; Pitbull hjälper till att rädda barn vid brand i Detroit; USA ger rätten till dödligt självförsvar. 

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STÖD AMERIKANSKA NYHETSANALYSER: https://usapol.blogspot.com/p/stod-oss-support-us.html

Av1828: USA-uppdatering med Björn Norström, 30 mars 2023

Puede que a día de hoy, abolir a la familia, no sea una propuesta convencional, pero ha sido bastante conocida en algunos periodos clave de las luchas recientes. En todas ellas reconocían el papel central que ejercía la familia en la reproducción capitalista, así como la importancia del estado y sus políticas aplicadas para la construcción material y subjetiva de la propia idea de familia. Apoyada en las aspiraciones burguesas, la familia nuclear y heteronormativa, se convirtió en una pieza esencial para la división sexual del trabajo, la invisibilización y externalización de los costes de reproducción de la vida en las familias y con ello en el trabajo de las mujeres-esposas. Solo el individuo y su moralidad, sus formas de relación familiaristas, el trabajo y por derivada el orden patriarcal y racial podían articular el mundo. Como decía Margaret Thatcher sobre la sociedad: “¡No existe tal cosa! Hay hombres y mujeres independientes y hay familias”.

Curso: Abolir la familia frente al capital, el Estado y el patriarcado
Sesión 3. La familia no es nada sin el estado, una aproximación a la construcción de la familia obrera con Fernanda Rodiguez
15 de diciembre de 2023

En esta sesión proponemos un desarrollo histórico de la conformación de la familia obrera, como elemento clave del desarrollo capitalista, así como los principales acercamientos críticos a este concepto y su desarrollo a través de distintos momentos de las luchas feministas y antipatriarcales.

Abolir la familia

Más información

La familia no es nada sin el Estado con Fernanda Rodriguez

“El tipo de ciencia ficción cultivada por Le Guin se basa en otro procedimiento, que ella llama “experimento mental”, y reconoce en algunos pocos autores que también han practicado el género (Mary Shelley, Philip K. Dick). En lugar de extrapolar a un futuro una tendencia del presente, se trata de alterar alguna de las premisas mismas que rigen nuestro presente. De ese modo, la ciencia ficción no explora un futuro de caricatura sino otro mundo posible, tan complejo y diverso como el nuestro, y que permite plantear problemas morales con la misma agudeza y profundidad que el realismo.”

Así describe la obra de Úrsula K. Le Guin el ponente de esta sesión. La pregunta es ¿Qué puede haber en nuestro mundo de la idea de apoyo mutuo?¿Cómo se conforma esa idea en la obra de nuestra autora?

El futuro del apoyo mutuo: Ursula K. Le Guin contra la ciencia ficción neoliberal

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Con Elvira Burgos

En su obra "Cuerpos que importan" Judith Butler sostiene que las teorías de género deben volver a la dimensión más material del sexo y la sexualidad: el cuerpo. Para ella el poder -indisociable de ciertas categorías discursivas y de las diferencias sexuales- restringe el sexo desde el principio, inevitablemente delimitando a su vez su materialidad.

Para ella “La condición discursiva del reconocimiento social precede y condiciona la formación del sujeto: no es que se le confiera el reconocimiento a un sujeto; el reconocimiento forma parte de ese sujeto.” Y además “bien puede ocurrir que la ambición de autonomía que implica la autodeterminación sea la pretensión paradigmáticamente presentista, esto es, la creencia de que hay alguien que llega al mundo, al discurso, sin una historia y que ese alguien se hace en y a través de la magia del nombre, que el lenguaje expresa una “voluntad” o una “elección” antes que una compleja historia constitutiva del discurso y el poder que componen los recursos invariablemente ambivalentes a través de los cuales se forma y se reelabora la instancia queer”.

En esta sesión abordaremos algunas de las cuestiones planteadas por Butler en su libro "Cuerpos que importan" y las dimensiones que con respecto a la identidad puede seguir planteando una política Queer/Cuir.

Cuerpos que importan

Cuerpos aliados y lucha política

La fantasía de la automatización

La automatización y el futuro del trabajo con Aaron Benanav en castellano

Con Julio Martínez-Cava

En su libro Miseria de la teoría (Verso, 2024), E.P. Thompson especula sobre la posibilidad de que él mismo y Louise Althusser aparenetemente coincidían en una misma idea “la de que la lucha de clases es un concepto que precede al de clase, de que la clase no precede a la lucha de clases sino que surge de ella”.  Pero también advierte que esta coincidencia es solo aparente, ya que -desde su punto de vista- Althusser nunca admitiría que “las clases surgen porque los hombres y las mujeres, bajo determinadas relaciones de producción, identifican sus intereses antagónicos y son llevados a luchar, a pensar y a valorar en términos clasistas: de modo que el proceso de formación de clase consiste en un hacerse a sí mismo, si bien bajo condiciones dadas”

En esta sesión entraremos a discutir a partir de los trabajos de EP. Thompson la compleja relación entre sujeto e historia. El papel de las revoluciones, las revueltas y las protestas. En definitiva, pensar cómo se han producido y construido las clases a partir de las experiencias comunes de lucha y los debate que esta posición acusada de "culturalista" abrió en el campo marxista y en la historia crítica.

La lucha de clases (sin clases). Formación y experiencia de clase en E.P. Thompson

Otra de las perspectivas marxistas nacidas al calor del desarrollo capitalista de posguerra tiene que ver con las aportaciones de Inmanuel Wallerstein y su concepto del sistema mundo. La necesidad de entender las dinámicas del capitalismo global al menos desde sus primeras formaciones en el siglo XVI abrieron una serie de debates relacionados con el nacimiento del propio capitalismo, la cuestión ecológica y las economías financieras que llega hasta nuestros días.

A su vez, la crisis global de 1973 derivó en nuevas aportaciones teóricas que -desde una perspectiva marxista- intentaron comprender las nuevas dinámicas de crisis sistémica que se abrían. Autoras como Berverly Silver o Giovanni Arrighi hicieron numerosas aportaciones en este sentido. Pero también -como ya hemos señalado- se abrieron otras líneas más específicas sobre estos desarrollos financieros, como las realizadas por Robert Brenner, territoriales como las hechas por David Harvey, sobre las implicaciones ecológicas de este modelo hechas por Jason W. Moore o incluso sobre la muerte del propio capitalismo como Mcenzie Wark.

¿Qué modelo de capitalismo hemos heredado del siglo XX?¿Cuál es su futuro y sus posibles desarollos?¿Qué han aportado estos enfoques marxistas para entender este largo ciclo que vienen al menos de los años 70 del siglo pasado?

Capitalismo político. Marxismo, financiarización y estado.

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La lucha de clases (sin clases). Formación y experiencia de clase en E.P. Thompson

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