Podcast

Sesión 1:" Instituciones populares y otras formas autónomas de organización" del curso: "Dispersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder" con Emmanuel Rodriguez. 

Las instituciones populares son un tipo de institucionalidad que surge de y desde las clases populares. Rompen, entre otras cosas, con la falsa dicotomía Público-Privado, porque surgen de otro lugar. En gran medida se opone a ella. Es una asociación entre iguales, una institución no "separada" de lo común-comunitario. Por eso, por definición, se construyen al margen y contra la estructuras estatales o las lógicas del mercado. Con nuestro compañero  Emmanuel Rodriguez, nos ayudará a desentrañar qué son y qué valor político tienen estas estructuras populares, surgidas desde el apoyo mutuo y la autoorganización. Desde los sistemas de gestión de recursos comunales, pasando por las estructuras que construyeron la clase obrera (cooperativas, socialidad, redes de reciprocidad y asistencia mutua, cajas de resistencia…), hasta los sindicatos de vivienda de barrio.

Dispersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder

Instituciones populares y otras formas autónomas de organización con Emmanuel Rodriguez

Sesión2. Las figuras de la clase media: el rentismo popular del Curso: El efecto clase media; con Jordi Gonzalez (Sindicat de Llogateres Barcelona) y Pablo Carmona (PAH Vallekas)

 Sesión de debate en torno a la importancia de la cultura de propietarios para la construcción material y simbólica de la clase media hispana así como su declinación en las políticas de vivienda y territoriales. 

Diálogo en torno a tres bloques: el mercado inmobiliario hispano, las políticas de vivienda actuales y las posibles prácticas o propuestas a futuro.

Efecto clase media

Las figuras de la clase media: el rentismo popular  con Jordi Gonzalez y Pablo Carmona

La llegada del siglo XIX alumbró multitud de nuevos movimientos de lucha protagonizados por mujeres y algunas de las biografías revolucionarias más intensas de nuestra historia. En esta sesión nos adentraremos en aquellas historias a través del trabajo realizado por la ponente en obras como Rebeldes Periféricas.

Como ella misma señala, esta investogación trata de “rescatar a los múltiples y sorprendentes movimientos de mujeres, anónimas, que han recorrido el siglo XIX y los principios del XX, con rabia y pasión, dejando sus huellas hasta hoy. Hicieron brotar bajo sus pies todos los movimientos sociales contemporáneos: los feminismos, el antimilitarismo y pacifismo, el internacionalismo, el sindicalismo, el laicismo, el librepensamiento, el republicanismo federal, la libertad sexual, el naturismo, la maternidad consciente, los derechos reproductivos, el maltrato animal... convirtiéndolos en movimientos mundiales que reinventaban todos y cada uno de los aspectos de la vida cotidiana.”

Heterodoxas y revolucionarias. Socialistas, comuneras y anarquistas. Con Ana Muiña

Sesión 2 "La organización comunal de la resistencia indígena" del Curso: "Dispersar el poder. Organización, autonomía y contrapoder" Gladys Tzul Tzul.

"Propongo que pensemos lo comunal indígena como el funcionamiento de las estrategias políticas de hombres y mujeres que cotidianamente gestionan, autorregulan y defienden su territorios. Estas tramas comunales no están exentas de contradicciones y jerarquías políticas, al contrario, están agredidas y rodeadas de ellas; sin embargo, aún y en éstas condiciones, logran pugnar por la lucha autónoma para controlar sus medios de vida cotidiana, para apropiarse del mundo y para producir una vida que no está centrada en la regulación de las relaciones sociales mediante el capitalismo, y que, dada su larga trayectoria histórica, han logrado consolidar tácticas políticas que no están centradas en una política que se piensa desde el individuo."
 
En esta sesión contaremos con la participación de Gladys Tzul Tzul, con quien trataremos de abordar cómo funciona el sistema de gobierno comunal indígena de los Chuimekena, del que ella forma parte. Unos sitemas de gobienro comunal que buscan organizar la vida y la política cotidiana, para poder autorregular, defender y re apropiarse de los medios concretos de garantizan la reproducción de la vida. Estos sistemas de gobierno están cercados por el capitalismo y el Estado, sin embargo, esto es precisamente lo que les da la potencialidad de redefinir y fracturar los esquemas de la política tradicional.
 
Gladys Tzul Tzul es maya k'iche' de Totonicapán - Guatemala. Doctora en Sociología por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). Autora de diversas publicaciones sobre política comunal, autoridades indígenas y mujeres indígenas. Es profesora en universidades de Costa Rica, México y Estados Unidos.

La organización comunal de la resistencia indígena con Gladys Tzul Tzul

Emma Goldman se movió como un terremoto por el mundo. Desde su salida de la Rusia zarista y tras su asentamiento como trabajadora textil en Nueva York comenzó a forjarse un auténtico mito revolucionario. En 1907, cuando una de las primeras crisis financieras azotó a Estados Unidos y las protestas obreras se agitaron Emma se lanzó a una de sus múltiples giras de mítines. En aquella ocasión, a su llegada a San Francisco, el rumor extendido por la policía fue que Emma llegaba a la ciudad para destruir las flota estadounidense afincada en su puerto.

“La mujer más peligrosa de américa” se forjó al calor de la huelga de Haymarket y el movimiento anarquista de Estados Unidos. Muy pronto se convertiría en una de las oradoras, agitadoras, organizadoras y revolucionarias más importantes del movimiento obrero internacional, recorriendo multitud de países. Una labor que estuvo respaldada por su apuesta editorial Mother Earth (Madre Tierra) que publicó una revista y numerosos libros entre 1906 y 1918.

Además, como señala Ana Muiña, Emma Goldman fue una gran teórica del feminismo libertario. Bajo su influencia nació el movimiento artístico Dada en Nueva York junto sus amigas Man Ray, Picabia, Mina Loy. Su implicación en la guerra de España duró hasta el último día de su vida y fue delegada del consejo general de Solidaridad Internacional Antifascista en Londres. Visitó las tierras de España varias veces durante la revolución social.

En esta sesión haremos un repaso a esta apasionante vida con la intención de preguntarnos sobre las apuestas políticas y revolucionarias en aquel momento crítico de finales del siglo XIX y comienzos del XX.

Un huracán en la historia. Emma Goldman, semblanza de una luchadora con Ana Muiña

Lefevbre y el derecho a la ciudad

Espacios del feminismo con Almudena Sanchez Moya

El pecado original

Coño Potens con Diana J. Torres

“La ética protestante del trabajo no es tanto una doctrina única como un conjunto de ideas , una mezcla o combinación de elementos que algunas veces operan conjuntamente y otras veces de manera contradictoria. (…) Mientras, el ethos ascético del trabajo vive en el espíritu del capitalismo, como el fantasma de una fe religiosa del pasado (Weber)”

La ética del trabajo en tanto que figura subjetiva interiorizada se ha impuesto y arraigado a lo largo de los siglos. Emprendedores, empresarios de nosotros mismos, empleados resposables de nuestro deber laboral. Las formas de adscripción y naturalización del trabajo asalariado, en tanto que trabajo vivo nos lleva a tener que pensar en los orígenes mismos del término trabajo. En esta sesión intentaremos entender esta ética del tarbajo partiendo de algunos de los postulados de autoras como Max Weber, Marx o Kathi Weeks.

La ética del trabajo. Con Montserrat Galcerán.

Otra de las perspectivas marxistas nacidas al calor del desarrollo capitalista de posguerra tiene que ver con las aportaciones de Inmanuel Wallerstein y su concepto del sistema mundo. La necesidad de entender las dinámicas del capitalismo global al menos desde sus primeras formaciones en el siglo XVI abrieron una serie de debates relacionados con el nacimiento del propio capitalismo, la cuestión ecológica y las economías financieras que llega hasta nuestros días.

A su vez, la crisis global de 1973 derivó en nuevas aportaciones teóricas que -desde una perspectiva marxista- intentaron comprender las nuevas dinámicas de crisis sistémica que se abrían. Autoras como Berverly Silver o Giovanni Arrighi hicieron numerosas aportaciones en este sentido. Pero también -como ya hemos señalado- se abrieron otras líneas más específicas sobre estos desarrollos financieros, como las realizadas por Robert Brenner, territoriales como las hechas por David Harvey, sobre las implicaciones ecológicas de este modelo hechas por Jason W. Moore o incluso sobre la muerte del propio capitalismo como Mcenzie Wark.

¿Qué modelo de capitalismo hemos heredado del siglo XX?¿Cuál es su futuro y sus posibles desarollos?¿Qué han aportado estos enfoques marxistas para entender este largo ciclo que vienen al menos de los años 70 del siglo pasado?

Capitalismo político. Marxismo, financiarización y estado.

SESION 1 PUBLICA. ¿CUAL ES LA PERSPECTIVA DECOLONIAL? Mas alla de la postcolonialidad
Fecha: VIERNES 13 de marzo de 2015 a las 19.00 h.
Introduce: Ramón Grosfoguel

En esta primera sesion Ramon Grosfoguel nos hara una introduccion a las diferencias entre el pensamiento Postcolonial y la perspectiva decolonial. Los estudios decoloniales se sostienen en una red internacional de investigadores y activistas donde destacan nombres como los de Walter Mignolo, Fernando Coronil, Santiago Castro-Gómez, Arturo Escobar, Aníbal Quijano, Ramón Grosfoguel, Nelson Maldonado-Torres, Catherine Walsh, Sylvia Wynter, Luis Gordon y Enrique Dussel, entre otros.

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MIRADAS DECOLONIALES : S1. GROSFOGUEL. DECOLONIALIDAD

Charla	
«Feminismos latinoamericanos: aportes para la emancipación desde la resistencia»
Sábado, 13. Febrero 2016 - 12:30 - 14:30


Con la participación de la feminista autónoma, Licenciada en Filosofía por la Universidad de Roma “La Sapienza” y maestra y doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México, Francesca Gargallo.

El feminismo, visto desde la historia de las ideas, desde la filosofía, busca entender los elementos propios de cada cultura en la construcción de su propio feminismo, entendido como una acción política del “entre mujeres” y las reacciones que despierta en la academia, el mundo político, la vida cotidiana.

 

Francesca Gargallo es una feminista, que desde el dialogo con la mujer, intenta una acción para la buena vida de las mujeres en diversos lugares del mundo. Esta narradora, encuentra en sus personajes la posibilidad de proponer otros puntos de vista sobre la realidad que no sean misóginos. En su búsqueda de la identidad femenina a través de la historia, le da valor a los pasos de las mujeres y el encuentro sobre un mundo que les pertenece.

Entre sus novelas destacan: Estar en el mundo; Marcha seca; La decisión del capitán, entre otras. Su libro de cuentos Verano con lluvia ha sido leído por feministas de varios países y ha recibo una buena crítica. Entre sus libros de investigación: Garífuna, Garínagu, Caribe (sobre la historia del pueblo garífuna); Ideas Feministas Latinoamericanas (una historia de las ideas feministas en América latina); Saharaui, el pueblo del sol (reflexión sobre la historia del pueblo saharaui desde hace treinta años en el exilio en Argelia). En la actualidad está dialogando con algunas mujeres intelectuales de los pueblos y nacionalidades originarios de Nuestra América para escribir una historia de las ideas de los feminismos indígenas, desde una epistemología feminista no blanca ni blanquizada.

Más información: http://traficantes.net/actividad/%C2%ABfeminismos-latinoamericanos-aportes-para-la-emancipacion-desde-la-resistencia%C2%BB

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«Feminismos latinoamericanos: aportes para la emancipación desde la resistencia»

Conferencia	
«Capitalismo y violencia contra las mujeres» Silvia Federici en Madrid
Lunes, 4. Septiembre 2017 - 19:00 - 21:00h



Activista, teórica, autora de "Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva", Federici se ha convertido en un referente del movimiento feminista. Estará en el Estado la primera quincena de septiembre para seguir analizando y dialogando sobre la relación entre capitalismo y violencia contra las mujeres.

Presentará también en esta ocasión una campaña contra la representación degradante de las mujeres quemadas "por brujas" en espacios dedicados supuestamente a su memoria. Muñecas en forma de ancianas monstruosas o de jóvenes sexualizadas son vendidas en museos y localidades donde se dice recordar esas quemas. La campaña persigue conseguir que las campesinas asesinadas dejen de ser representadas y recordadas como las describieron sus asesinos.

En Zaragoza, invitada por el Congreso de Jóvenes Historiadores 2017, impartirá además una conferencia sobre las relaciones entre marxismo y feminismo en la universidad de la ciudad.

>> Madrid

Lunes 4 de septiembre, 19 horas
"Capitalismo y violencia contra las mujeres"
Nave de Terneras (Matadero-Legazpi)

>> Zaragoza

> Martes 5 de septiembre, 19 horas
"Capitalismo y violencia contra las mujeres"
Lugar por confirmar

> Jueves 7 de septiembre, 12 hrs
"Marxismo y feminismo. Pasado y presente"
Congreso de Jóvenes Historiadores 2017, Aula Magna, Facultad de Filosofía de la Universidad de Zaragoza (Pedro Cerbuna, 12)

>> Iruñea

Lunes 11 de septiembre, 19 horas
"Capitalismo y violencia contra las mujeres"
Katakrak (Calle Mayor, 54)

Más información

«Capitalismo y violencia contra las mujeres» Silvia Federici en Madrid

Presentación de libro	
«La creación del patriarcado» de Gerda Lerner
Martes, 6. Marzo 2018 - 19:00 - 21:00

Presentación de libro	
«La creación del patriarcado» de Gerda Lerner
Martes, 6. Marzo 2018 - 19:00 - 21:00



Con la participación de  Almudena Hernando, arqueóloga y profesora de la Universidad Complutense de Madrid; Beatriz García de la editorial Traficantes de Sueños y Nerea Fillat editora de Katakrak.


La discusión en torno al patriarcado no ha dejado de estar presente en la historiografía y en el feminismo en las últimas décadas. La existencia de un orden social en el que se imponen los valores masculinos sobre los femeninos es una de las claves para la comprensión de la actual organización social, económica y política. Sin embargo, no existe consenso en el pensamiento feminista a la hora de dotar de centralidad al patriarcado en la estructura y organización social capitalista.

¿Hasta qué punto el patriarcado atraviesa el orden actual?¿Qué importancia tiene la elaboración de trabajos históricos rigurosos para entender los parámetros en torno a los que se produjo esta institucionalización que comenzó en la familia y se extendió al resto de la sociedad?

Gerda Lerner realiza un acercamiento a la Antigua Mesopotamia a través de fuentes primarias, con el propósito de entender de manera compleja cómo se construyó este orden social. Deja de lado la victimización de las mujeres, así como el mito del matriarcado, para afrontar un análisis que nos lleva a otras preguntas.
Consigue, asimismo, dar la centralidad que se suele negar a los discursos históricos a la hora de pensar el momento actual. Por todo esto, La creación del patriarcado es un libro referencial para construir parámetros históricos que nos permitan entender la realidad en su complejidad.

Con la participación de Almudena Hernando, arqueóloga y profesora de la Universidad Complutense de Madrid y Marisa Pérez Colina, Fundación de los Comunes.

La discusión en torno al patriarcado no ha dejado de estar presente en la historiografía y en el feminismo en las últimas décadas. La existencia de un orden social en el que se imponen los valores masculinos sobre los femeninos es una de las claves para la comprensión de la actual organización social, económica y política. Sin embargo, no existe consenso en el pensamiento feminista a la hora de dotar de centralidad al patriarcado en la estructura y organización social capitalista.

¿Hasta qué punto el patriarcado atraviesa el orden actual?¿Qué importancia tiene la elaboración de trabajos históricos rigurosos para entender los parámetros en torno a los que se produjo esta institucionalización que comenzó en la familia y se extendió al resto de la sociedad?

Gerda Lerner realiza un acercamiento a la Antigua Mesopotamia a través de fuentes primarias, con el propósito de entender de manera compleja cómo se construyó este orden social. Deja de lado la victimización de las mujeres, así como el mito del matriarcado, para afrontar un análisis que nos lleva a otras preguntas.
Consigue, asimismo, dar la centralidad que se suele negar a los discursos históricos a la hora de pensar el momento actual. Por todo esto, La creación del patriarcado es un libro referencial para construir parámetros históricos que nos permitan entender la realidad en su complejidad.

TASCAM DR-05

«La creación del patriarcado» de Gerda Lerner

introduce: David Berna es antropólogo especializado en cuestiones de identidad sexual y teoría feminista. En los últimos años ha trabajo en profundidad sobre la cuestión homosexual en el pueblo gitano. Es colaborador habitual de Nociones Comunes y militante del Patio Maravillas y el Ferrocarril Clandestino. Para tener una idea del trabajo de David podemos consultar su blog Antropología y gitanos.


PRESENTACIÓN: La primera sesión del curso la dedicaremos a abordar las nociones centrales de la cuestión de la identidad. A partir de la búsqueda de los lugares de sutura en el que se engarzan las cuestiones de clase, sexo, género, étnia se intentaran dejar asentados algunos conceptos básicos sobre la cuestión de la identidad que nos permitan afrontar el fondo del resto de sesiones.

TEXTO: STUART HALL, “¿Quién necesita la identidad?” en Stuart Hall y P. Dugay, (comp.) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires, Amorrortu, 2003.

http://nocionescomunes.wordpress.com/2012/02/13/dime-quien-eres-identidad-y-diferencia-en-el-pensamiento-y-las-practicas-feministas-queer/



Nociones comunes. ¿A qué llamamos identidad? Algunas nociones básicas para que nadie se pierda

Actividad
«La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas»
Jueves, 13. Diciembre 2018 
Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Yayo Herrero, Marta Pascual y María González Reyes, autoras de los textos y Emma Gascó, ilustradora.

En este libro las palabras están escritas a tres voces. Tres voces de tres mujeres. Una narra un marco teórico general del ecofeminismo. Otra comienza cada capítulo desgranando lo que hay detrás de seis adjetivos que podrían calificar muchas mujeres. Invisibles. Cuidadoras. Trabajadoras. Luchadoras. Sabias. Comunitarias. Y la tercera toma ese marco teórico y esas palabras para contar relatos. Relatos protagonizados por mujeres. Las tres voces se entrelazan formando una trenza. A veces por arriba, a veces por abajo. Las palabras se cruzan para hablar de ecofeminismo desde distintos lugares.

En este libro además de palabras hay dibujos. Ilustracio nes hechas por las manos de una mujer que las coloca en distintos lugares de la trenza. Ilustraciones que forman parte de la narración porque cuentan cosas al igual que lo hacen las palabras. En varias partes de la trenza se cuenta que estamos mirando las cosas al revés, por eso la palabra futuro es cada vez más corta para muchas especies que habitan la tierra, incluida la nuestra. Pensamos que es necesario colocar en el centro lo que realmente importa. Necesitamos colocar la vida en el centro. No solo unas pocas, sino todas las vidas en condiciones de dignidad. Por eso nos reconocemos como ecofeministas, porque los ecofeminismos proponen varios posibles caminos para hacerlo.

«La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas»

Presentación del libro
«Los cuerpos que importan en Judith Butler» por Silvia López
Jueves, 6. Junio 2019 - De 19:00 hasta 21:00
Lugar: Librería Traficantes de Sueños



Con la particiapción de Silvia López, autora del libro y Doctora en Ciencia Política y Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid y Lucas Platero.

Este libro muestra cómo Judith Butler analiza de manera transversal en su obra que ciertas normas, prácticas y estructuras nos impiden respirar con libertad. Por eso es necesario crear vínculos que nos sirvan para articular nuestras reivindicaciones, recordando así que somos vulnerables y, a la vez, resistentes. A través de nuestros cuerpos en alianza reclamamos los derechos arrebatados fruto de la precarización de nuestras vidas.

Este libro te acompañará a través del análisis del cuerpo en la obra de Judith Butler, repasando nociones centrales en su producción, como performatividad, vulnerabilidad, desposesión, interdependencia, alianza o cohabitación encarnada. Y te animará a compartir las preguntas y reflexiones que nazcan de la lectura de este trabajo. Un cuerpo junto a otro buscando respuestas y compartiendo preguntas crea un espacio para el cambio personal y colectivo. De ello trata también este libro.

«Los cuerpos que importan en Judith Butler» por Silvia López

Libreria asociativa, distribuidora, editorial, taller de diseño y espacio de formación, Nociones Comunes.

Traficantes de Sueños nace con el propósito de ser un punto de encuentro y debate de las diferentes realidades de los movimientos sociales. Intentando trascender este ámbito, trata de ir aportando su granito de arena para enriquecer los debates, sensibilidades y prácticas que tratan de transformar este estado de cosas. Para ello construimos una librería asociativa, una editorial y un punto que coopera con redes de distribución alternativa.

Los textos de la editorial se publican con licencia Creative Commons

 Nos encontrarás en la C/Duque de Alba, 13, Metro:Tirso de Molina 28012 Madrid 

 Horario:
    Lunes- Cerrado por las mañanas- Tardes de 17:00 a 20:30  
    Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00 17.00-20.30

y en Ateneo La Maliciosa, calle Peñuelas, 12
Metro: Embajadores 28005 Madrid

Horario: Martes-Viernes- 10.30-14.00 17.00-20.30
    Sábados- 11.00-14.00

¡Os esperamos!

«La vida en el centro. Voces y relatos ecofeministas»

Traficantesdesueños

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